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研究生:吳思僾
論文名稱:《伺神》權威與肖像的變種現場
指導教授:盧明德盧明德引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:跨領域藝術研究所
學門:藝術學門
學類:綜合藝術學類
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:134
中文關鍵詞:肖像權威媒體儀式性亞陶殘酷劇場造神形像場域共感漫遊
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《伺神》權威與肖像的變種現場

研究生:吳思僾 指導教授:盧明德
國立高雄師範大學跨領域藝術研究所

摘 要
本創作計劃在於對當代之造神運動(apotheosis)中,所被造就成為神般地位之人,與追隨其像的伺神者之互動議題。我們在過去的台灣發展發現,從歷史的威權政治時代,所塑造出令人唯命是從的神話領袖,直至當今數位時代,多元媒體平台也無所不在地滲透生活各種角落,對於擅於自我形象包裝或經過信眾經營,累積成為「神」之形象者,同時也被一般人仰望、凝視、窺探、侍候、嫉妒,甚至成為「祂」;在此「神」與「人」之互動關係,以及上下結構間的流動欲望,皆較以往更隱晦、曖昧與複雜;故在此名之為「伺神」。
“伺神者”,指的就是神話了他者,或者對於被神化了的他者,產生的非理性之對應態度;也就是各種錯綜複雜的觀望角度。為了表述這種現象,在本計畫中,以“權威肖像”的形構過程與利用手法作為隱喻,希望提醒觀者在面對所謂的“神”之時,所必須有的自覺與自省。就如同廟堂聖殿中所建造、供人祈拜的神像(造神),當代日常媒體中,被塑造出的“權威肖像”(造像)也深刻影響著“伺神者”的內心與行為,並隨時互動著。所以在創作的呈現上,個人也試圖以模擬宗教儀式性的空間氛圍與作品展演,來突顯當代社會的造神與伺神問題。
此次的計畫,更企圖實踐跨領域創作的精神,除了整合各藝術專業領域之精英,從不同合作角度,跨越單一媒材與形式之侷限,共構成多層次與多面向的作品之外;更援引了安東尼‧亞陶(Antonin Artaud)殘酷劇場的創作思維,迫使讓觀眾回應眼前所見,以及內心所感
當然,也期待《伺神》作品,能夠為未來持續思考的當代「神話(神化)」問題,提供些許之參考價值。








【關鍵詞】肖像、權威、媒體、儀式性、亞陶、殘酷劇場、造神、形像、場域共感、漫遊

目  錄
謝 誌 I
摘 要 II
Abstract IV
目  錄 VI
圖目錄 XI
第一章 緒論 1
1.1 創作背景 1
1.2 創作動機 2
1.3 創作目的 4
1.4 名詞解釋 5
1.5 小結 8
第二章 創作回顧與文獻探討 10
2.1 個人創作回顧 10
2.1.1 偽藝評《哈拉莎筱》 10
2.1.2 視覺作品《瑪麗連夢露》 12
2.1.3 行為藝術《藝術作品上的小紅點》 15
2.1.4 行為表演《計時選秀賽》 17
2.1.5 環境劇場《畫外-離去又將再來》 20
2.1.6 環境與身體藝術《以人為祭》 24
2.2 相關「展演實踐」之作品分析 27
2.2.1 《罪惡之城》王俊傑、豪華朗機工 27
2.2.2 《穴居者》ET.Lab、Juby Chiu、皮繩愉虐邦 29
2.2.3 《凱吉一歲》林桂如、王仲堃、董怡芬 30
2.2.4 《開房間戲劇節》河床劇團 31
2.2.5 《金磚上的遺民》《拾愛》蕭紫菡舞蹈劇場 32
2.2.6 小結 34
第三章 另類劇場的顛覆性思維 36
3.1 關於儀式劇場的源起 37
3.2 劇場與道場,觀眾與信眾 39
3.3 關於亞陶的殘酷劇場 41
3.4 殘酷劇場的特色 44
3.4.1 文學劇本的超越 45
3.4.2 演出空間與觀眾的聯繫 45
3.4.3 意象式的表演語彙 45
3.4.4 宗教的儀式感 46
3.5 小結 47
第四章 作品描述與分析 47
4.1 空間的部署 48
4.1.1 迎神式場 49
4.1.2 知識試煉場 52
4.1.3 欲望交易場 55
4.1.4 宏偽修道場 58
4.2 肖像與形象的轉喻 60
4.2.1 面具 61
4.2.2 權威遺像 62
4.2.3 畢業造像 62
4.3 空間中聲音的塑像效應 63
4.3.1 指引迷津算命屋 64
4.3.2 領袖媒體室 65
4.4 再探《伺神》中肖像的社會意涵 66
4.4.1 以當代肖像為社會問題探討的切入點 67
4.4.2 對媒體塑像的社會省思 70
4.4.3 傳統肖像的運用 70
4.4.4 當代媒體的肖像 = 符號堆疊的社會形象 72
4.5 《伺神》與《無眠夜》的形式比較 73
4.5.1 沒入與包圍式的戲劇體驗 73
4.5.2 由內往外打開的無牆劇場 77
4.6 小結 84
第五章 創作思維 86
5.1 《伺神》的創作理念 86
5.2 《伺神》創作計畫 87
5.2.1 伺神的寓意 87
5.2.2 從態度到觀視角度 87
5.2.3 儀式性的殘酷實驗 88
5.2.4 跨領域的藝術整合 88
5.3 《伺神》的創作形式與風格技法 89
5.3.1 儀式的臨界超越劇場的展演 89
5.3.2 場域共感漫遊意識的夾層 91
5.4 小結 93
第六章 結論 94
參考文獻 96
附錄一 100
附錄二 105
附錄三 115
附錄四 116
附錄五 122
附錄六 126
附錄七 131

