(54.224.162.138) 您好!臺灣時間:2017/05/23 07:18          離開系統
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

本論文永久網址: 
研究生:丁巧如
研究生(外文):Chiao-Ju Ting
論文名稱:超越國族主義之「慰安婦」議題之反思與再現─日本「女性的戰爭與和平資料館」個案研究
論文名稱(外文):Rethinking and Representing the “Comfort Women” Issue by Transcending Nationalism: A Case Study on “Women’s Active Museum on War and Peace” in Japan
指導教授:陳佳利陳佳利引用關係
指導教授(外文):Chia-Li Chen
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北藝術大學
系所名稱:博物館研究所碩士班
學門:傳播學門
學類:博物館學類
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:165
中文關鍵詞:「慰安婦」展示博物館與女性人權人權教育創傷歷史觀眾研究
外文關鍵詞:exhibition of “comfort women”museums and the human rights of womenhuman rights educationtraumatic historyvisitor studies
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:539
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:3
  二戰期間日軍「慰安婦」的創傷歷史一直隱而未見,直到1991 年,第一位出面指控日軍戰時性暴力的南韓受害者金學順(Kim, Hak-Soon,音譯)出現之後,各國受害女性陸續現身,這一段歷史才有被看見的可能。日本政府不斷否認其戰時「強徵」女性成為「慰安婦」,更將戰時「慰安婦」歷史自教科書中抹去,各受害國為了傳遞「慰安婦」受害歷史及創傷記憶,因而陸續成立博物館、紀念館。身為加害國的日本亦有民間團體於2005 年成立「女性的戰爭與和平資料館」(Women’s Active Museum on War and Peace)。本研究以「女性的戰爭與和平資料館」及該館第十一回特展「台灣『慰安婦』的證言.被迫成為日本人的阿嬤們」為研究個案,透過訪談探討該館設立理念、藉由展示分析理解其如何再現台灣「慰安婦」議題及受害主體,並探究觀眾對展示內容之詮釋。
  研究發現,在日本當代國族主義史觀盛行的背景下,女性的戰爭與和平資料館呈現出超越國族主義的戰爭反省史觀,以建構女性人權認同為核心理念,其「台灣『慰安婦』的證言.被迫成為日本人的阿嬤們」特展則對日本對台灣之殖民史進行結構性反思,在此脈絡下再現台灣「慰安婦」議題。在展示中,館方以女性主義視角「翻譯」受害主體的創傷經驗,以此確保主體發聲位置,而觀眾對於展示內容大多給予正面評價,並表現出對日本當代社會之省思。
  雖然館方以女性主義視角呈現「慰安婦」議題,然而,僅呈現願意在大眾面前發聲的受害主體可能會建構觀眾對受害者的刻板印象,因此,本研究建議館方應同時呈現「沉默的受害者」;此外,以直述句構成的展示內容將使觀眾的參觀經驗仍停留在大眾傳播似的傳統博物館溝通模式,因此建議館方結合更多元的呈現方式,透過提問及互動式展示引發觀眾進一步探究相關議題之興趣,使得觀眾不僅僅是被動吸收,而可以是知識建構的主體。


  The history of “comfort women”, meaning women who were sexually exploited by the Japanese military in World War II, remained hidden until Hak-Sun Kim, a South Korean survivor came forward in 1991. Since then, survivors around the world have told their stories. However, the Japanese government has constantly denied responsibility and removed the narrative on “comfort women” from history textbooks. In order to pass the history of “comfort women” and the victims'' traumatic memories, countries which suffered from comfort women system established museum or memorial museum one after the other. Even in Japan, the country causing the injury, Japanese civic groups established the “Women’s Active Museum on War and Peace” in 2005. In this study, “Women’s Active Museum on War and Peace” and the eleventh special exhibition ‘Taiwan “Comfort Women” Testimonies: How Ah-ma were Made into Japanese’ as a case study, through interviews to investigate the ideas of the museum, and analyze the exhibition to understand how the museum represent Taiwanese comfort women issues and the survivors. Finally, to explore how visitors interpret the content of exhibition.
