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研究生:鄭勝華
研究生(外文):Cheng Sheng-Hua
論文名稱:朝向人之啟蒙與救贖的藝術理論──論阿多諾的美學課題
論文名稱(外文):An Art Theory Working Toward Man's Enlightenment and Redemption: On Adorno's Aesthetic Issues
指導教授:陳瑞文陳瑞文引用關係
指導教授(外文):Cheng Rui-Wen
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:美術系碩士班
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:192
中文關鍵詞:非同一性獨特性謎樣性媒材自律性真理內容啟蒙救贖
外文關鍵詞:Non-identitySingularEnigmaMaterialAutonomyTruth ContentEnlightenmentRedemption
相關次數:
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摘要

本論文旨在闡述阿多諾美學的主要內容與其訴求。現代藝術的奇形怪狀促使過往的藝術理論無法解讀作品之內涵,而阿多諾美學之獨特性乃在於以哲學詮釋介入現代藝術作品,精確地提取了作品之核心精神;而作為一種對抗、否定社會的姿態,藝術作品又提供了我們一種反思的契機。
本論文主要分為三個部分進行:
首先以藝術範疇形塑出阿多諾美學思想之形貌。即從阿多諾晚期重要著作《美學理論》分餾出美學的三個關鍵點:媒材(the material)、自律性(autonomy)與真理內容(truth content)等課題。藝術作品的媒材變異問題引爆了現代時期的藝術危機,它促使藝術作品趨向於貧乏化、世俗化與去內容化,進而導致藝術作品之外貌傾向於呈現一種謎樣性與不可理解性,宛如一自身自足之自治體,但阿多諾又認為在其完全無法進入的自治性中隱含著對社會的中介,它透過「靜默」來說話。這兩者在藝術作品的真理內容中交會。
接下來,討論阿多諾與現代藝術之間的關係。阿多諾之美學特徵與其成長背景有關,飽受音樂薰陶的家庭生活與少年時期對德國古典哲學的紮根,這兩種不同的養分最後在《美學理論》中結合。《美學理論》當中所呈現出來的文字表現及阿多諾對非同一性的思考有關,兩者的關係緊密,至於非同一性之具體表現,在阿多諾看來,便在於可靠的前衛藝術作品身上。
最後則是藝術如何與人之啟蒙與救贖產生關係。這一部份牽涉到阿多諾思想所一直關切的問題:包括了反猶主義、法西斯極權主義與奧斯維辛集中營事件的思考。在阿多諾美學的設定裡,藝術作品之所以為真理的表徵,正是因為它們能夠提供一種反思、鬆動與對抗該意識型態的契機。而美學更是必須透過對上述命題的思考,才能將藏在現代藝術那模糊、醜陋與崩潰外貌下的真理內容展示出來,也唯有如此,才能理解阿多諾美學晦澀、難懂的文字表象之美學訴求的真正原因。
Abstract

