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研究生:張慧君
研究生(外文):Hui-Chun Chang
論文名稱:阿閦佛國的「妙喜女」之研究
論文名稱(外文):阿閦佛國的「妙喜女」之研究
指導教授:陳英善陳英善引用關係
指導教授(外文):陳英善
學位類別:碩士
校院名稱:法鼓佛教學院
系所名稱:佛教學系
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:76
中文關鍵詞:阿閦阿閦佛國經妙喜國妙喜女玉女寶
外文關鍵詞:阿閦阿閦佛國經妙喜國妙喜女玉女寶
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本論文主要是論述,在轉女為男的淨土說方面,一直是一般人皆有的普遍概念。而阿閦佛國淨土,因為阿閦佛的願力,是保有女人形象存在的淨土。對此淨土國做一個研究分析的探討。
從古印度的《摩奴法典》到大乘佛教的大乘經典,對女性的態度,做一個整理分析的溯源,以《阿閦佛國經》、《大寶積經.不動如來會》、《悲華經》、以及藏譯本的阿閦佛國經等相關經典作一個文獻上的比對,並輔以英、日等二手文獻加以釐清與剖析。
阿閦佛國淨土裡的女性,有種種令世間女子欽羨的淨化,對於世間女子,以及轉輪聖王的「玉女寶」和妙喜國裡的「妙喜女」其三者間的差異,作一番比較論述。並而試論阿閦佛國的修行法門,為何阿閦佛國會逐漸淡化在修行者選擇的一個淨土國。

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與範圍 2
第三節 近代研究成果述要 2
第二章 「女」字意涵的探討 5
第一節 「女」字義的解釋 5
第二節 初期佛教女性觀 7
第三節 大乘經典中的女性 10
第三章 阿閦佛國之意涵及其特色 14
第一節 阿閦佛的由來 14
第二節 阿閦佛國的特色 20
第三節 阿閦佛國的女性 22
(一)玉女寶 23
(二)妙喜女 25
(三)玉女寶與妙喜女之比較 28
第四節 不同版本對女性論述的差異 29
第四章 阿閦佛國女性的修行觀念 32
第一節 不瞋恚行 32
第二節 弘誓願力 36
(一)阿閦佛的本願 37
(二)佛國淨土願 38
第五章 阿閦佛國女性的修行方法 42
第一節 六波羅蜜 43
第二節 行頭陀法 47
第三節 持佛名號 55
第四節 其他助修行法 62
(一)善法行 62
(二)五悔行 67
(三)五法行 70
第六章 結論 72
參考書目 73

