臺灣博碩士論文加值系統

探討專業助人工作者介入亂倫家庭之文化議題，研究目的係以泰雅族家庭為例，亂倫事件為切入點，試圖呈現出專業助人工作者介入泰雅族家庭的文化議題，從介入的關鍵事件了解泰雅族文化如何影響家庭的行為與想法，以及專業助人工作者之多元文化能力。
以便利取樣篩選三個泰雅族家庭及其社工、心理師為研究參與者，以個案研究方法進行本研究，透過深度訪談法蒐集資料，所有訪談錄音皆轉謄為逐字稿，由研究者和協同編碼者共同針對逐字稿進行開放性編碼形成意義單元，再進一步將相似的意義單元形成類別單元，最後將類別單元彙整為主題，並分別撰寫三個泰雅族家庭的個別結果與跨個案分析。
結果顯示：一、泰雅族文化形塑家庭成員對於亂倫事件的想法與行為有：（一）亂倫是gaga的禁忌，（二）肢體碰觸是親密且友善的表現，（三）違反gaga者遭部落排擠和譴責。二、專業助人工作者介入泰雅族家庭所呈現之文化議題有：（一）倖存者最佳利益：安全考量v.s.文化認同；（二）解決問題的落差：國家法v.s.習慣法；（三）對界線看法的差異：隱私v.s.肢體碰觸是親密且友善的表現；（四）保密的兩難：以家庭為本位v.s.以部落為主體。
研究根據研究結果進行討論並提出建議，以提供專業助人工作者以及未來研究之參考。

Present study explores cultural issues of the professional helper’s intervention on the incest family. Taking the cases from Atayal family and focusing the incidents of incest,presents study revealed the cultural issues of professional helper’s intervention andidentified how Atayal culture impacts on the family behaviors and thoughts via these critical incidents and suggested the multiple cultural ability of the professional helper.
Present study approached three Atayal families, their social workers, and consulters by convenient sampling. These cases were in-depth interviewed and the recordings were carefully transcribed. The researcher and another coordinating coder analyzed the transcripts into meaningful units via open coding. The meaningful units were categorized based on the similarity as categorical units. Finally, we selective coded as themes and reported here with three within-case findings and between-case comparison.
The finding indicates the culture of the incented family and the interactive relationship among the family members are threefold: First, incest is a taboo of gaga. Second, bodily touch is a sign of intimacy and friendliness. Third, people who disobey gaga cannot get along with others and would be condemned. The cultural issues of professional helper’s intervention in the aboriginal family were fourfold: First, the best interest of the survivals: safety versus cultural identity. Second, the difference on resolutions: national law versus habitual law. Third, the different understandings of boundary: privacy versus bodily touch as signs of intimacy and friendliness. Fourth, the dilemma of confidentiality: family-centered versus tribe as subject.
Finally, the implications of our findings and future research are discussed.

中文摘要 i
英文摘要 ii
目次 iii
表次 v
圖次 vi
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究問題 4
第三節 名詞釋義 5
第二章 文獻探討 7
第一節 亂倫的類型與成因 7
第二節 專業助人工作者介入亂倫事件之相關研究 12
第三節 專業助人工作者介入原住民家庭之相關議題 17
第四節 專業助人工作者的多元文化能力 24
第三章 研究方法 28
第一節 研究方法選擇 28
第二節 研究參與者 30
第三節 研究工具 31
第四節 資料蒐集過程與分析方法 34
第五節 研究程序 40
第六節 研究的信效度 42
第七節 研究倫理 44
第四章 研究結果 46
第一節 個案之結果分析 46
第二節 跨個案分析 78
第三節 綜合討論 87
第五章 結論與建議 96
第一節 研究結論 96
第二節 建議 99
第三節 研究限制與反思 101
參考文獻 105
附錄 112

表次
表3-1 第一組研究參與者基本資料 31
表3-2 第二組研究參與者基本資料 31
表3-3 第三組研究參與者基本資料 31
表3-4 三組個案紀錄份數 35
表3-5 研究參與者訪談概況 36
表3-6 意義單元命名與分類 39
表4-1 小美案情概況 46
表4-2 小雅案情概況 58
表4-3 小原與小民案情概況 69

圖次
圖3-1 主題分析過程 40
圖3-2 研究架構 41
圖3-3 研究程序 42
圖4-1 泰雅族文化形塑對亂倫行為與想法 78
圖4-2 不同介入階段呈現之文化議題 81
圖4-3家庭暴力暨性侵害防治中心性侵害案件處理流程 83
圖4-4專業助人工作者介入泰雅族家庭呈現之文化議題 84

一、中文部分
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