This study explores Adorno’s aesthetic theory and the main issues it takes up. The diversity and curious appearances of modern art works had made interpretation based on art theory of the past almost impossible. The uniqueness of Adorno’s aesthetic theory lies in his philosophical interpretation of modern art works. In so doing, he caught the spirit of those works precisely. As a gesture meant to fight against and oppose the society, the artworks of then offered a chance of reflection.
This thesis is divided into the following three parts:
First, an exploration of Adorno’s aesthetics is shaped up in the historical context of art. Three key issues from the philosopher’s late-period monumental work Aesthetic Theory were further discussed: the material, autonomy and truth content. It is the mutation of material used in artworks triggered the art crisis in the modern period which led to artworks’ being more barren, secular and of less content. It further caused modern art works to exhibit a sense of silence and enigma, as if they were a self-sufficient autonomy. Adorno, however, considered that the artworks “speak” through “silence”. Such an autonomy and opposition to the society constituted truth content.
Next, the relation between Adorno and modern art world is examined. The features of Adorno’s aesthetics can never be separated from his social background. He was born into a family of music lovers and musicians, and he indulged himself in the readings of German classic philosophy in his younger years. These factors culminated in his Aesthetic Theory which is closely linked with Adorno’s concept of non-identity. He viewed avant-garde the embodiment of non-identity.
Finally, the question of how art may relate to man’s enlightenment and redemption is answered. This involves the recurrent issues that concerned Adorno, including anti-Semitism, fascist totalitarianism as well as Auschwitz concentration camp. Adorno saw artworks as the symbols of truth because they offer a possibility of reflection and of shaking or opposing ideology. And aesthetics should follow this statement so that it could penetrate the blurred or ugly appearances of modern artworks to obtain truth content. In that way, one may get closer to Adorno’s seemingly obscure language to understand his aesthetic appeals.
目 錄 1
第一章、導論 3
第一節、研究動機與目的:美學的可能性 3
第二節、研究方法與價值:阿多諾美學之定位與價值 10
第三節、章節概述 18
第四節、文獻分析 21
第二章、阿多諾的美學課題 28
第一節、媒材:感性之物 30
一、媒材的瓦解 31
二、通向烏扥邦路徑 38
三、靜默:媒材之聲 43
四、小結 48
第二節、藝術作品的自律性──阿多諾對藝術自律性的論述 50
一、自律性與社會性 53
二、藝術作品之目的自身 57
三、藝術作品之模擬語言 59
四、非邏輯之邏輯性 62
五、小結 64
第三節、現代藝術的真理內容 67
-從黑格爾到阿多諾的藝術真理認知 67
一、黑格爾的藝術真理觀 68
二、阿多諾的藝術真理觀 71
三、謎與真理 75
四、客體、社會現實與真理 79
五、小結 85
第三章、異質、叛離與非同一性 87
第一節、阿多諾與現代藝術 89
一、現代藝術的歷史位置 90
二、阿多諾思想的藝術成分 94
第二節、模擬與結晶的《美學理論》 97
一、並置的結晶體:《美學理論》 97
二、現代生活與「新」藝術 104
三、模擬的藝術認知 107
第三節、非同一性的藝術思路 112
一、朝向非同一之路:從康德、黑格爾到阿多諾 112
二、現代藝術的非同一性格 119
小結 125
第四章、朝向人之啟蒙與救贖的藝術理論 127
第一節、何謂啟蒙? 129
第二節、何謂救贖? 136
第三節、反猶主義 147
第四節、奧斯維辛集中營之後的沉思 157
第五節、朝向人之啟蒙與救贖的美學 169
一、馬庫色的藝術解放論 171
二、阿多諾的美學重估 174
結論 179
略語 183
參考書目 183
一、外文部分 183
二、中文部分 185
(一)翻譯著作 185
(二)中文著作 190
三、期刊及論文部分 192
參考書目

一、外文部分
Adorno, Theodor W.
Aesthetic Theory. eds. Gretel Adorno and Rolf Tiedemann. trans. Robert Hullot-Kentor. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997.
Ästhetische Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1970.
Beethoven: The Philosophy of Music. trans. Edmund Jephcott. Cambridge: Polity, 1998.
Essays on music. selected, with introduction, commentary, and notes by Richard Leppert; new translations by Susan H. Gillespie. California: University of California Press, 2002.
Minima Moralia. trans. E. F. N. Jephcott. London: Verso, 2002.
Negative Dialectics. trans. E.B. Ashton. London: Routledge and Kegan Paul, 1973.
Problems of Moral Philosophy. ed. Thomas Schröder. trans. Rodney Livingstone. California: Stanford University Press, 2001.
The Cultural Industry. ed. and with an introduction by J.M. Berstein. New York: Routledge, 2003.
The Culture Industry: Selected Essays on Mass Culture. ed. J.M. Berstein. London: Routledge, 1991.
The Jargon of Authenticity. translated by Tarnowski and Frederic Will. New York: Routledge, 2003.
The Stars Down to Earth. edited with an introduction by Stephen Crook. New York: Routledge, 2002.

Adorno, Theodor W., and Horkheimer. Max.
Dialectic of Enlightenment. trans. John Cumming. New York: Herder & Herder, 1973.