一、電子佛典、藏經、古籍、工具書:
《長阿含經》,T01,no.1。
《大樓炭經》,T01,no.23。
《中阿含經》,T01, no. 26。
《拘樓瘦無諍經》,T 01, no.26。
《增壹阿含經》,T02, no. 125。
《大乘本生心地觀經》,T03, no. 159。
《大乘悲分陀利經》,T03, no. 158。
《悲華經》,T3, no. 157。
《法集要頌經》,T04, no. 213。
《大乘理趣六波羅蜜多經》,T08, no.261。
《大方廣佛華嚴經》,T10, no. 279。
《大寶積經—不動如來會》,T11, no. 310。
《阿閦佛國經》,T11, no. 313。
《稱揚諸佛功德經》,T14, no.434。
《佛說維摩詰經》,T14, no. 474。
《佛說堅固女經》,T14, no. 574。
《首楞嚴三昧經》,T15, no. 642。
《金光明最勝王經》,T16,no.665。
《佛說菩薩內習六波羅蜜經》,T17, no. 778。
《佛說十二頭陀經》,T17, no. 783。
《阿閦如來念誦供養法》,T19, no. 921。
《阿毘達磨法蘊足論》,T29, no. 1558。
《瑜伽師地論》,T30, no. 1579。
藍吉富(1994)。《中華佛教百科全書》。台南:中華百科文獻基金會。
慈怡(1988)。《佛光大辭典》。高雄市。佛光出版社。
林光明,林怡馨合編(2005)。《梵漢大辭典》台北市。嘉豐出版社
中村元(2009)。《廣說佛教語大辭典》。台北市。嘉豐出版社。
http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/2014/10/25。
二、中日文專書(依年代排列)
渡邊?雄 大正15[1926]。《佛陀教說の外延》。 東京市 。甲子社。
渡邊?雄 昭和23[1948]。《上代印度佛教思想史》。 東京都 。宗教時報社。
平川彰(1997)。《初期大乘仏教の研究Ⅱ》。東京都。株式会社春秋社。
楊白衣(1978)。〈淨土探源〉,收入張曼濤主編《現代佛教學術叢刊66》,《淨土思想論集(一)》(台北:大乘文化出版社,1978年),頁1-36。
廖閱鵬(1989)。《淨土三系之研究》。高雄市。佛光出版社。
釋永明(1990)。《佛教的女性觀》。高雄市。佛光初版社。
釋印順 (1994)。《初期大乘佛教之起源與發展》。台北市。正聞出版社。
釋印順 (1994)。《禪與淨土》。台北市。正聞出版社。
釋恆清(1995)。《菩提道上的善女人》。台北市。東大發行。
李志夫(1995)。《印度思想文化史:從傳統到現代》。台北市。東大發行。
坎布卡塔仁波切;何文心譯(1995)。《證悟的女性》。台北市。眾生文化出版社。
望月信亨著;印海法師譯(1988)。《淨土教概論》。華宇初版社。
摩努一世著;迭朗善譯;馬香雪轉譯(1998)。《摩奴法典》。台北市。台灣商務。
鄧殿臣(1999)。《長老偈;長老尼偈》。台北縣。圓明出版社。
慧嚴法師(2000)。《從人間性看淨土思想》。高雄市。春暉出版社。
平川彰(2002)。《印度佛教史》。台北市。商周出版。
陳揚炯(2002)。《中國淨土宗通史》。南京市。江蘇古籍出版社。
覺音造;葉均譯(2002)《清淨道論》。高雄市。正覺學會。
望月信亨著;印海法師譯(2003)。《淨土教的啟源及其發展》。台北市。嚴寬祜基金會。
藤田宏達等著; 印海法師譯(2003)。《淨土教思想論》。台北市。嚴寬祜基金會。
田上太秀(2004)。《仏教と女性─インド仏典が語》。東京都。東京書籍株式会社。
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吉兒.法瑞—霍爾斯著;周和君譯(2005)。《女性寧靜的變革》。台北市。法鼓文化。
法鼓文化編輯部著(2008)。《祈願.發願.還願》。臺北市。法鼓。
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三、期刊論文
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李玉珍(2004)。〈《長老尼偈》的修辭敘事 ─兼以對照《長老偈》〉。《佛學研究中心學報》。
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曹郁美(2005)。〈阿彌陀佛無量光之研究(一)〉。《慧炬雜誌》514,頁50。
陳劍鍠(2008)。〈佛教論述女性障礙修行的相關省思—從淨土法門談起〉。《文與哲》12,頁8-12。
金子大輔(2011)。〈阿閦仏の研究〉。 〈龍谷大学大学院文学研究科〉。九 。
釋悟因(2012)。〈龍女成佛—人人皆可成佛〉。《香光莊嚴》108。
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四、網路資源
高明道〈從「善法欲」談起〉
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj013372537.pdf,2014.03.16。
釋印隆法師部落格〈《金光明懺》的修持〉
http://dharma-yinlung.blogspot.com/2015/02/blog-post_17.html#more,2015.02.17。
五. 西文專書、論文
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Universit of California Press.
I.B.Horner. 1990.Women under primitive Buddhism:laywoman and almswomen:Delhi:Motilal Banarsidass,1930.

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