訪客IP:54.80.137.168          離開系統
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
本論文永久網址: 
研究生:林妤璠
研究生(外文):Yu-Fan Lin
論文名稱:美育如何充實生命教育的內涵—論美育對人生藝術化的影響之研究
論文名稱(外文):Aesthetic education for life education—A study for discussing about how aesthetic education forms the artification of life
指導教授:鈕則誠鈕則誠引用關係
指導教授(外文):Tse-Cheng Niu
學位類別:碩士
校院名稱:銘傳大學
系所名稱:教育研究所碩士班
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:118
中文關鍵詞:生命教育美育人生藝術化
外文關鍵詞:art educationthe artification of lifelife educationaesthetic education
相關次數:
  • 被引用被引用:9
  • 點閱點閱:699
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:210
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:3
生命教育在台灣已經推行超過十餘年,然而在智育當道、升學主義引導教學的大環境影響中,生命教育在學校教育之推廣便不被重視,最後學校教育終就歸於智育的要求,導致推行不易且效果不章。尤其生命教育希望將德育、體育、群育、美育融會貫通於一體,如此才能稱之為健全與完整的生命教育。但我們可以發現,生命教育的核心部分,仍然是接近德育的倫理教育。
而本文的主題則是針對生命教育中的「美育」來進行探究,並期望透過美育來提升國民的素質與涵養,達到人生藝術化的境界。人生藝術化是一種充滿人文關懷的美學思想,也是一種以審美或藝術精神為根本價值取向的人生觀,其精神實質是追求一種擺脫了世俗價值觀念、充滿了個性生命情趣的生存狀態,意指過一種審美的生活、美化自己的生活,成就一個美的人生。除此之外,本文亦強調美育在充實生命教育的觀點中談論對人生藝術化的影響,來增進美育在台灣生命教育的影響。期能做為欲從美育的角度來探究生命教育領域的參考方向。
教育的終極目的在於使人類生命、歷史與文化的永續發展與提昇的延續。但是,我國教育的發展,雖然多了學校自主、校園民主及高知識水準的追求,然其結果卻使學生失去了諸如健康、整潔、倫理、道德、尊重、關懷與審美等關鍵性的生命元素,導致社會中出現了為人處事失去分際、自我迷失,生活於恣意妄行的價值錯亂行為,與對身旁周遭的人、事、物漠不關心,久而久之感受力漸漸退化,導致精神層面的匱乏。故而,學生的熱誠關懷、充沛體力、專業素養、工作態度、團隊精神以及與大自然溝通的能力,一代不如一代。因此,我們應該反省的是,在教育上,如何進行「有生命的教育」?讓學生不再只是學到課本上的知識,而是將對生命、自我的提升內化於自我人格之塑造,讓教育的影響發展無限的可能性。
Life education has existed in Taiwan for more than ten years; however, good grading results and the doctrine of continuing study by school after school lead the educational system so that life education has been placed on the back burner. Apart from this, we can discover that ethics education is seen as the core the life education, which though should be consisting of personality education, physical education, relationship education and art education and those four substantial parts are required for making life education complete.
The purpose of the study is focusing on art education or aesthetic education, and on the hope of upgrading civilians’ personalities and manners, to the degree of ‘artifying’ their life. Artifying is a thought which is on the standing basis of humanism and a philosophy in which human beings look at things in a relatively different way, instead of being affected by the common sense of value. In other words, people existing with their unique personalities can beautify their life. Besides, this study also emphasizes how the aesthetic education in the field life education affects on people’s artifying life. Hence, this study can be as a piece of reference for those who intend to do a research in the field of life education.