Andrew Benjamin. ed.
The Problems of Modernity: Adorno and Benjamin. London: Routledge, 1989.

Arthur Rimbaud.
A Season In Hell and Illuminations. trans. Mark Treharne. London: J.M. Dent, 1998.

Benjamin, Walter.
Illuminations: Essays and Reflections. trans. Harry Zohn. New York: Schocken Books, 1985.

Clive Cazeaux. ed.
The Continental Aesthetics Reader. London: Routledge, 2000.

Jarvis, Simon.
Adorno: A Critical Introduction. Cambridge: Polity press, 2002.

Lunn, Eugene.
Marxism and Modernism: An Historical Study of Lukács, Brecht, Benjamin, and Adorno. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1982.

Nigel Gibson, and Andrew Rubin. ed.
Adorno: A Critical Reader. Oxford: Blackwell, 2002.

Paddison, Max.
Adorno’s Aesthetics of Music. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

Peter Uwe Hohendahl and Jaimey Fisher. ed.
Critical Theory: Current State and Future Prospects. New York: Berghahn Books, 2001.





二、中文部分
(一)翻譯著作

三島憲一/著,賈倞/譯,《本雅明:破壞‧收集‧記憶》,石家庄:河北教育出版社,2001。

丹扥(Arthur C. Danto)/著,林雅琪、鄭慧雯/譯,《在藝術終結之後:當代藝術與歷史籓籬》,台北市:麥田出版:城邦文化發行,2004。

巴扥莫爾(Tom Bottomore)/著,廖仁義/譯,《法蘭克福學派》(The Frankfurt School),台北:桂冠圖書公司,1998。

卡夫卡(Kafka)/著,黎奇/譯,《誤入世界:卡夫卡悖謬論集》,西安:陜西師範大學出版社,2002。

卡林內斯庫(Matei Calinescu)/著,顧愛彬、李瑞華/譯,《現代性的五副面孔》,北京:商務印書館,2002。

布希亞(Jean Baudrillard)/著,林志明/譯,《物體系》,台北市:時報文化,1997。

布爾格(Peter Bürger)/著,蔡佩君、徐明松/譯,《前衛藝術理論》,台北:時報出版,1998。

布魯克(Peter Brooker)/著,王志弘、李根芳/譯,《文化理論詞彙》,台北:巨流圖書公司,2003。

安伯扥‧艾可(Umberto Eco)/著,謝瑤玲/譯,《玫瑰的名字》,台北:皇冠出版,2002。

米茜、謝爾登(Pam Meecham & Julie Sheldon)/著,王秀滿/譯,《現代藝術批判》,台北縣永和市:韋伯文化國際,2003。

克羅迪(Enzo Collotti)/著,文心/譯,《希特勒與納粹主義》,香港:三聯書店,2004。

吳爾夫(Robert Paul Wolff)/著,黃藿/總校閱,《哲學概論》,台北市:學富文化,2001。

李維(Primo Levi)/著,李淑珺/譯,《滅頂與生還》,台北市:時報文化,2001。

沃林(Richard Wolin)/著,張國清/譯,《文化批評的觀念》,北京:商務印書館,2000。

亞里斯多德、賀拉斯(Aristoteles & Horatius)/著,羅念生、楊周翰/譯,《詩學、詩意》,北京:人民文學出版社,1997.12重印。

叔本華(Schopenhauer)/著,劉大悲/譯,《意志與表象的世界》,台北市:志文出版社,1998。

拉克爾(Walter Laqueur)/著,張峰/譯,《法西斯主義:過去、現在、未來》,北京:北京出版社,1999。

杰木乃茲(Marc Jimenez)/著,欒棟、關寶艷/譯,《阿多諾:藝術、意識型態與美學理論》,台北:遠流出版。

波奇歐里(Renato Poggioli)/著,張心龍/譯,《前衛藝術的理論》,台北:遠流出版,1996。

波特萊爾(Charles Baudelair)/著,郭宏安/譯,《1846年的沙龍:波德萊爾美學論文選》,桂林:廣西師範大學出版社,2002。

波特萊爾(Charles Baudelaire)/著,莫渝/譯,《惡之華》,台北市:志文出版,1995。

芬齊(Roberto Finzi)/著,李陽/譯,《反猶主義ANTI-SEMITISM》,香港:三聯書店,2004。

阿多諾(Theodor W. Adorno)/著,王柯平/譯《美學理論》,四川:四川人民出版社,1998。

阿多諾(Theodor W. Adorno)/著,林宏濤、王華君/譯,《美學理論》(上冊),台北:美學書房,2000。

阿多諾(Theodor W. Adorno)/著,張峰/譯,《否定的辨証法》,重慶:重慶出版社,1993。

阿多諾、霍克海默(Theodor W. Adorno & Max Horkheimer)/著,渠敬東、曹衛東/譯,《啟蒙辯證法》,上海:上海人民出版社,2003。

