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研究生:鄭秀貞
研究生(外文):Shiu-Chen Cheng
論文名稱:現代苗栗客家聚落婚禮研究-以苗市、公館、銅鑼為主軸
論文名稱(外文):Research Into Wedding of Modern Miao Li Hakka Village – the Theme of Miao Li City, Gong fuan, and Tong Luo,
指導教授:邱德修邱德修引用關係
指導教授(外文):Teh-Shiou Chiu
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:190
中文關鍵詞:禮俗銅鑼公館婚禮客家苗栗
外文關鍵詞:Tong LuoGong fuanHakka VillageMiao Li CityWedding
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本文以苗栗客家聚落-苗市、公館、銅鑼為研究區域,並以雪球取樣的方法,從此區域中選取民國三十年迄今結婚的客籍夫妻作為研究對象。依據調查結果,將傳統婚禮整理出一個模式,而且,配合社經背景分析,將婚禮的變遷過程,劃分為四個時期。發現同一時期的婚禮型態較相近,因此,全文以時間為縱軸;以婚禮儀式及器物作橫向探討,並細分為四個時期加以比較,藉以觀察研究區域婚禮變遷的脈絡,且進一步分析其內在文化意涵。
本文將客家婚禮儀程分為:議婚、定婚、送日子、親迎及轉門五個部分。依據調查結果發現,第一時期(民國三十-四十五年)因政治、社會及經濟都不穩定,婚禮儀節有簡化現象,但仍保有傳統而守舊的思想及意涵。第二時期(民國四十五-六十年)經濟及政治趨於穩定,婚禮仍呈現保守型態,是四個時期中,婚禮儀節最完整的階段。第三時期(民國六十-七十五年)臺灣轉為工商業社會,且經濟起飛及受西方文化影響,此時期的婚禮有大幅改變:婚禮儀節有簡化或合併的現象,對婚姻有較高的自主權,婚禮呈現新舊融合的現象。第四時期(民國七十五-迄今)臺灣邁入高科技發展階段,社會、政治更開放、自由且民主,是個快速變遷的時代,婚禮儀節更形簡化與講求效率,因此,省略為定婚與結婚二個儀程,而且,年輕一代已不了解婚禮儀節的內在意涵。傳統婚禮的儀式及器物有豐富的文化意涵,其意涵多和傳宗接代、婚姻圓滿幸福、長壽富貴及趨吉避凶等民間願望符合。綜觀研究區域的婚禮,從民國三十年代迄今的變遷,和社會、政治;經濟、文化衝擊及個人價值觀等因素多所相關。而且其變遷包含:婚姻以愛情為基礎、自由戀愛取代媒妁之言,婚禮儀節由繁而簡,媒人功能虛有化,使得其內在意涵逐漸消失。苗栗地區的客家婚禮,從繁複的古禮遵循,到現在已發展出另一個求新求簡的模式,且上一代客家長輩逐漸凋零,年輕一代將失去學習與諮詢的對象,傳統婚禮文化可能面臨消失的命運。因此,如何使年輕一代深入瞭解客家傳統文化的深刻意涵,在新時代中找到新的平衡點,乃是未來值得思考與努力的方向。
The paper has been researched into Miao Li Hakka villages, taking Miao Li City, Gong Guan, and Tong Luo as the searching areas, together with the method of the snowball sampling, taking the Hakka couples, who have got married since the 30th year of the Republic Era, from the areas as the research models. In accordance with the examination, the traditional wedding is coordinated to a simple pattern, and according to the background of society and economy, the changes of the wedding are divided into four periods, found that the wedding types are similar in the same period. Thus, the paper takes these four periods closely to compare with, time element as the down side, across the wedding rituals and objects in order to see how the weddings transfer in different regions, and moreover, analyze the internal culture itself.
The research sorts the wedding procedures of Hakka by five parts, which are (1) agreement on wedding, (2) engagement, (3) defining dates (to go to the newly-wedded woman’s home to inform the dates and talk over all the details on the wedding day by the matchmaker), (4) completing a wedding ceremony (to go to meet one''s bride at her home before escorting her back to one''s own home for the wedding), (5) returning the bride’s home (which is the first time that the bride would go back to her own home to visit family and relatives).
