臺灣博碩士論文加值系統

本文共分六個章節，除了緒論與結論之外，共分四個章節。第二章節為文獻探討，介紹作者及其作品以及譯者及其譯作，有助於讀者了解相關資訊。第三章節從勞倫斯·韋努蒂(Lawrence Venuti 1953-)的歸化(Domesticating)與異化(Foreignization)作為理論從精確原則、語序問題、減省原則以及增詞原則等方面來探討兩譯本的翻譯策略。第四章節從語意的觀點來探討兩本譯本的差異，重點放在語意的完整、語意的適切性，另外還有宗教上的特殊指涉以及尤金·奈達(Eugene A. Nida 1914-2011)所提出的等效理論。第五章節從修辭和文法的觀點來做兩本譯文適切性的比較，重點放在四字套語、映襯、比喻以及代名詞實質化。筆者希望對於紀伯倫、先知、以及其中譯本有興趣的讀者能從本論文獲益。

This thesis is divided into six chapters. The first chapter is introduction. The second chapter is literature review, which describes the author of The Prophet and his works as well as the two translators of The Prophet and their translations and other works. The third chapter discusses the translation strategies of the two Chinese translations from the aspects of accuracy, word order, omission, and amplification by using Lawrence Venuti’s domesticating and foreignization as important theories. The fourth discusses the differences between the two Chinese translations from the perspective of semantics, with emphasis on fluency, word choice, religious specific references, and Eugene A. Nida’s equivalent theory. The fifth chapter compares the two Chinese translations from the perspective of rhetoric and syntax, and focuses on the four-character Chinese idiom, antithesis, metaphor, and the presentation of the true meaning of pronouns. It is hoped that those who are interested in Gibran, The Prophet, and its English-to-Chinese translations can benefit from reading this thesis.

謝誌 i
中文摘要 ii
Abstract iii
目錄 iv
表目錄vii
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 2
第三節 研究方法 4
第二章 文獻探討 9
前言 9
第一節 作者及其作品 9
2.1.1 作者介紹 9
2.1.2 《先知》介紹 12
2.1.3 其他作品介紹 14
第二節 譯者及其譯作 16
2.2.1台灣譯者謝靜雯及其譯作 16
2.2.2中國譯者李家真及其譯作 17
結語 18
第三章 兩譯本的歸化與異化譯文分析 19
前言 19
第一節 精確原則 19
第二節 語序問題 23
第三節 簡省原則 26
第四節 增詞原則 29
第五節 適當的歸化與異化 30
結語 35
第四章 兩譯本的語意問題探討 37
前言 37
第一節 語意完整 37
第二節 語意的適切性 43
第三節 特殊指涉 48
第四節 等效原則 49
結語 53
第五章 從修辭和文法觀點檢視兩譯本譯文的適切性 54
前言 54
第一節 四字套語 54
第二節 映襯 58
第三節 比喻 60
第四節 代名詞實質化 61
結語 64
第六章 結論 65
參考文獻 68
附錄─本論文重要詞彙英中、中英對照索引 71

中文參考文獻：
冰心(2004)。『紀伯倫全集』。台北市：遠流。
邱若喬(2013)。「《追風箏的孩子》台灣譯本與大陸譯本比較研究」。
未出版之碩士論文，長榮大學翻譯學系，台南市。
李家真(2017，4月22日)。譯者讀書三法。晶報，第B06版。
李學永(2014)。「《先知》風格主題分析」。赤峰學院學報，6，176-
177。
思果(1982)。『翻譯新究』。台北市：大地。
苗學華(2016)。「紀伯倫在台灣的譯介」。北方文學雜誌，8，31。
馬征(2008)。「文化想像與作家形象─中美“紀伯倫形象”的文化探
析」。東方叢刊，2，89-90。
徐翰林(2016)。『紀伯倫的詩』。台北市：海鴿。
許宏(2008)。「紀伯倫與阿布杜巴哈」。世界宗教文化，4，14-16。
黃筱涵(2016) 。「兒童文學英譯中台灣與大陸譯本之比較研究：以
《小王子》為例」。未出版之碩士論文，長榮大學翻譯學系，台
南市。
溫文慧(2015)。『先知』。台中市：好讀。
劉佩芳(1995)。『先知』。台中市：晨星。
戴婉如(2016)。「《安妮日記》臺灣與中國大陸譯本比較」。未出版之
碩士論文，長榮大學翻譯學系，台南市。
謝靜雯(2014)。『先知:中英文經典收藏』。新北市：木馬文化。

英文參考文獻：
Acocella, Joan (2008, January 7). Prophet Motive The Kahlil Gibran
phenomenon. The New Yorker.
Gibran, Kahlil (1923) The Prophet. New York: Alfred A. Knopf.
Munday, Jeremy (2010) Introducing Translation Studies. New York:
Routledge.
Nida, Eugene A. (1986) From one language to another: Functional
equivalence in Bible Translation. Nashville: Thomas Nelson
Publishers.
Venuti, Lawrence (1995) The Translator’s Invisibility: A History of
Translation. London: Routledge.

網路參考資料：
百度百科：
https://baike.baidu.com/item/%E7%BA%AA%E4%BC%AF%E4%BC%A6。
freelance translator 譯者 謝靜雯 翻譯作品集：
http://miataiwan0815.blogspot.tw/。
聯合新聞網：
謝靜雯(2018)。【這個職業有祕密‧譯者篇】謝靜雯／翻譯如登山。https://reader.udn.com/reader/story/7046/3096195。
翻譯百科：
http://fanyi.baike.com/article-1185525.html。
中國社會科學網：
侯國金(2015)。歸化與異化是翻譯的互補方法。
http://www.cssn.cn/xr/xr_xrf/xr_xgdlycc/201511/t20151117_2615487.shtml