柏林(Isaiah Berlin)/著,趙干城、鮑世奮/譯,《馬克思傳》,台北市:時報出版,1990。

約納斯(Hans Jonas)/著,張榮/譯,《奧斯威辛之後的上帝觀念》,北京:華夏出版社,2002。

韋伯(Max Weber)/著,于曉、陳維綱/等譯,《新教倫理與資本主義精神》,台北市:唐山出版社,1991。

夏綠莫(Jean-Luc Chalumeau)/著,王玉齡、黃海鳴/譯,《藝術解讀》,台北:遠流出版,1996。

席勒(Schiller)/著,馮至、范大燦/譯,《審美教育書簡》,台北:淑馨出版社,1989。

桑塔格(Susan Sontag)/著,陳耀成/譯,《旁觀他人之痛苦》,台北市:麥田出版,2004。

格林伯格(Clement Greenberg)/著,張心龍/譯,《藝術與文化》,台北:遠流出版,1993。

班雅明(Walter Benjamin)/著,林志明/譯,《說故事的人》,台北:台灣攝影工作室,1998。

班雅明(Walter Benjamin)/著,許綺玲/譯,《迎向靈光消逝的年代》,台北:台灣攝影工作室,1998。

班雅明(Walter Benjamin)/著,陳永國/譯,《德國悲劇的起源》,北京:文化藝術出版社,2001。

貢尼、林古特(Helmut Gumnior & Rudolf Ringguth)/著,任立/譯,《霍克海默傳》,北京:商務印書館,1999。

馬丁•傑(Martin Jay)/著,李健鴻/校閱,《阿多諾》,台北:桂冠圖書公司,1994。

馬丁‧傑(Martin Jay)/著,單世聯/譯《法蘭克福學派史》,廣東:廣東人民出版社,1998。

馬克思(Karl Marx)/著,伊海宇/譯,《一八四四年經濟學哲學手稿》,台北:時報出版,1990。

馬庫色(Herbert Marcuse)/著,李小兵/譯,《審美之維》,桂林:廣西師範大學出版社,2001。

馬庫色(Herbert Marcuse)/著,高志仁/譯,《反革命與反叛》,台北:立緒出版,2001。

馬庫色(Herbert Marcuse)/著,陳昭瑛/譯,《美學的面向:藝術與革命》,台北:南方叢書出版社,1987。

馬庫色(Herbert Marcuse)/著,劉繼/譯,何曉仲/校閱,《單向度的人》,台北:桂冠圖書出版,1996。

曼紐什(Herbert Mainusch)/著,古城里/譯,《懷疑論美學》,台北:商鼎文化出版,1992。

細見和之/著,謝海靜、李浩原/譯,卞崇道/校,《阿多諾──非同一性哲學》,石家庄:河北教育出版社,2002。

莫爾特曼(Jürgen Moltmann)/著,曾念粵/譯,《來臨中的上帝──基督教的終末論》,香港:道風書社,2002。

荷德林(Hölderlin)/著,戴暉/譯,《荷德林文集》,北京:商務印書館,1999。

傅柯(Foucault)/等著,周憲/譯,《激進的美學峰芒》,北京:中國人民大學出版社,2003。

黑格爾(G. W. F. Hegel)/著,朱孟實/譯,《美學》(一)(二)(三)(四),台北:里仁書局,1981。

黑格爾(G. W. F. Hegel)/著,賀麟/譯,《小邏輯》,台北:台灣商務,1998。

詹明信(Fredric Jameson)/著,張旭東/編,陳清僑等/譯,《晚期資本主義的文化邏輯》,北京:三聯書店,1997。

達達基茲(Wladyslaw Tatarkiewicz)/著,劉文潭/譯,《西洋六大美學理念史》,台北:聯經出版,1989。

福斯特(Hal Foster)/主編,呂健忠/譯,《反美學:後現代文化論集》,台北縣新店市:立緒文化出版,1998。

蓋伯利克(Suzi Gablik)/著,滕立平/譯,《現代主義失敗了嗎?》,台北:遠流出版,1995。

豪澤爾(Arnold Hauser)/著,居延安/譯,《藝術社會學》,台北市:雅典出版社,1988。

德希達(Jacques Derrida)/等著,郭軍/等譯,郭軍、曹雷雨/編,《論瓦爾特‧本雅明:現代性、寓言和語言的種子》,長春:吉林人民出版社,2003。

曉斯(Robert Hughes)/著,張心龍/譯,《新世界的震撼》,台北:遠流出版,1996。

盧卡奇(Georg Lukács)/著,楊恆達/編譯,丘為君校訂,《小說理論》,台北:唐山出版社,1997。

盧梭(Jean-Jacques Rousseau)/著,李常山/譯,《論人類不平等的起源和基礎》,台北市:唐山出版社,1986。

霍夫曼(Werner Hofmann)/著,薛華/譯,《現代藝術的激變》,桂林:廣西師範大學出版社,2002。

霍布斯邦(Eric J. Hobsbawm)/著,張曉華/等譯,《革命的年代:1789~1848》(The Age of Revolution: 1789~1848)、《資本的年代:1848~1875》(The Age of Capital: 1848~1875)、《帝國的年代:1875~1914》(The Age of Empire: 1875~1914),台北:麥田出版,1997。