As far as the survey’s concerned, it shows four varied results as follows: (1) on the first stage (the 30th – 45th year of the Republic Era), because of the unstable situation on politics, society, and economy, the wedding rituals turned out to be simplified, but still maintained the ideas and meanings of tradition and conservatism. (2) On the second stage (the 45th – 60th year of the Republic Era), although the politics and economy were getting steady, the wedding was preserved to be conservative yet the most completed among the four periods. On the third stage (the 60th – 75th year of the Republic Era), Taiwanese society became industrial and commercialized, and plus business boomed along with the influence by western culture, the wedding had been greatly changed, which presented a combination of the new-old phenomenon. On the fourth stage (the 75th year of the Republic Era till now), Taiwan has been transformed into a highly technology-developed status, and people are open to accept the brand new, rapidly-changed era—freedom and democracy in which the wedding has been much more simple and efficient; therefore, people often skip the first and second wedding procedures, not to mention that the young generation know less about the internal meaning of a wedding.
The traditional wedding rituals and objects contain the abundant cultures, complete with having a son to carry on the family name, marriage happiness, longevity and wealth, pursuing fortune, avoiding evil and so on. To make a comprehensive survey of the area weddings, the society, politics, economy, culture shock, and personal values have been related to the changes from the 30th year of the Republic Era to now. Plus, marriage is based on affection instead of the words of a matchmaker. The wedding procedures become a complication-to- simplification evolution, gradually vanishing the content inside itself.