圖目錄
圖2- 1《至死不渝》瑪麗連夢露之一,2013 13
圖2- 2《牽手情》瑪麗連夢露之二,2013 14
圖2- 3《期待》瑪麗連夢露之三,2013 14
圖2- 4《蛆變》瑪麗連夢露之二,2013 15
圖2- 5《藝術品上的紅貼紙》,行為藝術,2012 17
圖2- 6《計時選秀賽》魔術舞台,行為表演,2012 19
圖2- 7《計時選秀賽》計時掙脫術,行為表演,2012 19
圖2- 8(左)《畫外-離去又將再來》,數位畫作與環境劇場,2012 22
圖2- 9(右)《畫外-離去又將再來》,流動式的環境劇場,2012 22
圖2- 10《畫外-離去又將再來》 23
圖2- 11《畫外-離去又將再來》 23
圖2- 12《以人為祭》,2012 25
圖2- 13《以人為祭》,蝶祭儀式,2012 26
圖2- 14《以人為祭》,祭壇,2012 26
圖2- 15科技媒體無人劇場《罪惡之城》 28
圖2- 16《穴居者THECAVEMANPROJECT》 29
圖2- 17動見体劇場《凱吉一歲》 31
圖2- 18河床劇團《開房間》 32
圖2- 19蕭紫菡舞蹈劇場,土地計畫作品《金磚上的遺民》和《拾愛》 34
圖3- 1(上)巴黎聖母院的主日崇拜 38
圖3- 2(下)戴奧尼索斯劇場復原及演出狀況想像圖 38
圖4- 1場外的九宮格 49
圖4- 2行為藝術 50
圖4- 3行為藝術 50
圖4- 4人生書局 51
圖4- 5伺神入口 51
圖4- 6歡迎式 51
圖4- 7知識殿堂 53
圖4- 8錄像-畢業照 53
圖4- 9 (左) 錄像-畢業照 54
圖4- 10 (右) 康莊大道一角 54
圖4- 11康莊大道 54
圖4- 12典當鋪 56
圖4- 13糖果屋 56
圖4- 14算命鋪 56
圖4- 15媒體室 57
圖4- 16偵訊室 57
圖4- 17掠奪的餐桌食眼牙 59
圖4- 18肉搏餐廳 屠夫與肉 59
圖4- 19伺神堂 60
圖4- 20算命屋 65
圖4- 21領袖媒體室 66
圖4- 22 《無眠夜》內部空間 部分原圖 74
圖4- 23 《無眠夜》演出空間之一 75
圖4- 24 《無眠夜》演出現場 75
圖4- 25《無眠夜》虛擬實境戲劇 76
圖4- 26 《伺神》第一層樓的行為藝術 80
圖4- 27《伺神》無數面具 無數肖像 80
圖4- 28《伺神》遊走於康莊大道 81
圖4- 29《伺神》肖像與牢 81
圖4- 30《伺神》偷窺的孔洞 82
圖4- 31《伺神》指引迷津的諸神 82
圖4- 32《伺神》面的變形 82
圖4- 33《伺神》糖果的誘惑 83
圖4- 34《伺神》食眼牙 83
圖4- 35《伺神》掠奪的餐桌 83
圖4- 36((左)《伺神》文宣 84
圖4- 37(右)《伺神》現場迷宮 (迷宮圖) 84