鮑曼(Zygmunt Bauman)/著,楊渝東、史建華/譯,《現代性與大屠殺》,南京:譯林出版社,2002。

哈夫納(Sebastian Haffner)/著,周全/譯,《一個德國人的故事》,台北縣新店市:左岸文化出版,2005。

薩依德(Edward W.Said)/著,單德興/譯,《知識分子論》,台北:麥田出版:城邦文化發行,1997,頁93。

薩基(Semir Zeki)/著,潘恩典/譯,《腦內藝術館》,台北市:商周出版:城邦文化發行,2001。


(二)中文著作

王才勇/著,《現代審美哲學》,台北:書林出版,2000。

王柯平/著,《走向跨文化美學》,北京:中華書局,2002。

朱光潛/著,《西方美學史》(上、下兩卷),台北縣樹林鎮:漢京文化事業有限公司,1982。

李澤厚/著,《批判哲學的批判──康德評述》,台北:三民書局,1996。

李醒塵/著,《西方美學史教程》,台北:淑馨出版社,1996。

易杰雄/撰稿,《康德》,台北市:書泉出版社,1991。

俞吾金/等著,《現代性現象學:與西方馬克思主義者的對話》,上海:上海社會科學院出版社,2002。

高宣揚/著,《後現代論》,台北:五南出版,1999。

高宣揚/著,《新馬克思主義導引》,台北市:遠流出版社,1995。

高宣揚/著,《當代法國思想五十年》,台北:五南出版,2003。

張一兵/著,《無調式的辯證想像》,北京:三聯書店,2001。

張亮/著,《『崩潰的邏輯』的歷史建構》,北京:中央編譯出版社,2003。

陳瑞文/著,《阿多諾美學論》,台北縣新店市:左岸文化出版:遠足文化發行,2004。

陳瑞文/著,《美學革命與當代徵侯評述》,台北:台北市立美術館,2002。

陳嘉明/等著,《現代性與後現代性》,北京:人民出版社,2001。

陳懷恩/著,《尼采藝術的形上學》,嘉義縣大林鎮:南華管理學院,1988。

陶東風、金元浦、高丙中/主編,《文化研究》,第一輯:天津:天津社會科學院出版社,2000.7。

程孟輝/主編,《現代西方美學》,北京:人民美術出版社,2000。

黃文叡/著,《現代藝術啟示錄》,台北:藝術家出版,2002。

黃瑞祺/主編,《後學新論》,台北縣新店市:左岸文化,2002。

黃裕生/著,《真理與自由-康德哲學的存在論闡釋》,南京:江蘇人民出版社,2002。

楊小濱/著,《否定的美學》,台北:麥田出版,1995。

劉小楓/著,《浪漫‧哲學‧詩:詩化哲學的試探》,台北:風雲時代出版公司,1990。

劉北城/著,《本雅明思想評傳》,台北:台灣商務,1998。

蔡綺/著,《「新藝術」研究》,台中市:捷太出版,1997。

蔡錚雲/著,《從現象學到後現代》,台北:五南圖書出版有限公司,2001。

鄧元忠/著,《西洋近代文化史》,台北:五南圖書出版有限公司,1999。

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盧風/著,《啟蒙之後:近代以來西方人價值追求的得與失》,長沙:湖南大學出版社,2003。

三、期刊及論文部分
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林東鵬,《如何到向藝術本身──從Heidegger與Adorno關於三個藝術問題的討論出發》,國立中央大學哲學研究所碩士論文,2004。

孫善豪,<法蘭克福學派永遠的精神領袖霍克海默:一位猶疑的左翼知識分子>收於《當代》(第157期,頁8~31),2000.9.1。

徐頌仁,<阿多諾論音樂的功能>收於《藝術評論》(第7期,頁11~17),1996.10。

霍克海默(Max Horkheimer)/文,白森/譯,<批判理論之今昔>收於《當代》(第157期,頁42~55),2000.9.1。

霍克海默(Max Horkheimer)/文,白森/譯,<馬克思一九六七:一個必要的啟蒙>收於《當代》(第157期,頁56~65),2000.9.1。

霍克海默(Max Horkheimer)/文,白森/譯,<論當代社會的批判:紀念馬克思一百五十歲生日>收於《當代》(第157期,頁66~72),2000.9.1。