The Hakka weddings in Miao Li region have been flourished a fresh-yet-simple pattern, but due to the fact that the older generation has been withering away, the young generation will no longer have the opportunities to consult from the older one and most seriously, the traditional wedding culture shall hardly be seen after all. For that reason, how to enhance the young generation to promote and understand profoundly about the Hakka traditional culture is the way they have to think about and the efforts they have to make in the future.
目 錄
第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、 研究動機 1
二、 研究目的 4
第二節 研究區域的選取 5
一、 從歷史環境看研究區域 5
二、 從地理環境看研究區域 12
第三節 研究對象與研究方法 17
一、 研究對象 17
二、 研究方法 18
第四節 文獻探討 22
一、 民間婚嫁習俗 22
二、 婚禮器物 23
三、 婚禮禁忌 24
四、 婚禮諺語 24
五、 婚禮變遷及檢討 24
六、 客家婚禮 25
第二章 苗栗縣客家聚落傳統婚禮及社經背景分析 30
第一節 原鄉地區的婚嫁習俗 30
一、 提親 31
二、 議婚 33
三、 定婚 35
四、 送日子 38
五、 完婚 38
第二節 苗栗地區的客家婚禮 48
一、 議婚 48
二、 定婚 55
三、 結婚 60
第三節 社會經濟背景分析 75
一、 四個時期的社會經濟背景分析 75
二、 苗栗地區行業分佈之變遷 80
第三章 各時期婚禮儀節異同之比較 82
第一節 議婚 82
一、 議婚儀式之比較 82
第二節 定婚 88
一、 定婚儀式之比較 88
二、 定婚器物的比較 92
第三節 送日子 98
第四節 親迎 100
一、 男方親迎前的準備工作 100
二、 女方親迎前的準備工作 104
三、 嫁妝物品 107
四、 親迎的儀式 111
五、 親迎後的禮俗 119
第四章 婚禮儀式與器物及其文化意涵探討 125
第一節 現代苗栗客家聚落婚禮的由來及演變 125
一、 婚前禮 125
二、 正婚禮 132
三、 婚後禮 136
第二節 現代苗栗客家婚禮儀式的文化意涵 139
一、 議婚 139
二、 定婚儀程的文化意涵 142
三、 結婚 143
第三節 婚禮器物的象徵意義 153
一、 「祈子」的象徵意義 153
二、 「避邪除煞」的象徵意義 156
三、 「敬重尊長」的象徵意義 157
四、 「夫婦和合」婚姻美滿的象徵意義 159
參考文獻 169
附 錄 177
附錄一 訪談內容摘要 177
附錄二 苗栗客家婚禮問卷 178
(一)專書

1.丁紹儀:《東瀛識略》(臺北市:大通書局,1987年初版)
2.《中原禮俗實用範例專輯》(苗栗:中原苗友雜誌社,1973年)
3.中原週刊社客家文化學術研究會:《客話辭典》(苗栗:臺灣客家中原週刊社,1992)
4.片岡巖著,陳金田譯:《臺灣風俗志》(臺北市:眾文圖書公司,1994年11月)
5.王貴民:《中國禮俗史》(臺北市:文津出版社,1993年7月初版)
6.王灝:《臺灣人的生命之禮-婚嫁的故事》(臺北市:臺原出版社,1993年)
7.《永定縣志》(臺北市:永定縣同鄉會,1982年10月)
8.伊藤潔著,江萬哲譯:《臺灣-四百年的歷史與展望》(臺北市:新遠東出版社,1994年12月初版)
9.任聘:《中國民間禁忌》(臺北市:漢欣出版社,1993年初版)
10.牟斯著,汪珍宜、何翠萍譯,:《禮物:舊社會中交換的形式與功能》(臺北市:遠流出版社,2001年二版)
11.何聯奎:《中國禮俗研究》(臺北市:臺灣中華書局,1983年四版)
12.余文儀:《續修臺灣府志》第四冊(臺北:大通書局,1997年)
13.李筱峰:《臺灣史100件大事》(上)(下)(臺北市:玉山出版公司,1999年10月)
14.阮昌銳:《中國婚姻制度變遷之研究》(臺北市:臺灣省立博物館,1989年)
15.阮昌銳:《中國婚姻習俗之研究》(臺北市:臺灣省立博物館,1989年)
16.周文賢、李宏達:《市場調查與行銷策略研擬》(臺北:華泰書局,1992年)
17.周何:《古禮今談》(萬卷樓圖書公司,1997年6月,初版三刷)
18.林志強、楊志賢:《儀禮漫談》(臺北市:頂淵出版,1997年3月)
19.林明峪:《臺灣民間禁忌》(臺北市:東門出版社,1989年)
20.林明德:《詩經‧周南詩學》(臺北市:國立編譯館,1996年)
21.林鐘雄:《臺灣經濟發展40年》(臺北市:自立晚報,1987年10月)
22.花松村:《臺灣鄉土全誌》第四冊(臺北市:中一出版社,1995年5月初版)