  This study found that in the context of Nationalistic history perspective in contemporary Japan, “Women’s Active Museum on War and Peace” presents a reflective perspective of war which is transcending nationalism, and try to construct the identity to human rights of women. The special exhibition ‘Taiwan “Comfort Women” Testimonies’ tries to rethink Japan’s colonial structure of Taiwan, and represents Taiwanese Comfort Women issue in this context. In order to ensure the subjectivity of the represented, the museum “translates” the traumatic memories of the injured subjects who suffered sex abuse through feminist perspective. The visitors provided positive feedback to the exhibition, and showed the reflections of contemporary Japanese society.
  However, only presenting the injured subjects who were willing to stand in front of the public may construct a stereotype of those suffered. Therefore, this study suggests the museum should also present the injured subjects who were keeping silence at the same time. Besides, a exhibition uses lots of affirmative narratives will make visitors’ experiences in traditional museum communications model, hence this study recommends the museum should combine multiple presentations, by questioning and interactive way to inspire visitors’ interest to explore relative issues, in this way, visitors will not only absorb passively, but also become the subject of knowledge construction.


第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究背景:日本社會脈絡下之「慰安婦」議題 5
第三節 研究目的、問題及限制 16
第四節 名詞釋義 18
第二章 紀念館、創傷再現與主體性 20
第一節 紀念館與人權教育 20
第二節 紀念館中的國族建構與性別關係 28
第三節 主體發聲與同理創傷 35
第三章 研究方法 41
第一節 研究理念 41
第二節 研究方法與設計 45
第三節 研究流程及實施 53
第四章 女性的戰爭與和平資料館之建構及其理念 55
第一節 女性的戰爭與和平資料館之建館緣起 55
第二節 女性的戰爭與和平資料館營運現況 59
第三節 女性的戰爭與和平資料館之理念 63
第四節 女性的戰爭與和平資料館之社會意義 75
小結 79
第五章 「台灣『慰安婦』的證言.被迫成為日本人的阿嬤們」特展理念及展示分析 81
第一節 策展緣由、過程及理念 81
第二節 來自殖民國的制度性反省 88
第三節 激發同理心的主體經驗 103
第四節 當代「慰安婦」創傷記憶的療癒 112
第五節 觀眾反應初探 123
小結 137
第六章 結論及建議 139
第一節 研究發現 139
第二節 研究省思 142
第三節 研究建議 146
參考書目 151
附錄1、館方訪談大綱(2013年7月) 163
附錄2、館方訪談大綱(2014年6月) 164
附錄3、觀眾訪談大綱 165


千田夏光著,黃玉燕譯,1996。慰安婦。台北:聯經。
小林善紀著,賴清松、蕭志強譯,2001。台灣論─新傲骨精神。台北:前衛。
尹貞玉著,山下英愛譯,1992。朝鮮人女性がみた「慰安婦問題」:明日をともに創るために。東京:三一書房。
甘懷真,2009。臺灣與日本的中學歷史教科書之比較,歷史教育,14: 151-170。
王明珂,1993。集體歷史記憶與族群認同。當代,91: 6-19。
