臺灣博碩士論文加值系統

本論文研究主題屬於人文資訊學領域。人文資訊學始於對人的關懷，是從整個人類文明的發展，去探討資訊科技對人的影響。人文資訊學的研究，首先要看到人文研究的核心；然後，從人文的角度去思考，理解人文的需求，找出新的方法論，作為電腦處理意義的理論架構，從而能將古往今來人文學者所理解的豐富文化資產和見解，建構在電腦中，形成有系統的知識本體，以期幫助人類文明走向另一個新的境界。
本論文從人文領域最關懷的主題之一「意義和理解」的理論下手，到跨入電腦處理意義的探究，嘗試用質的研究法，從讀者（筆者）對《金剛經講義》的理解過程，找出意義的生成形式，以作為意義的生成研究及發展意義處理系統的一個參考，並提供人文學者從另一個角度和觀點去思考文獻的意義。以下概要說明本論文的各章重點。
第一章緒論。說明論文的研究背景與研究動機、研究目的與研究的問題、研究範圍、研究方法及研究流程。
第二章文獻探討及附錄一、二。整理佛學、文獻學、釋義學、符號學、語言學及資訊科技等文獻對意義及理解的探討，作為本研究的理論基礎。
第三章《金剛經講義》的理解與意義的生成形式及附錄三至七。應用第二章整理的理論和方法，來理解《金剛經講義》，及找出四類意義的生成形式：科判、名相釋義（名相的分類、名相的多義）、情境指涉（意義單位間的關連、文句間的關連）、聯想（互文、文義思考問答）和相關的內容標誌。
第四章輔助讀經系統雛型的介面構想與系統實作示範及附錄八。說明對系統介面的需求及在系統雛型上的實作。筆者構想的輔助讀經系統雛型，是一個人機共構的開放式系統，在讀者介面設計的智慧光閱讀小幫手工具，則是將第三章找到的意義的生成形式，設計成內容架構、字詞釋義、互為文本、情境指涉及文義思考等五個理解意義的方式。希望讀者在研讀佛典時，可以藉由閱讀小幫手的協助，對佛典產生更深入的理解。
第五章結論及後續研究。總結前述，並提出後續研究的方向。
本研究對意義的生成，在理論和實務上作了初步的實踐：意義的生成研究理論的建構、從文本中找到一些意義的生成形式及可表達意義和情境的內容標誌，並作為意義有關的超聯繫；利用科判節點劃分意義單位及建置文本意義的基本知識結構；將各種超聯繫作有系統的整理，理出超聯繫的層次結構和種類，以便日後數位化時，系統可以有效的管理和利用超聯繫；與資訊專家合作開發輔助讀經系統雛型及易用的使用介面，完成研究範圍內的意義處理和檢索。
希冀未來有更多的研究者能投入漢語文獻意義的生成及情境表達的研究，並與資訊專家合作發展人機共構系統，設計出一個易用的使用介面，讓人文學者可以很方便的將對意義的理解及真知灼見，表達給電腦知道。相信不久的將來，電腦將可匯集大量的人文知識，成為一種嶄新形式的人工智能。

This thesis is a study in Humanity Informatics, a discipline considering humankind and the influence of informatics thereupon from the perspective of human civilization in its entirety. Research in this field identifies central issues in the humanities, understands what are needed, and proposes new methodologies for computers to process meanings. In this way, an abundance of cultural assets - as well as how they have been understood and elaborated by humanities scholars through the ages - can be built in computers and formed into a systematic ontology, bringing human culture to another horizon.
The current study first surveys various theories of “meaning and understanding,” which constitutes one of the most intriguing topics in the humanities, and then explores how the computer processes meanings. Adopting a qualitative approach, this research attempts to identify the contextual forms from which meanings can be derived, with the author’s own understanding of “A Note of the Diamond Sutra” as an illustrating example. These contextual forms are then used to analyze the derivation of meaning in general and to develop a meaning-processing system, which will provide humanities scholars with a new perspective on meanings of text. Below are the summaries of each chapter in this thesis.
Chapter 1: Introduction. The first section in this chapter covers the background of and motivation for the research, while later sections describe the purpose, questions, scope, and methodology of the research. A flow chart of the research process is provided in the last section.