23.封演撰,清‧王灝輯刊:《封氏聞見記》(臺北縣:藝文印書館,1968)
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26.苗栗縣文獻會:《苗栗縣志》(臺北市:成文出版社,1983年3月)
27.唐‧封演撰,趙貞信校注:《封氏聞見記校注》(北京市:中華書局,2005年11月)
28.徐天有:《家禮大成》(新竹市:竹林書局,1977年7月十版)
29.徐世溥撰,清‧陶福履校刊:《夏小正解》(臺北縣:藝文印書館,1970年)
30.徐正光主編:《臺灣客家研究概論.源流篇》(臺北市:臺灣客家研究學會,2007年6月初版1刷)
31.班固撰,清‧盧文弨輯刊:《白虎通》(臺北縣:藝文印書館,1968年)
32.馬之驌:《中國的婚俗》(臺北市:經世書局,1981年12月)
33.馬以工:《中國人的生命禮俗》(臺北市:十竹書屋,1992年)
34.高木桂藏:《硬頸客家人:「中國猶太人」的生活智慧》(臺北縣新店市:世茂出版社,1996年)
35.高賢治、馮作民編譯:《臺灣舊慣習俗信仰》(臺北市:眾文圖書公司,1984年元月)
36.國立編譯館主編,周何分段標點:《十三經注疏‧毛詩正義(下)》(臺北市:新文豐出版公司,2001年6月)頁1487
37.國立編譯館主編,田博元分段標點:《十三經注疏‧禮記注疏(上)》(臺北市:新文豐出版公司,2001年6月)頁179
38.國立編譯館主編,邱德修分段標點:《十三經注疏‧儀禮注疏(上)》(臺北市:新文豐出版公司,2001年6月)
39.張祖基:《客家舊禮俗》(臺北市:眾文圖書公司,1986年)
40.清‧陳立撰,吳則虞點校:《白虎通疏證(下)》(北京市:中華書局,1994年)
41.清‧溫仲和篡:《嘉應州志》光緒二十四年刊本(臺北市:成文出版社,1968年8月臺一版)
42.清‧葛洲甫篡:《豐順縣志》(臺北市:成文出版社,1967年12月一版)
43.清‧盧兆鰲等修,歐陽蓮等篡:《平遠縣志》(臺北市:成文出版社,1980年8月臺一版)
44.連橫:《臺灣通史》(臺北市:眾文圖書公司,1994年5月一版二刷)
45.陳沅淵編錄:《長樂縣志》(臺北市:臺灣學生書局,1968年初版)
46.陳柔縉:《臺灣西方文明初體驗》(臺北市:麥田出版,2005年7月)中國廣播公司:《中國民俗》(臺北市:廣播月刊社,1983年9月初版)
47.陳運棟:《臺灣的客家禮俗》(臺北市:臺原出版社,1999年1月一版)
48.陳運棟:《臺灣客家研究概論.禮俗篇》(臺北市:臺灣客家學會,2007年6月初版一刷)
49.陳運棟:《臺灣客家研究概論‧源流與移墾》(臺北市:行政院客家委員會:2007年6月初版一刷)
50.曾喜城:《臺灣客家文化研究》(臺北市:國立中央圖書館,1999年4月)
51.程志遠整理:《程鄉縣志》(廣東省:中山圖書館出版,1993年9月一版)
52.黃有志:《社會變遷與傳統禮俗》(臺北市:幼獅出版社,1991年4月)
53.黃秀政、張勝彥、吳文星:《臺灣史》(臺北市:五南圖書出版,2002年2月初版一刷)
54.黃釗:《石窟一徵》(臺北市:學生書局,1970年)
55.黃鼎松:《苗栗的開拓與史蹟》(臺北市:常民文化出版社,1998年)
56.黃懷信主撰:《大戴禮記彙校集注》(上)(西安市:三秦出版社,2005年1月)
57.鈴木清一郎著,馮作民譯:《增訂臺灣舊慣習俗信仰》(臺北市:眾文圖書公司,1989年11月)
58.漢‧毛亨傳,漢 ‧鄭玄箋,唐‧孔穎達疏,李學勤主編:《毛詩正義‧大雅》(臺北市:臺灣古籍,2001年)
59.漢‧許慎撰,清‧段玉裁注:《說文解字注》(高雄市:復文圖書出版社,2004年4月初版二刷)
60.漢‧鄭玄注,唐‧孔穎達疏,李學勤主編:《儀禮正義》(臺北市:臺灣古籍,2001年)
61.管梅芬:《中國傳統吉祥物》(臺南市:文國書局,2000年2月一版一刷)
62.《臺灣省通志》卷八同冑志(臺灣省文獻委員會,1972年6月30日)
63.銅鑼鄉鄉誌編委會:《銅鑼鄉誌》(苗栗縣銅鑼鄉,1998年2月)
64.潘英:《臺灣拓殖史及其族姓分布研究》(臺北市:南天書局有限公司,2000年3月初版一刷)
65.鄭玄:《禮記鄭注》(臺北市:學海出版社,1992年8月初版)
66.鄧迅之:《客家源流研究》(臺中市:天明出版社,1982年)
67.賴澤涵、黃俊傑:《光復後臺灣地區發展經驗》(臺北市:中央研究院中山人文社會科學研究所,1991年10月)
68.鍾福山:《禮儀民俗論述專輯》(臺北市:內政部,1995年5月)
69.《鎮平縣志》(臺北市:蕉嶺同鄉會印行,,1987年8月重印版)
70.魏麗華:《客家民俗文化》(臺北市:客家臺灣文史工作室,2002年3月)
71.Gennep, Arnold van(1960)The rites of passage. Chicago :University of Chicago Press.