The aim of education is to continue human beings, histories and cultures, but the educational development in Taiwan causes students to lose their health, cleanness, ethics or mortality, concerns and the ability of appreciating things, even as the school-base management, campus democracy and the pursuit of knowledge are going on, and to the worst, people lose the ability of coping with things, lose themselves, splurge their life with controversial sense of value, and disconnect to their surroundings and they end up ignoring artifying and leading to lack of the spiritual satisfaction. Being aware of it that, generation by generation, students are decreasing their enthusiasm, energy, expert profession, working attitude, team relationship and the ability to communicate with nature. Students should not learn only by books but by life in order to shape their personalities mixing with their sense of spiritual evolvement. Therefore, we should think twice how to make the life education enforcement and improve the effects of education to be unlimitedly huge.
目 次
頁次
論文口試委員審定書
博碩士論文電子檔案授權書
誌謝 ·················································· i
中文摘要 ·············································· ii
英文摘要 ············································· iii
目次 ·················································· iv
圖目次 ················································ vi
第一章 緒論 ···································· 01
第一節 研究緣起 ...................................01
第二節 研究目的 ...................................08
第三節 研究方法與步驟. ............................09
第四節 研究範圍與限制 ............................13
第五節 名詞釋義 ····························· 14
第六節 預期貢獻 ····························· 15
第二章 生命教育 ····································· 17
第一節 生命教育的回顧 ························· 17
壹、生命教育的起源. ························ 17
貳、生命教育的展望. ························· 20
第二節 哲學與人生 ······························ 23
壹、哲學 ···································· 23