參考文獻
中文書籍
1. AntoninArtaud,劉俐譯:《劇場及其複象》(LeThéâtreetsonDouble),台北市,聯經,2003。
2. 鍾明德:《神聖的藝術:葛羅托斯基的創作方法研究》,台北市,揚智文化,2001。
3. 布爾迪厄著,劉暉譯:《藝術的法則-文學場的生成和結構》,北京,中央編譯出版社,2001。
4. 梁少泉:《明清肖像畫》,台北市,藝源書坊,1993。
5. 理查‧桑內特:《再會吧!公共人》,台北市,群學出版,2007。
6. 劉瑞琪主編:《近代肖像意義的論辯》,台北市,遠流出版,2012。
7. 高千惠:《叛逆的捉影:當代藝術家的新迷思》,台北市,遠流出版,2006。
8. 邱坤良:《劇場與道場,觀眾與信眾-臺灣戲劇與儀式論集》,五南書店,2013。
9. 吳牧青:〈跨越人群,現場藝術的觀眾身體性」原文刊載於《典藏.今藝術》257期
10. C.A.Hammerschlag,汪芸譯:《失竊的靈魂》,台北市,遠流出版,1994
11. 邱天助:《布爾迪厄文話再製理論》,台北縣,桂冠出版,2002。
12. 愛得華‧薩依德著,單德興譯:《知識份子論》,台北市,麥田出版,2011。
13. Merquior,J.G.,陳瑞麟譯:《傅柯》,台北,桂冠圖書,1998。
14. RolloMay著,朱侃如譯:《權力與無知》(PowerandInnocence,1972),台灣,立緒,中文版2003年
15. RolloMay著,朱侃如譯:《哭喊神話》(TheCryforMyth,1991),台灣,立緒,中文版2003年

期刊、論文
1. 黃朝政:《試論明清文人肖像畫中的思考意識與表現特徵》,書畫藝術學刊,第八期,2006。
2. 單國強:〈肖像畫歷史慨述〉,《故宮博物院院刊》,北京,紫禁城出版社,1997年第2期。
3. 《批判性地檢視傅柯的「知識/權力」理論》,發表於「再會傅柯」研討會,與「重訪東亞:全球、區域、國家、公民」研討會,(本文為會議論文的小幅修改,2002。)
4. 薛怡青:《台灣BBS使用者之自我揭露、名片檔自我呈現意願與暱稱認知之初探》,國立交通大學碩士論文,2001
5. 謝宛蓉:《自我、書寫、網路:網路個人媒體自我書寫的意義初探》,國立政治大學碩士論文,2003
6. 陳平:《布萊希特與亞陶-其劇場理論之研究》,中國文化大學碩士論文,2000

外文書籍
1. HenriCartier-Bresson,《TheManTheImage&theWorld》London;Thames&Hndson,2003。
2. JerryUelsmann,《PhotoSynthesis》U.S.A.;University Florida,1992。
3. EditedbyUtaGrosenick,IlkaBecker,WomenArtistsinthe20thand21stCentury,2001.
4. Goffman,Erving.FrameAnalysis,AnEssayontheOrganizationofExperience.Cambridge,Mass,HarvardUniversityPress.1974.

網路
1. http://www.digitalperformingarts.tw/dpaf/sincity/sincity.htm
2. http://talks.taishinart.org.tw/juries/chj/2014030606
3. http://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=9176)
4. http://vacuumcooker.tumblr.com/post/54794721862/punchdrunk-sleep-no-more
5. http://www.bbtpress.com
6. http://21319882.blog.hexun.com.tw/83570194_d.html
7. http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1281755882
8. http://www.cyberstage.com.tw/knowledge/KnowHow/word.asp?id=1157&;knowedgeclass=%B2%7B%A5N%C0%B8%BC%40
9. http://www.dengl.ndhu.edu.tw/ezfiles/43/1043/img/1493/782799630.pdf
10. http://notesofwayfarers.wordpress.com/2013/01/16/sleepnomore/
11. http://www.ylib.com/book_cont.aspx?BookNo=R1089
12. http://content.edu.tw/local/tainan/kunhwa/eight1.htm
13. http://www.obf.org.tw/article/raa/RAA091_06.aspx
14. http://www.yourart.asia/news/show/14204
15. https://www.facebook.com/thecavemanproject
16. http://history.n.yam.com/msn/international/20131225/20131226009727.html
17. www.asianartbiennial.org
18. pareviews.ncafroc.org.tw
19. www.donjiroban.com/blog/sleep-no-more


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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