(二)期刊論文

1.向元玲:《苗栗地區客家婚俗研究-以苗栗市、公館鄉、銅鑼鄉為例》(臺中市:國立中興大學中文系碩士論文,2000年)
2.朱勝斌:〈六堆客家古今婚姻禮俗之探討〉《六堆客家社會文化發展與變遷之研究》(高雄縣:六堆文化教育基金會,2001年)
3.朱鋒:〈八卦米篩〉《臺灣風物》第十八卷第一期,1968年
4.余懷瑾:〈元雜劇「桃花女」之婚俗儀式研究〉(南華大學:文學研究所碩士論文,2000年)
5.吳永章、謝開容:〈客家舊時婚俗簡記〉《客家縱橫》第一期,(閩西客家學研究會季刊,1994年11月)
6.吳季芳:〈喜氣洋洋話喜餅〉《民俗曲藝》四十五期(臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會 ,1987年)
7.吳瀛濤:〈臺灣婚姻俗事雜錄〉《臺灣風物》第九卷第四期
8.李文獻:〈婚俗的傳統、現況與檢討〉《國立僑生大學先修班學報》第一期(臺北市:國立僑生大學先修班,1993年)
9.李文獻:〈臺灣傳統婚禮儀式貺辭初探〉《國立僑生大學先修班學報》第二期(臺北市:國立僑生大學先修班,1994年)
10.阮昌銳:〈從婚諺看民俗的文化反映〉《中國婚姻習俗之研究》(臺北市:臺灣省立博物館,1989年)
11.阮昌銳:〈禮俗中的吉祥語與民間願望〉《中國婚姻習俗之研究》(臺灣省立博物館,1989年)
12.邱松慶:〈福建客家婚俗及其特點初探〉《臺灣與福建社會文化研究論文集》(臺北市:中研院民族研究所,1994年)
13.邱曉玲:〈臺灣高屏六堆客家傳統婚禮之研究〉(臺北市:銘傳大學中國文學研究所,2004年5月)
14.姚漢秋:〈閩臺婚姻禮俗變遷〉《臺灣文獻》第二十八卷第四期(南投縣:臺灣省政府,1977年)
15.胡必華:〈婚禮中的器物象徵〉《民俗曲藝》(臺北市:民俗曲藝雜誌社,1987年)
16.范輝珍:〈婚俗之演變及其問題〉《生命禮俗研討會論文集》(中華文化復興運動推行委員會,1984年)
17.夏冰:〈梅縣婚禮今昔〉《中原雜誌》(中原苗友雜誌社,1993年)
18.徐濟元:〈中國民間文化的特殊思維方式〉《民間文學論壇》第四期(中國北京市:《民間文學論壇》雜誌社,1995年)第四期
19.張致遠:〈客家婚姻禮俗〉《苗栗文獻》卷一第四期(苗栗市:苗栗縣政府,1983年6月)
20.張致遠:〈苗栗縣各族群語言生態的變遷初探〉《苗栗文獻》第十二期(苗栗市:苗栗縣政府,1997年6月)
21.莊金德:〈清代臺灣的婚姻禮俗〉《臺灣文獻》第十四卷第三期(南投縣:臺灣省政府,1963年)
22.陳壬癸:〈臺灣現行婚俗改進之探討〉《臺灣文獻》第三十五卷第二期(南投縣:臺灣省政府,1984年)
23.陳拱初:〈客家人的婚喪禮俗〉《中原文化叢書》第二集 (苗栗:中原苗友雜誌社,1969年)
24.陳裕美:〈客家度子歌〉《苗栗文獻》第十五期(苗栗縣:苗栗縣政府,2001年3月)
25.陳運棟:〈客家婚姻禮俗〉《苗栗文獻》第十期(苗栗市:苗栗縣政府,1995年6月)
26.葉雅宜:〈婚禮「四句聯吉祥話」研究〉(臺南師院:鄉土文化研究所碩士論文,2002年)
27.廖素菊:〈臺灣客家婚姻禮俗之研究〉《臺灣文獻》第十八卷第一期(南投縣:臺灣省政府,1967年)