王嵩山,1990。人類學與博物館倫理。博物館學季刊,4(4): 31-40。
台北市婦女救援基金會,1999。台灣慰安婦報告。台北:台灣商務。
吉見義明,1992。従軍慰安婦資料集。東京:大月書店。
─2005。従軍慰安婦。東京:岩波書店。
朱德蘭,2010。台灣慰安婦。台北:五南。
江美芬,1999。從人類學的觀點談慰安婦的心路歷程。收錄於台北市婦女救援基金會主編,台灣慰安婦報告,頁3-62。台北:台灣商務。
江濡因,2009。龜山眷村故事館之建構與展示性別意象之研究。國立台北藝術大學博物館研究所碩士論文。
池田惠理子,2004。「女たちの戦争と平和資料館」建設委員会のこの1年,女たちの戦争と平和資料館ニュース,4: 4。
─2005。アクティブ.ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」へようこそ!wam だより,1: 1。
─2006。開館から1年、wam へのご支援ありがとうございました!wam だより,3: 1。
─2012。日本軍「慰安婦」制度の記録と記憶を継承する闘い。第11屆日軍「慰安婦」問題亞洲團結會議「『慰安婦』議題之教育與歷史傳承」,2012年12月9日。
汪宏倫,2014。東亞的戰爭之框與國族問題:對日本、中國、台灣的考察。收錄於汪宏倫編,戰爭與社會:理論、歷史、主體經驗,頁157-225。台北:聯經。
西野瑠美子,2003。資料館建設実現に向けて,女たちの戦争と平和資料館ニュース,1: 1。
李功勤,2005。從參拜靖國神社風波,談日本與台灣主體性的迷思。海峽評論,173: 40-43。
沈志中,2004。解構事件與911創傷。當代,207: 42-55。
李威宜,2005。去殖民與冷戰初期臺灣博物館建制的國族想像(1945~1971)。收錄於王嵩山編,博物館、知識建構與現代性,頁367-390。台中:國立自然科學博物館。
李國生,1999。性與戰爭:殖民政府對台籍慰安婦的動員,收錄於台北市婦女救援基金會編,台灣慰安婦報告,頁3-62。台北:台灣商務。
林宛瑜,2010。學習者主體性的再思索─Spivak後殖民論述中知識域暴力觀的啟示。國立台北教育大學課程與教學研究所碩士論文。
林建福,2009。同情、道德與道德教育的哲學探究。當代教育研究季刊,17(4): 1-26。
林雯玲,2013。女性與國族:《人間條件二:她與她生命中的男人們》之國族寓言與歷史再現。戲劇研究,11: 113-136。
胡正光,2007。從柏格森到阿布瓦希:論集體記憶的本質。政治與社會評論,21: 147-201。
胡幼慧,2008。轉型中的質性研究:演變、批判和女性主義研究觀點。收錄於胡幼慧編,質性研究─理論、方法及本土女性研究實例,頁3-19。台北:巨流。
胡幼慧、姚美華,2008。一些質性方法上的思考:信度與效度?如何抽樣?如何收集資料、登錄與分析。收錄於胡幼慧編,質性研究─理論、方法及本土女性研究實例,頁117-132。台北:巨流。
胡澎,2007。性別視角下的「慰安婦」問題,日本學刊,5: 116-127。
胡藹若,2007。人權理念之研究。復興崗學報,90: 297-322。
高橋哲哉著,黃東蘭譯,2005。靖國是日本的文化嗎?二十一世紀,90: 14-25。
後藤乾一、高崎宗司、和田春樹編,1999。政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成1。東京:龍溪書舍。
徐宗國,2008。紮根理論研究法:淵源、原則、技術與涵義。收錄於胡幼慧編,質性研究─理論、方法及本土女性研究實例,頁37-59。台北:巨流。
夏珍編,台北市婦女救援基金會採訪記錄,2005。鐵盒裡的青春─台籍慰安婦的故事。台北:天下文化。
夏鑄九,2002。我國性產業與性交易政策之研究期末報告書。台北:婦女權益促進發展基金會。
張正霖,2005。博物館、公共性與國族建構:以十九世紀之倫敦國家畫廊為分析對象。收錄於王嵩山編,博物館、知識建構與現代性,頁343-366。台中:國立自然科學博物館。
張春興,1998。張氏心理學辭典。台北:台灣東華。
陳李綢,1996。個案研究。台北:心理。
陳宜中、蔡孟翰,2005。國族復興運動在日本,二十一世紀,89: 128-132。
陳佳利,2007a。被展示的傷口─記憶與創傷的博物館筆記。台北:典藏。
─2007b。生命中不可再現之痛:論戰爭紀念博物館之展示與敘事策略。博物館學季刊,21(1): 45-59。
─2014。再現/去污名─精神疾病之展示研究。博物館學季刊,28(3): 67-86。
陳長慶,2006。金門特約茶室。金門:金門文化局。
畢恆達,2004。空間就是性別。台北:心靈工坊文化。
曹欽榮,2011。紀念博物館、記憶研究與轉型正義─從國際經驗到綠島人權文化園區。國立台北藝術大學碩士論文。
彭仁郁,2012。進入公共空間的私密創傷:台灣「慰安婦」的見證敘事作為療癒場景。文化研究,14: 139-196。
─2014。過不去的過去:「慰安婦」的戰爭創傷。收錄於汪宏倫編,戰爭與社會:理論、歷史、主體經驗,頁435-513。台北:聯經。
彭立忠、莊景升,2006。由社會中的人權實踐省思我國的人權教育。明道學術論檀,2(1): 15-28。