貳、人生 ···································· 24
第三節 人格統整與靈性發展 ······················ 25
壹、人格統整 ································ 25
貳、靈性發展 ································ 28
第三章 美育 ········································· 31
第一節 美育的理念 ····························· 31
壹、美育目標要旨 ····························· 32
貳、美育意涵內容 ····························· 33
第二節 美育理論基礎 ···························· 35
壹、美育原理原則 ····························· 35
貳、美育的特性 ······························· 37
第三節 美育的實踐 ······························ 42
壹、美育的功能 ······························· 42
貳、實施美育的重要原則 ······················· 44
第四章 審美性靈生活與人生藝術化 ····················· 47
第一節 審美性靈生活 ···························· 47
壹、審美倫理學 ······························· 49
貳、性靈生活—熱愛大自然展現人之美 ··········· 52
参、審美的性靈生活 ··························· 57
第二節 人生藝術化 ······························ 59
壹、藝術與美感經驗 ··························· 61
貳、人生美學 ································· 64
第五章 生命教育、美育與人生藝術化三者之關係與影響 67
第一節 美育對生命教育之關係與影響 ··············· 67
壹、美育與生命教育之關係 ····················· 67
貳、美育對生命教育的影響 ····················· 69
第二節 生命教育對人生藝術化之關係與影響 ········· 72
壹、生命教育與人生藝術化之關係 ··············· 72
貳、生命教育對人生藝術化的影響 ··············· 73
第三節 美育對人生藝術化之關係與影響 ············ 75
壹、美育與人生藝術化之關係 ··················· 75
貳、美育對人生藝術化的影響···················· 76
第六章 結論 ········································ 83
第一節 研究反思. ································ 83
第二節 研究建議. ································ 84
參考文獻 ············································ 87
附錄 ················································· 94
參考文獻 中等教育司(2008a)。普通高級中學課程綱要。2008年11月27日http://www.edu.tw/high-school/content.aspx?site_content_sn=8411。 天下編輯(2002)。美的學習—捕捉看不見的競爭力。台北市天下雜誌。 方志華(譯)(2006)。明日的孩子—21世紀夥伴關係教育藍圖(Riane Tennenhaus Eisler, 1987)。台北市紅葉文化。 王茜(2007)。生態文化的審美之維。上海上海人民。 王德勝(2007)。散步美學—宗白華美學思想新探。台北市台灣商務。 王曉華(2005)。西方生命美學局限研究。哈爾濱黑龍江人民。 包兆會(2004)。莊子生存論美學研究。南京市南京大學。 朱光潛(1987)。給青年的十二封信。台北縣漢京文化。 朱光潛(2006)。談美。台北市五南。 朱志榮(2003)。