Chapter 2: Literature review. This chapter (with Appendices I and II) reviews the literature on meaning and understanding from various disciplines, including Buddhism, bibliography, hermeneutics, semiotics, linguistics, and informatics. These discussions will form the theoretical framework of the current study.
Chapter 3: The understanding of “A Note of the Diamond Sutra” and the contextual forms from which meanings can be derived. This chapter (with Appendices III-VII) applies the theories mentioned in Chapter 2 to the understanding of “A Note of the Diamond Sutra” and identifies four contextual forms from which meanings can be derived:
*Kepan, which means ‘chapter division and outline of a Buddhist sutra’
*Terminology explanation, which involves classification and ambiguity
*Cross-referencing within the same text, including cross-referencing between paragraphs that can each form a unit of meaning on its own and cross-referencing between sentences
*Association, via the intercontextuality among different versions and translations of the same text, or via additional comprehension questions (with answers) designed to facilitate readers’ understanding
Each contextual form has its respective content markup.
Chapter 4: Towards a computer-aided reading system for Buddhist sutras - Conceptualization and implementation of a user interface prototype. This chapter (with Appendix VIII) describes the requirements of a user interface and its implementation as a prototype system. The prototype of this computer-aided reading system for Buddhist sutras is an open human-machine interface, with a specifically designed reading assistant called “Light of Wisdom” on the reader’s end. Based on the contextual forms of meaning derivation mentioned in Chapter 3, Light of Wisdom provides five features each corresponding to one of the five methods through which meaning can be understood: the outline and structure of a text, terminology explanation, intercontextuality among different versions and translations, contextual reference, and additional comprehension questions with answers. With the help of the reading assistant, readers are able to reach a deeper understanding as they read Buddhist sutras.
Chapter 5: Conclusion and future studies. This chapter concludes the current research and suggests directions for future studies.
This thesis has made theoretical and practical contributions to the research of meaning derivation. We have constructed a theory of meaning derivation, identified multiple contextual forms from which meanings can be derived, and used the content markup that can convey ambiguity and context to make meaningful hyperlinks. We have also used the nodes of kepan to divide a text into units of meaning and establish a basic knowledge structure of textual meanings. Different types of hyperlinks have been organized structurally and categorically in a systematic way so that a computer system can manage and utilize them with efficiency when more data are digitalized in the future. The cooperation with information experts has enabled us to design a prototype of a computer-aided reading system for Buddhist literature and develop a user-friendly interface, making it possible to process and index meanings within the research scope of this thesis.
It is hoped that there will be more researchers conducting studies on the derivation of meaning and contextual representation in Chinese texts. It is also hoped that researchers can work with information experts on a human-machine system and design a user-friendly interface, with which humanities scholars can effortlessly pass on their understandings and insights of meanings to computers. We believe that computers in the near future will be able to compile a massive amount of knowledge in the humanities and become a brand new form of artificial intelligence.

中文摘要．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．ⅰ
英文摘要．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．iii
誌 謝．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．vii
目 次．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．x
表　次．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．xiv
圖　次．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．xv
第一章　緒論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
第一節　研究背景與研究動機．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