越川純吉,1985。損失補償の法理:工事に因る被害の填補を中心として。中京法學,19(3): 1-21。
董思齊,2005。「消失到再現」:跨疆越界串連的「慰安婦」議題。日本綜合情報,5: 57-65。
楊婉瑩,2009。民族主義的父系家/族譜的繁衍與衰落台灣個案的經驗。人文及社會學集刊,21(2): 291-323。
楊雅慧,1994。日據末期戰時體制下的台灣婦女(1937-1945) ─以殖民政府的教化與動員為分析中心。國立清華大學歷史研究所碩士論文。
雷麗平、周嘉,2006。試論日本歷史認識形成的教育及文化因素,現代日本經濟,147: 54-56。
靖國神社編,2013。靖國神社遊就館圖錄:ゆうしゅうかんずろく。東京:靖國神社。
管仁健,2011。你不知道的台灣.國軍故事。台北:文經社。
廖炳惠,2003。關鍵詞200:文學與批評研究的通用辭彙編。台北:麥田。
賴采兒、吳慧玲、游茹棻、Sheng-Mei Ma,2005。沉默的傷痕:日軍慰安婦歷史影像書。台北:商周出版社。
謝輝煌,2005。「軍樂園」的創議人。收錄於陳長慶著,走過烽火歲月的金門特約茶室,頁350-354。台北:大展。
藍適齊,2014。可悲傷性,「戰爭之框」,與台籍戰犯。收錄於汪宏倫編,戰爭與社會:理論、歷史、主體經驗,頁393-433。台北:聯經。
蘇俊斌,2002。日本之教科書審定問題。教育政策論壇,5(2): 137-147。
嚴祥鸞,2008。參與觀察法。收錄於胡幼慧編,質性研究─理論、方法及本土女性研究實例,頁163-184。台北:巨流。
蘇智良,2006。「大一沙龍」:第一個日軍「慰安所」,百年潮,8: 76-79。
顧燕翎編,2009。女性主義理論與流派。台北:女書文化。
VAWW-NET ジャパン編,2002a。Q & A 女性国際戦犯法廷「慰安婦」制度をどう裁いたか。東京:明石書店。
─2002b。女性国際戦犯法廷の全記録Ⅱ。東京:緑風出版社。
アクティブ.ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」編,2008。日本軍「慰安婦」学び、調べ、考えよう。東京:アクティブ.ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」。
─2010。証言と沈黙─加害に向き合う元兵士たち─。東京:アクティブ.ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」。
─2011。フィリピン.立ち上がるロラたち~日本軍に踏みにじられた島々から~。東京:アクティブ.ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」。
─2012。軍隊は女性を守らない~沖縄の日本軍慰安所と米軍の性暴力。東京:アクティブ.ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」。
Anderson, B. 著,吳叡人譯,2010。想像的共同體─民族主義的起源與散布。台北:時報。
Barthes, R. 著,許薔薔譯,2011。神話學。台北:桂冠。
Phares, E. J. 著,林淑梨、王若蘭、黃慧真譯,1991。人格心理學。台北:心理。
Pollock, G. 著,周靈芝、項幼榕譯,2014。一篇非常個人的介紹。收錄於陳香君著,周靈芝、項幼榕譯,2014。紀念之外:二二八事件.創傷與性別差異的美學,頁15-25。台北:典藏。
Rose, G. 著,王國強譯,2006。視覺研究導論─影像的思考。台北:群學。
Sandell, R. 著,陳佳利、城菁汝譯,2014。博物館及人權架構。博物館學季刊,28(3): 7-26。
Smith, P. 著,林宗德譯,2008。文化理論面貌導論。台北:韋伯。
Sontag, S. 著,張耀成譯,2010。旁觀他人之痛苦。台北:麥田。
Spivak, G. C. 著,張君玫譯,2006。後殖民理性批判─邁向消逝當下的歷史。台北:群學。
Sturken , M. & Cartweight, L. 著,陳品秀譯,2012。觀看的實踐─給所有影像世代的視覺文化導論。台北:臉譜。
Anthias, F. & Yuval-Davis, N. 1989. Woman-Nation-State. London: Macmillan.
Brennan, T. 2004. The Transmission of Affect, pp. 1-23. New York: Cornell University Press.
Carnegie, E. 1999. Trying to Be an Honest Women: Making Women’s Histories. In Kavanagh, G. (Ed), Making histories in Museums, pp. 54-65. London: Leicester University.
Carter, J. and Orange, J., 2012a. Contentious terrain: Defining a human rights museology. Museum Management and Curatorship, 27(2): 111-127.
