(54.145.95.149) 您好!臺灣時間:2017/08/23 20:00          離開系統
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
本論文永久網址: 
研究生:譚家欣
研究生(外文):Tan , Chia-Hsin
論文名稱:從激進到戲謔—台灣觀念藝術批判意識的轉向
論文名稱(外文):From Radical to Parody - The Turning of Conceptual Art in Taiwan
指導教授:廖仁義
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北藝術大學
系所名稱:藝術與人文教育研究所碩士班
學門:教育學門
學類:專業科目教育學類
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:144
中文關鍵詞:台灣當代藝術批判意識社會性觀念藝術
外文關鍵詞:Taiwan Contemporary ArtCritical ConsciousnessSocialityConceptual Art
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:959
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
本文以台灣解嚴後幾年間活躍的藝術批判取向,和二十一世紀當今的藝術批判手法作為對照,並希望提出當中人文教育價值傳達的反思。
有很長一段時間歷史,「既有的觀念」是不容被質疑的,可能是神權、君權,或是科學真相,不斷有種威權體制,框架住整體的思想,並非沒有跳脫框架的「異質」聲音出現,只是他們往往被歸在「歷史藩籬之外」沒有留下太多痕跡。在當今輿論似乎非常自由的時代,情況是否還是如此?「藝術輿論」的反動力量在這樣時代背景中,是驚世駭俗、聳動、被禁止的,抑或是已經被頻繁的表達沖淡、麻木,而只剩下娛樂消遣的效果?
1987年台灣解嚴後文化、政治、社會變遷醞釀一股批判的轉向,藝術界多元、批判性質活絡,其中有長期關注政治、歷史等議題的重要個人藝術家;也有集體企圖以藝術介入社會大眾意識的創作團體,例如從「台北畫派」一路發展的「悍圖社」等,其作品內容大都是創作者觀看、紀錄,對台灣複雜多元的人文現象進行思考與反省,並對抗藝術與生活實踐的斷裂。然而經過十餘年的現在,藝術語言上,愈來愈多隱喻性、個人化、嘻耍式、抒情的、微世界觀的樣態,如「派樂地」那般的藝術精神,他們為何發生?又怎麼找到自己身處社會系統中的定位?在此將以解嚴後較直接、激進的社會意識到當今的「派樂地式」隱喻嘻耍的藝術態度,做批判潮流轉向的探討,並企圖尋求在虛擬、戲謔的時代氛圍中,藝術如何實踐其滲透人文、擴大視野的特質。


This study relates to the 21 century critical conceptual art in Taiwan with the abolition of martial law in Taiwan as a background, trying to propose a reflection on arts and humanities education.
It had been a long time we’d never fallen short of old-time-thinking in human history, especially on authorities of religion, monarchy, and science, and that’s why they kept controlling people over their minds and opinions; therefore, we found different voices eliminated out of history every now and then. Even nowadays when the public opinion seems to be completely released, the expression of art on public affairs, whether controversial or sensational, has become ordinary with some extent of amusement.
After the abolition of martial law in Taiwan in 1987, the authority crumbled, which incubates the critical art with the nutrition of diversity in culture, society and politics. Lots of artists and art groups of new generation in Taiwan paid serious attention on political and historical affairs of this critical period of time. For example, the development from “Taipei Art society” to “Hantoo Art society” showed their reflections upon the sophisticated social phenomena and tried to make “life of art, and art of life” come true.
With the passing of a decade, the art expressions seems to become more metaphorical, individual and comical, take the so-called “Parody” for example, the study discusses why such an art event happened, and what’s the meaning it has caused to our society. In the end, the major purpose of this study is to examine the turning point of critical Conceptual Art in Taiwan and find out a possible practice in social education both in arts and humanities fields at the Digital Age, which is surrounded by the fictitious aura of the times.


【目錄】
摘要 0
關鍵字 0
誌謝 0
壹、緒論 7
第一節 研究背景與動機 7
一、時代環境趨勢引發的問題 7
二、個人視覺藝術、藝術人文教育的背景 8
第二節 研究目的與問題 8
第三節 研究方法與流程 10
第四節 研究範圍與限制 14
一、時間上世代的區分 14
二、空間上範圍的選定 15
三、參與及文獻探討上的範圍限制 15
第五節 重要名詞解釋 16
一、批判意識 16
二、派樂地parody 18
貳、文獻探討 19
第一節 西方當代藝術承襲的觀念與社會性 19
一、從形式主義藝術到觀念藝術 20
二、社會性藝術的發展 23
三、小結 24
第二節 延續日治「現代性」與「西方當代」的台灣藝術 24
第三節 台灣自戒嚴到解嚴以來的時代脈絡 27
一、政治的發展 27
二、經濟的發展 29
第四節 二十一世紀以來台灣與國際的時代氛圍 30
参、解嚴前及解嚴至今藝術的階段性發展 37
第一節 台灣解嚴以前藝術的概況 37
一、二十世紀60、70年代的懷舊與鄉愁 37
二、80年代西化與本土的雙重火花 40
第二節 台灣90年代藝術現象 43
第三節 二十一世紀以來台灣當代藝術現象 46
肆、批判的特質與批判轉向 52
第一節 台灣藝術批判意識的取徑 52
第二節 解嚴前後觀念藝術批判的發展 59
一、挑戰既有價值—驚世駭俗的行動 59
二、行為藝術「錄像化」、「平面化」 60
三、形式多元的批判性藝術 62
四、以創作書寫台灣史 65
第三節 二十一世紀當代觀念藝術批判的發展 75
一、媒體時代的藝術手法 75
二、「否定」出發,幽默社會 78
三、無厘頭解開現實的荒謬 82
第四節 解嚴前後與二十一世紀以來藝術批判的轉向 93
一、具體到隱喻 95
二、沉重到嘻耍 95
三、現實到虛擬 96
四、整體到片面 97
伍、結語:朝向理解藝術批判的藝術教育 98
第一節 觀念藝術批判轉向的反思 98
第二節 藝術教育的理解與詮釋 101
一、藝術的社會教育價值 101
二、朝向一個可以理解與詮釋藝術批判的藝術教育 105
參考書目 110
一、專書(原文/ 譯本/ 中文) 110
二、論文與期刊文獻 111
三、參考網站 113
【圖版】 114