陳瑞文,<後阿多諾的德國美學思潮>收於《炎黃藝術》(第75期,頁46~47),1995。

陳瑞文,<工具理性與實驗理性:阿多諾(T.W.Adorno)的美學綱領>收於《藝術觀點》(第4期,頁84~89):1999.10.1。

陳瑞文,<從天才概念到自由想望:歐洲美學的歷史進程和角色》>收於《藝術觀點》(第8期,頁86~91):2000.10.1。

陳瑞文,<現代性與前衛主義之間的矛盾:從阿多諾美學談起>收於《藝術觀點》(第7期,頁80~87):2000.7.1。

陳瑞文,<尼采與阿多諾:從藝術智識化到非理性的縱慾狂歡>收於《藝術觀點》(第9期,頁79~84):2001.1.1。

陳瑞文,<阿多諾視野下的前衛藝術及其模擬語言:媒材、非理性、去主觀、緘默與內在性>收於《現代美術學報》(第4期,頁7~29),2001。

陳瑞文,<康德與阿多諾:從美感判斷到藝術詮釋>收於《藝術觀點》(第12期,頁80~85):2001.10.1。

陳瑞文,<黑格爾與阿多諾>收於《藝術觀點》(第11期,頁84~89):2000.7.1。

陳瑞文,<阿多諾的藝術形象語言與詮釋>收於《東華人文學報》(第4期,頁261~294),2002。

陳瑞文,<阿多諾的藝術真理趨向>收於《高師大學報》(第13期,頁127~147),2002。

陳瑞文,<啟蒙與救贖:阿多諾的現代藝術體制>收於《藝術觀點》(第14期,頁77~84):2002.4.1。

陳瑞文,<阿多諾的《文學評論》>收於《藝術觀點》(第19期,頁89~94),2003.7.1。

陳瑞文,<阿多諾的「形象自身」概念>收於《高師大學報》(第14期,頁179~203),2003。

陳瑞文,<席勒與阿多諾:從形而上擬想到救贖的藝術觀>收於《藝術觀點》(第18期,頁82~87):2003.4.1。

陳瑞文,<文藝批評即為知識實體:比格的文學知識與哲學批評>收於《藝術觀點》(第21期,頁83~88):2004.1.1。

陳瑞文,<比格的前衛理論>收於《炎黃藝術》(第78期,頁46~47),1996。

陳瑞文,<法蘭克福學派的美學主軸:阿多諾美學的批判思想初探>收於《美育》(頁46~55),1997.8。

陳瑞文,<藝術批評的向度:阿多諾的美學架構>收於《炎黃藝術》(第74期,頁110~111),1996。

陸先恆,<《啟蒙辯證》與哈伯馬斯的批判:兼談哈伯馬斯的誤解>收於《當代》(第157期,頁32~41),2000.9.1。

曾慶豹,<班雅明、阿多諾論批判與拯救>收於《哲學與文化》(28卷第12期/復刊第80期,頁1109~1128),2001.2.1。

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蔡翔任,《記憶與救贖──論班雅明的歷史哲學》,國立台灣大學哲學研究所碩士論文,2001。