─2012b. ‘‘It’s Time to Pause and Reflect’’: Museums and Human Rights. Curator, 55(3): 259-266.
Corbin, J., & Strauss, A. 1990. Grounded theory research: Procedures, canons, and evaluative criteria. Qualitative Sociology, 13(1): 3-21.
Coomara-swamy, R., 1996. Report of the Special Rapporteur on violence against women, its causes and consequences, Ms. Radhika Coomaraswamy, in accordance with Commission on Human Rights resolution 1994/45.(未出版)
European Union Agency for Fundamental Rights, 2011a. Discover the past for the future: The role of historical sites and museums in Holocaust education and human rights education in the EU. Download from the website: Download from the website (2014/11/1): http://fra.europa.eu/en/publication/2012/discover-past-future-role-historical-sites-and-museums-holocaust-education-and.
─2011b. Human rights education at Holocaust memorial sites across the European Union: An overview of practices. Download from the website (2014/11/1):http://fra.europa.eu/en/publication/2011/human-rights-education-holocaust-memorial-sites-across-european-union-overview.
Fleming, D. 2010. The Role of Human Rights Museums. Conference 2010 Museums Fighting For Human Rights. 2010/9/15-2010/9/16.
Gold, R. L. 1958. Roles in Sociological Field Observations. Social Forces, 36(3): 217- 223.
Goldstein, J. S. 2001. War and Gender: How Gender Shapes the War System and Vice Versa. Cambridge: Cambridge University Press.
Harvey, K. 1994. Looking for women in the Museum: Has Women’s Studies Really “Come a Long Way”? Muse, 11(4): 24-31.
Hein, G. 1998. Learning in the Museum. London: Routledge.
Hoffman, M. L. 1978. Psychological and Biological perspectives on Altruism. International Journal of Behavioral Development, 1: 323-339.
Hooper-Greenhill, E. 1999. Communication in theory and practice. In Hooper-Greenhill, E. (Ed.) The Education Role of the Museum, pp. 28-43. London: Routledge.
─2000. Museum and the Interpretation of Visual Culture. London: Routledge.
Hung , T. H. 2007. Feeling for “comfort women”: performing Human Rights Discourse in Asia/America. Concentric: Literary and Cultural Studies, 33(2): 99-125.
Karp, I. & Kratz, C. A. 2000. Reflections on the fate of Tippoo''s Tiger Defining cultures through public display''. In Hallam, E. & Street, B. V. (Ed.), Cultural Encounters: Representing ''otherness'', pp. 194-228. London: Routledge.
Kavanagh, G. 1990. History Curatorship. Washinton, D.C. : Smithsonian Institution.
Kim, M. 2014. Human Rights, Memory and Reconciliation: Korea-Japan Relations. In: Mihr, A. & Gibney, M. (Ed.), The SAGE Handbook of Human Rights, pp. 909-920. London: SAGE Publications.
MacDonald, S. 2005. Accessing audiences: visiting visitor books. Museum and Society, 3(3): 119-136.
Maggio, J. 2007. “Can the Subaltern Be Heard?”: Political Theory, Translation, Representation, and Gayatri Chakravorty Spivak. Alternatives 32: 419-443.
Park, S. 2005. Silence, Subaltern Speech and the Intellectual in South Korea: The Politics of Emergent Speech in the Case of Former Sexual Slaves. JOURNAL FOR CULTURAL RESEARCH, 9(2): 169-206.
Repo, J. 2008. A feminist reading of gender and national memory at the Yasukuni Shrine. Japan Forum, 20(2): 219-243.
Rogers. C.R. 1959. A theory of therapy, personality and interpersonal relationships as developed in the clientcentered framework. In S. Koch (Ed.), Psychology: a study of a science, vol III. Formulations of the person and the social context, pp. 184-256. New York: McGraw Hill.
Saaler, S., 2005。日本的政治、回憶和歷史意識,二十一世紀,90: 32-37。
Schaffer, K. & Sidony, S. 2004. Human Rights and Narrated Lives: The Ethics of Recognition. New York: Palgrave Macmillan.
Spender, D. 1985. Man Made Language. London: Routledge.
Spivak, G. C. 1988. Can the Subaltern speak? In Nelson, C. and Grossberg, L. (Ed.), Maxism and the Interpretation of Culture, pp. 271-315. London: University of Illinois Press.