參考書目
一、專書(原文/ 譯本/ 中文)
Dewey, John (1980). Art as experience . New York: Perigee Books.
Greenberg, Clement(1999). Homemade Esthetics: Observations on Art and Taste .London:Oxford University Press.
Tolstoy, Leo(1995). What is art? New York: Penguin Books.

Baudrillard, Jean(1998).《擬仿物與擬像》。(Simulacres et simulation)(洪凌譯)。台北:時報。
Baudrillard, Jean(2003).《波灣戰爭不曾發生》。(La guerre du Golfe n''a pas eu lieu)(邱德亮,黃建宏譯)。台北:麥田。
Danto, Arthur(2004).《在藝術終結之後》。 (After the end of art) (林雅琪/鄭慧雯譯)。台北:麥田。
Freeland, Cynthia(2002).《別鬧了,這是藝術嗎?》。 (But is it art? ) (劉依綺譯)。台北:左岸文化。(德文原作2001出版)
Freire, Paulo.(2003).《受壓迫者教育學》。(Pedagogy of the oppressed)(方永泉譯)。台北:巨流。
Jameson, Fredric(1998). 《後現代主義或晚期資本主義的文化邏輯》。(Postmodernism,or ,the Cultural Logic of Late Capitalism)(吳美真譯)。台北:時報。
Gurevitch, Michael(1992).《文化,社會與媒體》。(Culture, society and the media)(陳光興譯)。台北:遠流。

王鏡玲等(2008)。《旗艦巡航—台灣當代藝術選粹(二)》。台北市立美術館。
石瑞仁(2005)。〈平行輸入—前駭客藝術〉,《策展人在MOCA展覽專輯︰平行輸入—前駭客藝術》。台北當代藝術館。
林惺嶽(1997)。《渡越驚濤駭浪的台灣美術》,台北:藝術家。
林惺嶽(1987)。《台灣美術風雲四十年》,台北:自立晚報。
俞崑(1984)編著。《中國畫論類編》,台北:華正書局。
倪再沁(1995)。《台灣美術的人文觀察》,台北:雄獅。
倪再沁(1993)。《台灣當代美術初探》,台北:皇冠。
姚瑞中(2002)。《台灣裝置藝術》,台北:木馬文化。
陸蓉之(1991)。《當代美術透視》,台北市立美術館。
陸蓉之(2000)。《複數元的視野 台灣當代藝術1988-1999》,台北:國立歷史博物館。
陳香君(2004)。《藝術檔案 社會閱讀》,台北:典藏藝術家庭。
梅丁衍/等(2001)。《流變與幻形—當代台灣藝術‧穿越九Ο年代》。台北:世安文教基金會。
葉玉靜編(1994)。《台灣美術中的台灣意識︰前九○年代「台灣美術」論戰選集》。台北︰雄獅美術。
遠流台灣館編(2000)。《台灣史小事典》,台北:遠流。
鄭慧華/等(2007)。《旗艦巡航—台灣當代藝術選粹》。台北市立美術館。
薛保瑕/等(2005)。《台灣當代藝術特紀》,台北市立美術館。
謝東山(2002)。《台灣當代藝術1980-2000 》,台北:藝術家。

二、論文與期刊文獻
王聖閎(2008)。《從哲學化到體制化早期觀念藝術的終結離散或轉》,國立中央大學藝術學研究所碩士論文。
羅寶珠(2006)。《新本土的潘朵拉—從台北畫派到悍圖社的轉變》,國立臺北教育大學藝術與藝術教育學系碩士論文。
蘇芳瑜(2006)。《游移不猶疑—論楊茂林MADE IN TAIWAN—文化篇中台灣文化主體認同展現》國立成功大學藝術研究所碩士論文。