化性貣偽—怡情養性。載於曾繁仁主編,中西交流對話中的審美與藝術教育,頁177-185。濟南山東大學。 朱良志(2006)。中國美學十五講。北京北京大學。 何福田策劃主編(2001)。生命教育論叢。台北市心理。 何福田策劃主編(2006)。生命教育。台北心理。 何懷宏(2002)。倫理學是什麼。台北市揚智文化。 吳榮鎮(2006)。生命教育推動的現況與展望。載於何福田主編,生命教育,頁9-21。台北心理。 呂佛庭(1993)。美育。載於黃昆輝主編。美育與文化,頁3。台北市三民。 呂俊甫(1983)。發展心裡與教育—全人發展與全人教育。台北市台灣商務印書館發行。 李咏吟(2006)。審美與道德的本源。上海上海人民出版社。
李崗(2008)。生命教育的概念分析。銘傳大學「認識新興重要教 育議題」教育研討會論文,頁1 -10。台北市銘傳大學。 李琪銘等(2007)。德智體群美五育理念與實踐。台北市教育部。 杜衛主編(2007)。中國現代人生藝術化思想研究。上海上海三 聯書店。 李澤厚(1985)。李澤厚哲學美學文選。湖南人民。 李澤厚(1989)。美學四講。香港三聯書店。 汪慈光(2004)。大自然宣言。台北市慈光。 汪慈光(2005)。熱愛大自然展現人之美—論人本身的價值。台北 市慈光。 汪慈光(2006)。大自然宣言—人之 美。台北市慈光。 汪慈光(2006)。熱愛大自然展現人之美。台北市慈光。 汪慈光(2008)。熱愛大自然頌。台北市慈光。 周慧菁(2002)。美在心光亮貣時。載於天下編輯著。美的學習—捕捉看不見的競爭力,頁2。台北市天下雜誌。 周憲、高建帄主編(2004)。審美的人藝術來自何處及原因何在。北京商務。 宗白華(1995)。美從何處尋。板橋市駱駝。 林文琪(2002)。人生哲學與人生觀。載於郭靜晃等。生命教育,頁21。台北市揚智文化。 林治帄、潘正德、林繼偉、盧怡君、姜仁圭、李清義、蘇有瑞(2004)。生命教育之理論與實踐。台北市心理。 林蒼生(2002)。美自心中來。載於天下編輯著。美的學習—捕捉看不見的競爭力,頁96。台北市天下雜誌。 林語堂(2004)。生活的藝術。台北市遠景。
胡佳毓、陳君綺(譯)(2001)。英國全人教育靈性發展所扮演的角色(John M. Hul)。載於林治帄主編。全人理念與生命教育中原大學宗教學術研討會論文集(一),頁140-141。台北市孙宙光全人關懷機構。 苗力田、徐開來譯(2001)。亞里士多德倫理學。台北市知書房。 凌繼堯(2007)。美學的十五堂課。台北市五南。 夏雨人(1991)。人生哲學。台北市三民。 孫效智(2004)。當前台灣社會的重大生命課題與願景。哲學與文化,31(9),28。 孫效智、陳福濱、黎建球、林思伶等(2000)。生命教育的 理論與實務。台北市寰孙。 席慕蓉(2002)。貼近自然。載於天下編輯著。美的學習—捕捉看不見的競爭力,頁113。台北市天下雜誌。 徐�睅J(譯)(1987)。美育書簡(Johann Friedrich von Schiller)。台北市丹青。 徐敏雄(2007)。台灣生命教育的發展歷程Mannheim知識社會學的分析。台北市師大書苑。 徐碧輝(2003)。美育一種生命和情感教育。載於曾繁仁主編,中西交流對話中的審美與藝術教育,頁166。濟南山東大學。 時曉麗(2006)。莊子審美生存思想研究。北京商務印書館。 高名璐(2001)。世紀烏托邦—大陸前衛藝術。台北藝術家。 張力(1995)。審美人生卷。西安市陝西人民教育。 張弘(2005)。西方存在美學問題研究。哈爾濱黑龍江人民。 張本楠(1992)。王國維美學思想研究。台北市文津。 張法(2004)。美學導論。台北市五南。
張俊傑(1992)。建立美育的基本觀念。載於國立高雄師範大學教
育研究所編。學校美感教育國際學術研討會,頁25 -35。高雄國立高雄師範大學教育研究所。 張淑美(譯)(2007)。生命教育—推動學校的靈性課程(John P. Miller)。台北市學富文化。 張淑慧、劉曉春(譯)(2001)。談二十一世紀的全人教育(John M. Hull)。載於林治帄主編。全人理念與生命教育中原大學宗教學術研討會論文集(一),頁42 -53。台北市孙宙光全人關懷機構。 張華芸(2002)。與書對話。載於天下編輯著。美的學習—捕捉看不見的競爭力,頁271。台北市天下雜誌。 張應杭(2 007)。審美的自我。濟南山東人民。 梁福鎮(2001)。審美教育學—審美教育貣源、演變與內涵的探究。台北市五南。 梅寶樹主編(2004)。面向新世紀的美育與素質教育。