Sullivan, R. 1994. Evaluating the Ethics and Consciences of Museums. In: Glaser, J. R. & Zenetou, A. A. (Ed.), Gender Perspectives: Essays on Women in Museums, pp. 100-107. London: Smithsonian Institution.
Tonkiss, F. 2004. Analysing text and speech: content and discourse analysis. In Seale, C. (Ed.), Researching society and culture, pp. 368-382. London: Sage Publications Ltd.
Williams, Paul. 2007. Memorial Museums: The Global Rush to Commemorate Atrocities. Oxford: Berg.
Wispe, L. 1986. The distinction between sympathy and empathy: To call forth a concept, a word is needed. Journal of Personality and Social Psychology, 50(2): 314-321.
Yamane, K. 2010. Yayori Matsui and the Women’s Active Museum on War and Peace. Social Alternatives, 29(1): 25-28.
Yang, H. 1997. Revisiting the Issue of Korean “Military Comfort Women”: The Question of Truth and Positionality. Positions: East Asia Cultures Critique 5(1): 51-71.
Yudice, G. 1996. Testimonio and Postmodernism. In: Georg, M. (Ed.), The Real Thing: Testimonial Discourse and Latin America, pp. 42-57. Durham: Duke University Press.
Yuval-Davis, N. 1997. Gender and Nation. London: SAGE Publications.
網路資料
女たちの戦争と平和資料館。瀏覽日期:2014年2月10日,檢索自:http://wam-peace.org/
女たちの戦争と平和資料館建設委員会ページ。瀏覽日期:2014年2月9日,檢索自:http://www.wfphr.org/pre/sub/intro.html
阿媽的網站─慰安婦與女性人權虛擬博物館,慰安婦議題大事紀。瀏覽日期:2014年11月19日,檢索自:http://www.womandpeace.org.tw/04_memory_01.aspx?subid=4
阿嬤的紙飛機。瀏覽日期:2014年11月19日,檢索自:http://ahmaspaperplane.wix.com/ah-ma#!about-us/csmt
中時電子報,2013/05/14,橋下徹:二戰時.慰安婦是必要的。瀏覽日期:2014年2月22日,檢索自:http://news.chinatimes.com/world/110504/112013051400149.html
中新網,2013/3/27,韓民眾在日本駐韓大使館前為慰安婦爭取合法權益。瀏覽日期:2014年11月6日,檢索自:http://big5.chinanews.com:89/tp/hd2011/2013/03-27/188103.shtml
日本文部科學省網站,教科書検定の改善について(審議のまとめ)概要。瀏覽日期:2014年2月4日,檢索自:http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/kyoukasho/gaiyou/04060901/1349391.htm
日本外務省網站,「戦後50周年の終戦記念日にあたって」(いわゆる村山談話)。瀏覽日期:2014年2月3日,檢索自:http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/danwa/07/dmu_0815.html
日本国会会議録網站,第118 回国会予算委員会第19号。瀏覽日期:2014年1月23日,檢索自:http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/118/1380/11806061380019a.html
─第136 回国会予算委員会第3号。瀏覽日期:2014年2月4日,檢索自:http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/136/1380/13602161380003c.html
─第140回国会予算委員会第2号。瀏覽日期:2014年2月4日,檢索自:http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/140/1380/14001301380002c.html
─第166 回国会予算委員会第3号。瀏覽日期:2014年2月4日,檢索自:http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/166/0014/16603050014003a.html
日本総務省網站,独立行政法人。瀏覽日期:2014年5月9日,檢索自:http://www.soumu.go.jp/main_sosiki/gyoukan/kanri/satei2_01_01.html
中央社,慰安婦報導 朝日32年後撤稿。瀏覽日期:2015年1月31日,檢索自:http://www.cna.com.tw/news/aopl/201408060463-1.aspx
中國青年報,2013/8/14,現在是最糟糕的時期,也是最好的機會。瀏覽日期:2015年2月6日,檢自:http://zqb.cyol.com/html/2013-08/14/nw.D110000zgqnb_20130814_1-03.htm