一、 研究背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
二、 研究動機．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3
第二節　研究目的與研究的問題．．．．．．．．．．．．．．．．．6
一、 研究目的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7
二、 研究的問題．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7
第三節　研究範圍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8
第四節　研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9
第五節　研究流程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11
第二章　文獻探討．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12
第一節　意義的生成理論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12
一、 哲思：中國的闤道觀與東西方探討存有問題方法上的差異．12
二、 佛學中關於意義的生成理論．．．．．．．．．．．．．．13
三、 中國古文獻中意義的生成架構．．．．．．．．．．．．．14
四、 西方的多義理論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．15
五、 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．16
第二節　意義的理解方式．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18
一、 知識的理解．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18
二、 語意與情境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．19
三、 讀者的詮釋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．22
四、 名相的理解．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．24
五、 釋義學循環．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26
六、 釋義學的理解原則．．．．．．．．．．．．．．．．．．27
七、 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29
第三節　佛典意義的理解背景．．．．．．．．．．．．．．．．．30
一、 佛經翻譯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．30
二、 佛經音義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31
三、 佛經釋義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．33
四、 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．36
第四節 資訊科技在意義上的處理．．．．．．．．．．．．．．．37
一、 網路技術與語言學在處理意義方面的發展．．．．．．．．37
二、 內容標誌與形式標誌的融合．．．．．．．．．．．．．．40
三、 人文與資訊的跨領域合作．．．．．．．．．．．．．．．47
四、 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51
第三章　《金剛經講義》的理解與意義的生成形式．．．．．．．．．．．53
第一節《金剛經講義》的理解．．．．．．．．．．．．．．．．．54
第二節《金剛經講義》意義的生成形式．．．．．．．．．．．．．60
一、 科判．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．61
二、 名相釋義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．72
三、 情境指涉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．83
四、 聯想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．98
五、 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．106
第四章　輔助讀經系統雛型的介面構想與系統實作示範．．．．．．．．108
第一節　輔助讀經系統雛型的讀者介面構想．．．．．．．．．．．108
一、 智慧光閱讀小幫手的緣起．．．．．．．．．．．．．．108
二、 智慧光閱讀小幫手的介面構想．．．．．．．．．．．．109
第二節　輔助讀經系統雛型的實作示範．．．．．．．．．．．．．123
一、 中文文獻處理系統2.0雛型．．．．．．．．．．．．．．124
二、 線上詞語對映系統雛型．．．．．．．．．．．．．．．134
三、 Accelon16雛型．．．．．．．．．．．．．．．．．．137
四、 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．146
第五章　結論與後續研究．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．147
一、 結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．147
二、 後續研究．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．155
參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．156
一、 佛教藏經或原典文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．156
二、 中文專書．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．157
三、 中文期刊、論文、網路資源．．．．．．．．．．．．．．159
四、 西文期刊、研究報告．．．．．．．．．．．．．．．．．162
附 錄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．163
附錄一 江味農的《金剛經講義》簡介．．．．．．．．．．．．． 163
附錄二 漢譯佛典的理解背景．．．．．．．．．．．．．．．．．166
附錄三 《金剛經講義》中《金剛經》前331字（含標點符號412字）及與之對應的江味農注釋之27,902字的編碼略表．．．．181
附錄四 《金剛經講義》中江味農注釋之27,902字的段落意義分析．182
附錄五 《金剛經講義》中江味農注釋之27,902字的科判及注釋．．188
附錄六 《金剛經講義》中江味農注釋之27,902字的名相釋義．．．231
附錄七 《金剛經講義》中江味農注釋之27,902字的文義思考問答．264
附錄八 應用中文文獻處理系統2.0處理意義的示範．．．．．．．．320

一、佛教藏經或原典文獻
《大正新脩大藏經》與《卍新纂續藏經》的資料引用是出自「中華電子佛典協會」 (Chinese Buddhist Electronic Text Association, 簡稱 CBETA) 的電子佛典系列光碟 (2014)。引用《大正新脩大藏經》出處是依冊數、經號、頁數、欄數、行數之順序紀錄，例如：(T30, no.1579, p.517, b6~17)。引用《卍新纂續藏經》出處的記錄，採用《卍新纂大日本續藏經》（X: Xuzangjing 卍新纂續藏。東京：國書刊行會）、《卍大日本續藏經》（Z: Zokuzokyo 卍續藏。京都：藏經書院）、《卍續藏經．新文豐影印本》（R: Reprint。台北：新文豐）三種版本並列，例如：(CBETA, X78, no.1553, p. 420, a4-5 // Z 2B:8, p.298, a1-2 // R135, p.595, a1-2)。
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《出三藏記集》。CBETA, T55, no.2145。
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《金剛般若波羅蜜經》。CBETA, T08, no.235。
《金剛般若波羅蜜經》。CBETA, T08, no.236a。
《金剛般若波羅蜜經》。CBETA, T08, no.236b。
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《金剛般若經疏論纂要》。CBETA,T33,no.1701。
《金剛經疏記會編》。CBETA, X25, no.49。
《金剛般若經疏論纂要刊定記會編》。CBETA, J31, no.B269。
《金剛般若經贊述》。CBETA, T33, no.1700。
《金剛經疏記會編》。CBETA, X25, no.492
《金剛經註疏》。CBETA, X24, no.456。
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