28.劉薇玲〈屏東客家婚俗變遷之研究-以六堆中區為例〉(臺南師院:鄉土文化研究所碩士論文,2002年)
29.鄭垣玲〈臺灣傳統婚姻-「昏四禮」之禮物研究〉,《臺灣人文》第一期(臺北市:師大出版社,1997年)。
30.賴雨桐:〈試論梅州客家文化的多元因素〉《客家研究輯刊》(中國廣東:嘉應大學客家研究所,1996年第2期)
31.羅煥光:〈清末民初的臺灣客家婚姻禮俗〉《國立歷史博物館學報》第二期(臺北市:國立歷史博物館,1996年6月)

(三)網站資料
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2.內政統計資訊服務網,2009年,來源:http://sowf.moi.gov.tw/stat/year/y02-01.xls,2009年4月
3.苗栗縣民政局人口統計資料,98年4月統計資料,來源:http://www.miaoli.gov.tw/station/index.asp?sid=2
4.〈臺灣的故事-經濟篇 從貧窮到富裕的成長過程〉新聞局網站,來源:http://www.gio.gov.tw/info/taiwan-story/economy/down/3-2.htm#表9
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 48. 陳運棟:《臺灣客家研究概論.禮俗篇》(臺北市:臺灣客家學會,2007年6月初版一刷)
2. 48. 陳運棟:《臺灣客家研究概論.禮俗篇》(臺北市:臺灣客家學會,2007年6月初版一刷)
3. 7. 吳瀛濤:〈臺灣婚姻俗事雜錄〉《臺灣風物》第九卷第四期
4. 7. 吳瀛濤:〈臺灣婚姻俗事雜錄〉《臺灣風物》第九卷第四期
5. 8. 李文獻:〈婚俗的傳統、現況與檢討〉《國立僑生大學先修班學報》第一期(臺北市:國立僑生大學先修班,1993年)
6. 8. 李文獻:〈婚俗的傳統、現況與檢討〉《國立僑生大學先修班學報》第一期(臺北市:國立僑生大學先修班,1993年)
7. 9. 李文獻:〈臺灣傳統婚禮儀式貺辭初探〉《國立僑生大學先修班學報》第二期(臺北市:國立僑生大學先修班,1994年)
8. 9. 李文獻:〈臺灣傳統婚禮儀式貺辭初探〉《國立僑生大學先修班學報》第二期(臺北市:國立僑生大學先修班,1994年)
9. 14. 姚漢秋:〈閩臺婚姻禮俗變遷〉《臺灣文獻》第二十八卷第四期(南投縣:臺灣省政府,1977年)
10. 14. 姚漢秋:〈閩臺婚姻禮俗變遷〉《臺灣文獻》第二十八卷第四期(南投縣:臺灣省政府,1977年)
11. 15. 胡必華:〈婚禮中的器物象徵〉《民俗曲藝》(臺北市:民俗曲藝雜誌社,1987年)
12. 15. 胡必華:〈婚禮中的器物象徵〉《民俗曲藝》(臺北市:民俗曲藝雜誌社,1987年)
13. 17. 夏冰:〈梅縣婚禮今昔〉《中原雜誌》(中原苗友雜誌社,1993年)
14. 17. 夏冰:〈梅縣婚禮今昔〉《中原雜誌》(中原苗友雜誌社,1993年)
15. 20. 張致遠:〈苗栗縣各族群語言生態的變遷初探〉《苗栗文獻》第十二期(苗栗市:苗栗縣政府,1997年6月)