蔡維民,<「批判」的反思與「批判方法」的建立>收於《哲學與文化》(28卷第2期,頁127~143),2001.2。

羅曉南,<「批判理論」對大眾文化的批判:從阿多諾、霍克海默到哈伯馬斯>收於《國立政治大學學報》(第69期,頁263~286),1994。
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1. 曾慶豹,<班雅明、阿多諾論批判與拯救>收於《哲學與文化》(28卷第12期/復刊第80期,頁1109~1128),2001.2.1。
2. 羅曉南,<「批判理論」對大眾文化的批判:從阿多諾、霍克海默到哈伯馬斯>收於《國立政治大學學報》(第69期,頁263~286),1994。
3. 陳瑞文,<藝術批評的向度:阿多諾的美學架構>收於《炎黃藝術》(第74期,頁110~111),1996。
4. 蔡維民,<「批判」的反思與「批判方法」的建立>收於《哲學與文化》(28卷第2期,頁127~143),2001.2。
5. 陳瑞文,<法蘭克福學派的美學主軸:阿多諾美學的批判思想初探>收於《美育》(頁46~55),1997.8。
6. 陳瑞文,<文藝批評即為知識實體:比格的文學知識與哲學批評>收於《藝術觀點》(第21期,頁83~88):2004.1.1。
7. 陳瑞文,<席勒與阿多諾:從形而上擬想到救贖的藝術觀>收於《藝術觀點》(第18期,頁82~87):2003.4.1。
8. 陳瑞文,<啟蒙與救贖:阿多諾的現代藝術體制>收於《藝術觀點》(第14期,頁77~84):2002.4.1。
9. 陳瑞文,<阿多諾的藝術形象語言與詮釋>收於《東華人文學報》(第4期,頁261~294),2002。
10. 陳瑞文,<康德與阿多諾:從美感判斷到藝術詮釋>收於《藝術觀點》(第12期,頁80~85):2001.10.1。
11. 陳瑞文,<阿多諾視野下的前衛藝術及其模擬語言:媒材、非理性、去主觀、緘默與內在性>收於《現代美術學報》(第4期,頁7~29),2001。
12. 陳瑞文,<尼采與阿多諾:從藝術智識化到非理性的縱慾狂歡>收於《藝術觀點》(第9期,頁79~84):2001.1.1。
13. 陳瑞文,<現代性與前衛主義之間的矛盾:從阿多諾美學談起>收於《藝術觀點》(第7期,頁80~87):2000.7.1。
14. 陳瑞文,<從天才概念到自由想望:歐洲美學的歷史進程和角色》>收於《藝術觀點》(第8期,頁86~91):2000.10.1。
15. 陳瑞文,<工具理性與實驗理性:阿多諾(T.W.Adorno)的美學綱領>收於《藝術觀點》(第4期,頁84~89):1999.10.1。