北京人民。 陳佳禧(2002)。生命教育之體認。台北市水牛。 陳怡秀(2007)。靈性與性靈從生命教育看林語堂思想。銘傳大學教育研究所碩士論文。未出版。 陳瑞文(1994)。關於柏拉圖的藝術觀。雄獅美術,281,58-63。 郭靜晃等(2002)。生命教育。台北市揚智文化。 郭聰貴(2001)。生命教育。台南市國立台南師範學院實習輔導 處。 陳瓊花(2000)。課程統整設計與案例之初探,高中美術教學輔導,8, 4-25,台北市高級中學美術教育輔導團。 傅 佩(1995)。性格與人生。台北市書泉。 傅佩榮(2003)。哲學與人生。台北市天下遠見。 傅佩榮(2003)。探索生命的價值哲學入門。台北市天下遠見。
傅佩榮(2005)。生活有哲學。台北市健行文化。 傅佩榮(2006)。拓展生命的深度與寬度。台北市天下遠見。 曾昭旭(2005)。我的美感體驗。台北市台灣商務。 曾繁仁主編(2003)。中西交流對話中的審美與藝術教育。濟南山東大學。 湯龍發(1996)。審美人類學—環境與人的審美建造。廣西廣西師範大學。 陽帄(2000)。多維視野中的美育。合肥安徽教育。 鈕則誠(2004a)。生命教育學理與體驗。台北市揚智文化。 鈕則誠(2004c)。生命教育概論華人應用哲學取向。台北市揚 智文化。 鈕則誠(2008a) 。從學生生命教育到教師生命教育。銘傳大學教育 研究所、通識教育中心論文。未出版。 黃希庭(1998)。人格心理學。台北市台灣東華。 黃昆輝主編(1993)。美育與文化。台北市三民。 黃倩茹(2004)。康德美學及其美育蘊義。國立中正大學教育研究所碩士論文。全國博碩士論文資訊網,093CCU05331029。 黃培鈺(2005)。生命教育通論。中和市新文京開發。 楊士毅(1991)。藝術與人生。台北市自立晚報。 楊仕裕(2007)。從認知發展與靈性發展探悉大學生公民發展之教育作為。全人教育學報,創刊號,77-78。 楊慕慈(2003)。生命教育。台北市禾楓。 腦科學與教育應用研究中心(譯)(2005)。藝術教育與腦的開發(E.Jensen, 2001)。北京中國輕工業。 詹慕如(譯)(2007)。美感是最好的家教未來的創意來自0-10歲的五感基礎(山本美芽)。台北市茵山外。
賈馥茗(1997)。人格心理學概要。台北市三民。 鄔昆如(1987)。哲學概論。台北五南。 鄔昆如(2004)。人生哲學。台北市五南。 漢寶德(2004)。漢寶德談美。台北市聯經。 漢寶德(2007)。談美感。台北市聯經。 趙天儀(2006)。台灣美學的探求—美感世界的造訪。永和市富 春文化。 趙志軍(2006)。作為中國古代審美範疇的自然。北京中國社會科學。 劉千美(2003)。藝術與美感經驗的教育價值。載於曾繁仁主編。中西交流對話中的審美與藝術教育,頁80-94。濟南山東大學。 劉成紀(2001)。美麗的美學藝術與生命的再發現。河南省河 南大學。 劉成紀(2001)。美麗的美學—藝術與生命的再發現。河南河南大學。 劉桂洸主編(2007)。活出精彩的生命。台北市台灣生命教育學 會。 劉紹瑾(2006)。莊子與中國美學。長沙岳麓書社。 劉源俊(2003)。科學與美—兼論美育。載於曾繁仁主編,中西交流對話中的審美與藝術教育,頁98。濟南山東大學。 蔡元培(1989)。蔡元培美學文選。台北市淑馨。 蔣勳(2000)。藝術概論。台北市東華書局。 蔣勳(2005)。天地有大美。台北市遠流。 蔣勳(2006)。美的覺醒。台北市遠流。 蔣勳(2009)。感覺十書將勳談美。台北市聯經。
蔡鍾翔(2001)。美在自然。南昌百花洲文藝。 蔡鐘翔、曹順慶(1996)。自然雄渾。北京中國人民大學。 黎建球(2004)。人生哲學。台北市五南。 曉曉(譯)(2004)。人格培養白皮書(Thomas Lickona)。台北市高富。 蕭宏恩主編(2005)。哲學與人生。台北市揚智文化。 薛清江(2007)。哲學與人生人生、哲學與繞路。高雄市麗文 文化。 羅光(1999)。生命哲學的美學。台北市台灣學生。 龔鵬程(1998)。美學在台灣的發展。嘉義縣南華管理學院。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 李崗(2008)。生命教育的概念分析。銘傳大學「認識新興重要教 育議題」教育研討會論文,頁1 -10。台北市銘傳大學。 李琪銘等(2007)。德智體群美五育理念與實踐。台北市教育部。 杜衛主編(2007)。中國現代人生藝術化思想研究。上海上海三 聯書店。 李澤厚(1985)。李澤厚哲學美學文選。湖南人民。 李澤厚(1989)。美學四講。香港三聯書店。 汪慈光(2004)。大自然宣言。台北市慈光。 汪慈光(2005)。熱愛大自然展現人之美—論人本身的價值。台北 市慈光。 汪慈光(2006)。大自然宣言—人之
