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本論文共分為六章.第一章導論,討論本文主要問題的緣起,運用的方法原
則與詮釋上的參考系統,以及本文對問題的解決歷程.第二章主要討論天概
念,分析以天為至高的人格性主宰者以及牟宗三先生的道德的形上學兩種
對天的不同詮釋模型,並以此析論為基礎,進而提出天之存有學意涵.第三
章主要集中在對性概念的研討,先檢討人性本善論和人性向善論兩種對孟
子性善說的詮釋,進而從存有學的觀點重新詮釋孟子的性善說,最後,以我
們對孟子性善的理解為基礎,來回答人為何會為不善這個問題.第四章討論
命及心兩個概念,首先檢討前輩學人對命的詮釋,並提出我們對人力所不及
之命和天命兩者命合一的詮釋,接下來,討論牟宗三先生自由無限心的概
念,論其對儒學心概念詮解之得失,最後,提出我們對心之存有學意涵和存
有學地位的看法.第五章討論仁概念,指出仁乃是總結心性天命的一個根源
性概念,心性天命的一體呈顯就是仁,並從這樣一種一體性的觀點來討論仁
和義禮智諸概念的關聯.第六章結論,總結本文以上的討論,並自我評估論
文的成果,限制及未來可能的發展.
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