臺灣博碩士論文加值系統

「土地」是人們的衣食父母，人類生活的一切資源都和土地息息相關，舉凡食、衣、住、行，乃至於人們汲汲營營追求的「財富」，都源自於它。因此，土地公信仰從最初掌管土地的至高神「后土」、「社神」，逐漸「人格化」，更貼近人民的生活，以至於舉凡有功於社稷，有良好德性、修為，對地方有貢獻，熱心助人、行善，造福鄉里者，皆有可能成為土地公。

台灣的先民，歷經重重苦難從大陸渡海來台，為了生存，將原鄉的土地公帶來，求其保佑生命、財產的安全。雖說，土地公的神格不若往昔崇高，卻更得民心，在與民互動的過程中，不斷的發生土地公顯靈的事蹟。這些靈驗的事蹟，透過人們口耳相傳，形成一則則豐富地方色彩的故事，流傳於民間。

每一則故事的背後都有其深遠的寓意，希望透過這些故事文本的解讀，了解土地公在民間故事中的形象。

We depend everything on lands. All our activities, including foods, clothing, houses, and moving, connect to it tightly. Even wealth which people care a lot comes from lands. Therefore, believing in an earth god shifts from the highest god of the earth to be personated that closes to our life. Even more, whoever contributed to the society could become an earth god.
The ancestors of Taiwanese went through risks and came to Taiwan from China. For the security of their lives and properties, they brought their earth gods from their mother land. Although the rank of an earth god is not the same as it was, he earns our hearts. While an earth god interacted with people, it happened that an earth god did miracles to them. These miracles which became stories spread among persons.
Every story has its own profound lesson to people. Hoping by studying these stories, we can understanding the influence and image of an earth god.

第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範疇與文獻回顧
第三節 研究方法
一、社會學
二、宗教社會學
三、確立詮釋的主體性

第二章 土地公信仰的形構與土著化
第一節 土地公信仰的演化
一、后土社稷
二、社神
第二節 移墾社會與地方發展下的土地公信仰
一、海禁政策與移墾社會
二、清代預防措施下的社會控制
第三節 在地土地公信仰的宗教特色

第三章 以土地公為主的故事
第一節 土地公的倫理關係
一、土地公的婚姻關係
二、土地婆的制衡
三、其他的親友關係
第二節 土地公的分屬與形象
一、稅務官
二、水鬼
三、守墓者
四、除害者
五、義僕
六、善行者
第三節 守護地方的具體勳績暨其呈現
一、避災戡亂
二、勸業助學者
三、治病者
四、特殊袍服

第四章 以土地公為輔的故事
第一節 山林守護者
一、生命守護者
二、財產守護者
第二節 賜福者
一、因禍得福
二、助人者
第三節 被差遣者
第四節 預言指示者
第五節 其他
第五章 結論

參考書目

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