2. 李崗(2008)。生命教育的概念分析。銘傳大學「認識新興重要教 育議題」教育研討會論文,頁1 -10。台北市銘傳大學。 李琪銘等(2007)。德智體群美五育理念與實踐。台北市教育部。 杜衛主編(2007)。中國現代人生藝術化思想研究。上海上海三 聯書店。 李澤厚(1985)。李澤厚哲學美學文選。湖南人民。 李澤厚(1989)。美學四講。香港三聯書店。 汪慈光(2004)。大自然宣言。台北市慈光。 汪慈光(2005)。熱愛大自然展現人之美—論人本身的價值。台北 市慈光。 汪慈光(2006)。大自然宣言—人之
3. 胡佳毓、陳君綺(譯)(2001)。英國全人教育靈性發展所扮演的角色(John M. Hul)。載於林治帄主編。全人理念與生命教育中原大學宗教學術研討會論文集(一),頁140-141。台北市孙宙光全人關懷機構。 苗力田、徐開來譯(2001)。亞里士多德倫理學。台北市知書房。 凌繼堯(2007)。美學的十五堂課。台北市五南。 夏雨人(1991)。人生哲學。台北市三民。 孫效智(2004)。當前台灣社會的重大生命課題與願景。哲學與文化,31(9),28。 孫效智、陳福濱、黎建球、林思伶等(2000)。生命教育的
4. 胡佳毓、陳君綺(譯)(2001)。英國全人教育靈性發展所扮演的角色(John M. Hul)。載於林治帄主編。全人理念與生命教育中原大學宗教學術研討會論文集(一),頁140-141。台北市孙宙光全人關懷機構。 苗力田、徐開來譯(2001)。亞里士多德倫理學。台北市知書房。 凌繼堯(2007)。美學的十五堂課。台北市五南。 夏雨人(1991)。人生哲學。台北市三民。 孫效智(2004)。當前台灣社會的重大生命課題與願景。哲學與文化,31(9),28。 孫效智、陳福濱、黎建球、林思伶等(2000)。生命教育的
5. 育研究所編。學校美感教育國際學術研討會,頁25 -35。高雄國立高雄師範大學教育研究所。 張淑美(譯)(2007)。生命教育—推動學校的靈性課程(John P. Miller)。台北市學富文化。 張淑慧、劉曉春(譯)(2001)。談二十一世紀的全人教育(John M. Hull)。載於林治帄主編。全人理念與生命教育中原大學宗教學術研討會論文集(一),頁42 -53。台北市孙宙光全人關懷機構。 張華芸(2002)。與書對話。載於天下編輯著。美的學習—捕捉看不見的競爭力,頁271。台北市天下雜誌。 張應杭(2
6. 育研究所編。學校美感教育國際學術研討會,頁25 -35。高雄國立高雄師範大學教育研究所。 張淑美(譯)(2007)。生命教育—推動學校的靈性課程(John P. Miller)。台北市學富文化。 張淑慧、劉曉春(譯)(2001)。談二十一世紀的全人教育(John M. Hull)。載於林治帄主編。全人理念與生命教育中原大學宗教學術研討會論文集(一),頁42 -53。台北市孙宙光全人關懷機構。 張華芸(2002)。與書對話。載於天下編輯著。美的學習—捕捉看不見的競爭力,頁271。台北市天下雜誌。 張應杭(2
7. 傅佩榮(2005)。生活有哲學。台北市健行文化。 傅佩榮(2006)。拓展生命的深度與寬度。台北市天下遠見。 曾昭旭(2005)。我的美感體驗。台北市台灣商務。 曾繁仁主編(2003)。中西交流對話中的審美與藝術教育。濟南山東大學。 湯龍發(1996)。審美人類學—環境與人的審美建造。廣西廣西師範大學。 陽帄(2000)。多維視野中的美育。合肥安徽教育。 鈕則誠(2004a)。生命教育學理與體驗。台北市揚智文化。 鈕則誠(2004c)。生命教育概論華人應用哲學取向。台北市揚 智文化。 鈕則誠(2008a)
8. 傅佩榮(2005)。生活有哲學。台北市健行文化。 傅佩榮(2006)。拓展生命的深度與寬度。台北市天下遠見。 曾昭旭(2005)。我的美感體驗。台北市台灣商務。 曾繁仁主編(2003)。中西交流對話中的審美與藝術教育。濟南山東大學。 湯龍發(1996)。審美人類學—環境與人的審美建造。廣西廣西師範大學。 陽帄(2000)。多維視野中的美育。合肥安徽教育。 鈕則誠(2004a)。生命教育學理與體驗。台北市揚智文化。 鈕則誠(2004c)。生命教育概論華人應用哲學取向。台北市揚 智文化。 鈕則誠(2008a)
 
系統版面圖檔 系統版面圖檔