大趨勢編輯部(2001)。〈楊茂林年表〉。《大趨勢》。第2期。
石瑞仁(1996)。〈從「拒絕」出發的新世代〉。《藝術家》。256期。
吳嘉瑄(2009)。〈這是(給/為)誰的展覽?〉。《典藏今藝術》。第205期。
林宏璋(2007)。〈頓挫藝術在台灣—導論:瞧!這個癥狀〉。《典藏今藝術》。第174期。
胡永芬(1997)。〈鋪陳完整的論述架構—姚瑞中的創作歷程〉。《典藏藝術雜誌》,第59期。
胡永芬(2001)。〈天真淫邪求進步—楊茂林創造的電子樂園遊戲〉。《藝術家》,第310 期。
胡永芬(2009)。〈派樂地〉。《藝術家》。第412期。
高千惠(2010)。〈文化批判力與文化資本力的界分〉。《典藏今藝術》。第208期。
高千惠(2010)。〈Q力量的集合 台灣新世代「微∕軟論述」的生產情境〉。《典藏今藝術》。第209期。
孫立銓(1996)。〈美術創作中的「台灣版圖」—談台灣的政治性藝術〉。《炎黃藝術》。第82期。
陳瑞文(1999)。(美術與社會的合流現象)。《藝術觀點》。第1期。
陳瑞文(1999)。〈藝術表現裡的文化批判—從台灣當代社會性藝術之現實意識論起〉。《現代美術學報》。第2期。
張晴文(2001)。〈集體發聲的台灣美術—1980年代〉。《藝術觀點》。第9期。
黃海鳴(2003)。〈藝術介入社會的一種模式〉。《藝術家》。第340期。
游崴(2001)。〈在街頭、博物館與濕樂園之間—論楊茂林「MADE IN TAIWAN」系列〉。《大趨勢》,第2 期。
楊佳璇(2009)。〈從廢墟金光到忘德賦的人間漫遊—穿梭於古代與現代時空的姚瑞中〉。《藝術觀點》,第37期。
楊佳璇(2009)。〈無關痛癢的電視頭條:向世界公權力挑釁的蘇匯宇〉。《藝術觀點》,第37期。
鄭慧華(2003),〈在路上… —姚瑞中藝術創作的十年〉。《現代美術》。第109期。
鄭慧華(2003)。〈被攝影者的歷史--與陳界仁對談 凌遲考:一張歷史照片的迴音〉,《藝術家》,第129期。
劉紀蕙(2007)。〈藝術─政治─主體:誰的聲音?─論後解嚴與後八九兩岸當代美術的政治發言〉。《台灣美術期刊》。第70期。
羅寶珠(2005)。〈歷史/現實‧虛擬/妄像的同構與拆解—吳天章的藝術歷程〉。《現代美術》。第121期。

三、參考網站
顏忠賢,台北當代藝術館「小.碎.花.不—亂變新世代」策展論述。上網日期:99年1月20日,檢自:
http://www.mocataipei.org.tw/super_generation/index2.htm。
余政達(自述),引自財團法人國家文化藝術基金會贊助的「批判性政治性藝術創作及策展實踐研究」資料庫網站 。上網日期:99年1月20日,檢自:http://praxis.tw/archive/post-130.php。


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 倪再沁(1993)。《台灣當代美術初探》,台北:皇冠。
2. 林宏璋(2007)。〈頓挫藝術在台灣—導論:瞧!這個癥狀〉。《典藏今藝術》。第174期。
3. 胡永芬(1997)。〈鋪陳完整的論述架構—姚瑞中的創作歷程〉。《典藏藝術雜誌》,第59期。
4. 胡永芬(2001)。〈天真淫邪求進步—楊茂林創造的電子樂園遊戲〉。《藝術家》,第310 期。
5. 胡永芬(2009)。〈派樂地〉。《藝術家》。第412期。
6. 高千惠(2010)。〈文化批判力與文化資本力的界分〉。《典藏今藝術》。第208期。
7. 高千惠(2010)。〈Q力量的集合 台灣新世代「微∕軟論述」的生產情境〉。《典藏今藝術》。第209期。
8. 陳瑞文(1999)。(美術與社會的合流現象)。《藝術觀點》。第1期。
9. 陳瑞文(1999)。〈藝術表現裡的文化批判—從台灣當代社會性藝術之現實意識論起〉。《現代美術學報》。第2期。
10. 張晴文(2001)。〈集體發聲的台灣美術—1980年代〉。《藝術觀點》。第9期。
11. 黃海鳴(2003)。〈藝術介入社會的一種模式〉。《藝術家》。第340期。
12. 鄭慧華(2003)。〈被攝影者的歷史--與陳界仁對談 凌遲考:一張歷史照片的迴音〉,《藝術家》,第129期。
13. 劉紀蕙(2007)。〈藝術─政治─主體:誰的聲音?─論後解嚴與後八九兩岸當代美術的政治發言〉。《台灣美術期刊》。第70期。
14. 羅寶珠(2005)。〈歷史/現實‧虛擬/妄像的同構與拆解—吳天章的藝術歷程〉。《現代美術》。第121期。
 
系統版面圖檔 系統版面圖檔