司法院,修正公職人員選舉罷免法。瀏覽日期:2014年9月18日,檢索自:http://www.judicial.gov.tw/publish/paperd/9701/pdf/9701%E3%80%80_2_%20%E4%BF%AE%E6%AD%A3%E5%85%AC%E8%81%B7%E4%BA%BA%E5%93%A1%E9%81%B8%E8%88%89%E7%BD%B7%E5%85%8D%E6%B3%95.pdf
台湾の元慰安婦裁判を支援する会,瀏覽日期:2014年7月25日,檢索自:http://www.jca.apc.org/taiwan-ianfu-support/join.html
産経新聞,2013/11/14,教科書検定基準見直しへ 文科省、領土や歴史認識…政府見解を反映。瀏覽日期:2014年1月24日,檢索自:http://sankei.jp.msn.com/life/news/131114/edc13111400130000-n1.htm
─2014/1/17,教科書検定基準を改正.近現代史で文科省、政府見解を明記。瀏覽日期:2014年1月24日,檢索自:http://sankei.jp.msn.com/life/news/140117/edc14011711250001-n1.htm
琉球新報,2012/12/29,「慰安婦」河野談話 見直しは国際的孤立招く。瀏覽日期:2014年2月4日,檢索自:http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-200847-storytopic-11.html
新しい歴史教科書つくる会網站,新しい歴史教科書つくる会趣意書。瀏覽日期:2014年1月25日,檢索自:http://www.tsukurukai.com/aboutus/syuisyo.html
UNESCO, Memory of the World. Retrieved November 3, 2014, from: http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/about-the-programme/
The CHOSUNLIBO, 2012/3/28, Japanese PM Stirs Up Trouble with ''Comfort Women'' Remark. Retrieved April 5, 2012, from: http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2012/03/28/2012032801351.html
─2012/7/9, Clinton Says ''Comfort Women'' Is Incorrect Term. Retrieved January 9, 2015, from: http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2012/07/09
/2012070900793.html
IC-MEMO, AIMS OF IC-MEMO. Retrieved November 15, 2014, from: http://network.icom.museum/icmemo/about/aims-of-ic-memo/
INTERCOM, Torreon Declaration. Retrieved November 12, 2014, from: http://www.intercom.museum/TorreonDeclaration.html
Pax Christi International Peace Award 2007 Women’s Active Museum on War and Peace Tokyo, Japan. Retrieved June 15, 2014, from:http://ncc-j.org/english/jcan/2007%20Summer.pdf
United Nations, The Universal Declaration of Human Rights. Retrieved May 19, 2014, from: http://www.un.org/en/documents/udhr/
VAWWRAC網站,ETV2001改ざんの経緯。瀏覽日期:2014年11月30日,檢索自:http://vawwrac.org/nhk01/nhk02_01


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 甘懷真,2009。臺灣與日本的中學歷史教科書之比較,歷史教育,14: 151-170。
2. 甘懷真,2009。臺灣與日本的中學歷史教科書之比較,歷史教育,14: 151-170。
3. 王明珂,1993。集體歷史記憶與族群認同。當代,91: 6-19。
4. 王明珂,1993。集體歷史記憶與族群認同。當代,91: 6-19。
5. 王嵩山,1990。人類學與博物館倫理。博物館學季刊,4(4): 31-40。
6. 王嵩山,1990。人類學與博物館倫理。博物館學季刊,4(4): 31-40。
7. 李功勤,2005。從參拜靖國神社風波,談日本與台灣主體性的迷思。海峽評論,173: 40-43。
8. 李功勤,2005。從參拜靖國神社風波,談日本與台灣主體性的迷思。海峽評論,173: 40-43。
9. 沈志中,2004。解構事件與911創傷。當代,207: 42-55。
10. 沈志中,2004。解構事件與911創傷。當代,207: 42-55。
11. 林建福,2009。同情、道德與道德教育的哲學探究。當代教育研究季刊,17(4): 1-26。
12. 林建福,2009。同情、道德與道德教育的哲學探究。當代教育研究季刊,17(4): 1-26。
13. 林雯玲,2013。女性與國族:《人間條件二:她與她生命中的男人們》之國族寓言與歷史再現。戲劇研究,11: 113-136。
14. 林雯玲,2013。女性與國族:《人間條件二:她與她生命中的男人們》之國族寓言與歷史再現。戲劇研究,11: 113-136。
15. 胡藹若,2007。人權理念之研究。復興崗學報,90: 297-322。
 
系統版面圖檔 系統版面圖檔