臺灣博碩士論文加值系統

　　臺灣箏樂作品日新月異，創作素材和手法推陳出新。隨著時代的進程，箏樂的型態與內涵益加豐富。近年來，除了對於大陸作品的借鑑，箏樂人的創作更加積極創意、角度多元。西元2000年以後，箏樂創作者運用許多在地素材表現他們對於土地的關懷，其中更有許多運用福佬音樂素材入樂的痕跡。本文以此為題，研究福佬音樂素材在箏樂作品中的運用。

　　本文將素材分為民歌、說唱、戲曲、器樂四大面向，分別探討以民歌為素材的《古城之憶》、《天黑黑》；以器樂為素材的《朝天子》、《上四套》；以說唱音樂為素材的《人生．如夢》；以戲曲為素材的《歌仔聯奏》、《歌仔戲賦》等作品。根據研究顯示，上述作品中有些運用考訂、移植的手法，將不同樂種的樂曲改編到箏樂創作中；有些利用完整素材旋律加以變奏創作；有些利用片段旋律、取其印象加以發想創作。這些作品同時也運用古箏特有的演奏技法，將聲腔箏樂化、器樂箏樂化。

　　這些福佬音樂素材經作曲者吸收借鑑後被充份器樂化，重新融入個人的觀想回顧及創意加以創作。這些以福佬音樂為素材的作品，不僅是作曲者與在地文化間的對話，也是作曲者對自我成長背景跟文化經驗的一種自我關照。因此，這些作品不只有作品本身的音響意義，更富有在地文化及人文意涵，對臺灣箏樂發展別具意義。

The works of Taiwan’s guzheng music keeps developing day by day with innovation in both materials and techniques. As time goes by, patterns and connotations of guzheng music have broaden and deepen. In recent years, in addition to using works from mainland China as references, new works from guzheng musicians in Taiwan have become more creative and diverse. Since 2000, guzheng music composers have applied a lot of local materials to their works, showing concerns for their homeland. It is worth noting that many of them chose to use Hoklo materials in their works. This paper aims at researching the use of Hoklo music material in the works of guzheng music in Taiwan after 2000.

This research classifies the materials into four categories: folk songs, narrative music, drama music and instrumental music. Several works are thus chosen: folk songs “Gu Cheng Zhi Yi (Reminiscence of An Old Town)” and “Tian Hei Hei (Cloudy Day)”; instrumental music “Chao Tian Zi (The Emperor)”, “Shang Si Tao (Four Short Pieces)”; narrative music “Ren Sheng, Ru Meng ( Life is but a dream)”; Taiwanese opera “Ge Zi Lian Zou (Song of Taiwanese Opera)” and “Ge Zi Xi Fu (Poem of Taiwanese Opera)”. The result of research shows that some of these works combined Hoklo music materials through textual research, alteration, rearrangement of different genres, or adding a variation using the complete music material, or using fragments of melody, taking its impression and adding some thoughts into creation. With the unique playing techniques of guzheng, vocal cavity and instruments are transformed into guzheng music.

After the composers absorb from Hoklo music, they instrumentalize it and reintegrate it with individual reflections, and then compose. It is not only the dialogue between the composer and the local culture, but also a form of self-reminder of the composer’s background and cultural experiences. Therefore, these works not only are meaningful in music themselves, but also bear more in the local culture and humanity, turning the development of guzheng music in Taiwan to a new leaf.

誌謝 i
摘要 ii
Abstract iii
目錄 v
圖目錄 viii
表目錄 viii
譜例目錄 ix
第一章　緒論 1
第一節　研究動機與目的 1
一、研究動機 2
二、研究目的 3
第二節　研究對象與範圍 4
第三節　文獻探討 8
一、關於福佬音樂樂種 8
二、關於本文研究之箏作 12
第四節　研究方法與步驟 14
一、研究方法 14
二、研究步驟 14
第二章　福佬民歌素材在箏樂創作上之運用 16
第一節　《古城之憶》 16
一、作品背景 16
二、樂曲分析 18
三、古箏技法之運用 30
第二節　《天黑黑》 34
一、作品背景 34
二、樂曲分析 36
三、古箏技法之運用 49
第三節　小結 52
第三章 鼓亭、細樂素材在箏樂創作上之運用 55
第一節　《朝天子》 55
一、作品背景 55
二、樂曲分析 59
三、古箏技法之運用 71
第二節　《上四套》 74
一、作品背景 74
二、樂曲分析 78
三、古箏技法之運用 95
第三節　小結 98
第四章　臺灣唸歌素材在箏樂創作上之運用 100
第一節　《人生．如夢》作品背景 100
一、創作緣起 100
二、素材來源 101
第二節　《人生．如夢》樂曲分析 103
一、定弦 103
二、素材運用 104
三、曲式結構 104
第三節　《人生．如夢》古箏技法之運用 118
第四節 小結 124
第五章　歌仔戲音樂素材在箏樂創作上之運用 126
第一節　《歌仔聯奏》 126
一、作品背景 126
二、樂曲分析 131
三、古箏技法之運用 144
第二節　《歌仔戲賦》 150
一、作品背景 150
二、樂曲分析 152
三、古箏技法之運用 169
第三節 小結 173
第六章　結論 176
參考資料 181

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