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研究生:王妙純
研究生(外文):Wang Miao-Shun
論文名稱:《世說新語》食衣住行育樂疏解
指導教授:陳金木陳金木引用關係
學位類別:博士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:367
中文關鍵詞:世說新語物質文化食衣住行育樂物質
相關次數:
  • 被引用被引用:5
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中文摘要

首章「緒論」就研究之動機與目的先作闡述,接著再探討前賢研究成果,以作為研究的參考,擷其長優,補其闕漏。最後則是界定本題的研究範圍,並將本題研究方法與論述步驟做一說明。
第二章「《世說新語》中的飲食」,共分四節。第一節乃探討《世說新語》中的主食與副食。主、副食又各分三項來進行分析探討,主食分飯、粥、餅;副食分肉類、蔬菜、水果。第二節探討《世說新語》中的飲料,共有酒、茶、酪三種飲料,酒是南、北方共同的飲品,而茶和酪漿則分別是南北飲料的代表。第三節探討《世說新語》中的農具炊具食具與烹飪方法,農具炊具食具有碓、釜、甑、樏等器具。而烹飪方法有煮、蒸、炙、膾、羹、脯、鮓等技術。第四節探討《世說新語》中的飲食現象,共分為三:一、耽戀感官,大逞口慾。三、飲食奢糜,殘忍成性。四、服五石散,居喪廢禮。
  第三章「《世說新語》中的服飾」,共分五節。第一節「首服──冠巾與髮式」,其中「冠巾」探討冠、帽、帢、幘、巾等五種帽式;「髮式」則探討總角髮式與戴假髮之現象。第二節「身服」包括上服之涼衣、衫、襦、裘衣與下服之絝、褌等。第三節「足服」則探討履、屐等鞋子。第四節「佩飾」則探討魏晉士人佩帶如意與麈尾的風氣及其作用。第五節「《世說新語》中的服飾現象」又細分為四:一、名士崇拜。二、服妖現象。三、裸袒之風。四、女性裝扮。
  第四章「《世說新語》中的居住」,共分四節。第一節「園林與莊園」細為分皇家園林、寺觀園林、私家園林等三者來探討。第二節「建築格局」又分城市建築、防禦建築、居室建築、寺廟建築、游憩建築等五者來探討。第三節「居室布置」則分居室家具與布置用具兩項來探討。第四節 「《世說新語》中的居住現象」則細分為三:一、山水審美意識的覺醒。二、隱居風氣大盛。三、高形家具改變起居禮節。
第五章「《世說新語》中的交通與行旅」,共分四節。第一節探討《世說新語》中的「陸路交通工具」,計有車、輿、輦、乘畜等。第二節探討《世說新語》中「水路交通工具」,又細分為一、船舶屬具。二、船舶種類。第三節探討「行旅的原因與食宿」,又細分為二:一、行旅原因。二、行旅食宿。第四節「《世說新語》中的交通現象」,又細分為四:一、送別習俗。二、夜禁制度。三、私人旅舍興起。四、打劫之事頻傳。
第六章「《世說新語》中的育樂」,共分三節。第一節探討「《世說新語》中的教育」,又細分為三:一、官學。二、私學。三、家學。第二節探討「《世說新語》中的娛樂」,又細分為三:一、競技活動。二、角智活動。三、自娛活動。第三節「《世說新語》中的育樂現象」有二:一、優質家學孕育早秀兒童。二、育樂雅道家風世代相傳。
第七章「結論」,共分三節。一曰「本題論述的要點」,先就本題研究所得之結果作一回顧。二曰「《世說》食衣住行育樂所反映的文化意涵」,從宏觀的角度將《世說新語》食衣住行育樂所反映的文化意涵與共同精神特徵作一歸納、統整與闡釋。三曰「《世說》食衣住行育樂之整體評價」,針對當時文人食衣住行育樂的生活方式,作一客觀公允的評價與反思。

目 次

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前賢研究成果述評 6
第三節 本題研究範圍、研究方法與論述步驟 14

第二章 《世說新語》中的飲食 21
第一節 主食與副食 21
一、主食 22
二、副食 29
第二節 飲料 39
一、酒 39
二、茶 50
三、酪 53
第三節 農具炊具食具與烹飪方法 54
一、農具炊具食具 55
二、烹飪方法 59
第四節 《世說新語》中的飲食現象 66
一、耽戀感官,大逞口慾 66
二、飲食奢糜,殘忍成性 68
三、服五石散,居喪廢禮 70

第三章 《世說新語》中的服飾 75
第一節 首服──冠巾與髮式 75
一、冠巾 75
二、髮式 85
第二節 身服 88
一、上服 88
二、下服 94
第三節 足服 96
一、履 96
二、屐 96
第四節 佩飾 99
一、如意 99
二、麈尾 101
第五節 《世說新語》中的服飾現象 106
一、名士崇拜 106
二、服妖現象 108
三、裸袒之風 110
四、女性裝扮 113

第四章 《世說新語》中的居住 119
第一節 園林與莊園 119
一、皇家園林 120
二、寺觀園林 124
三、私家園林 126
第二節 建築格局 136
一、城市建築 136
二、防禦建築 143
三、居室建築 145
四、寺廟建築 156
五、游憩建築 161
第三節 居室布置 167
一、居室家具 167
二、布置用具 173
第四節 《世說新語》中的居住現象 178
一、山水審美意識的覺醒 178
二、隱居風氣大盛 183
三、高形家具改變起居禮節 187

第五章 《世說新語》中的交通與行旅 193
第一節 陸路交通工具 193
一、車 194
二、輿 200
三、輦 203
四、乘畜 205
第二節 水路交通工具 210
一、船舶屬具 211
二、船舶種類 214
第三節 行旅的原因與食宿 217
一、行旅原因 217
二、行旅食宿 222
第四節 《世說新語》中的交通現象 225
一、送別習俗 226
二、夜禁制度 228
三、私人旅舍興起 230
四、打劫之事頻傳 231

第六章 《世說新語》中的育樂 235
第一節 《世說新語》中的教育 235
一、官學 235
二、私學 239
三、家學 243
第二節 《世說新語》中的娛樂 249
一、競技活動 249
二、角智活動 253
三、自娛活動 259
第三節 《世說新語》中的育樂現象 266
一、優質家學孕育早秀兒童 266
二、育樂雅道家風世代相傳 268

第七章 結論 275
第一節 本題論述要點 275
第二節 《世說新語》食衣住行育樂所反映的文化意涵 286
一、多元開放 286
二、標榜自我 288
三、崇尚自然 291
四、重神遺形 295
五、禮教式微 298
第三節 《世說新語》食衣住行育樂之整體評價 301

附表
表一:《世說新語》中的飲食事例總表 307
表二:《世說新語》中的服飾事例總表 312
表三:《世說新語》中的居住事例總表 315
表四:《世說新語》中的交通事例總表 323
表五:《世說新語》中的育樂事例總表 335
附錄
《世說新語》食衣住行相關論著 340

參考文獻 347

參考文獻
一、書籍(按姓氏筆劃升冪排列)
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席龍飛:《中國造船史》(武漢:湖北教育出版社,2000年1月1版)
徐仲林、譚佛佑、梅汝莉主編:《中國教育思想通史》(長沙:湖南教育出版社,1994年6月1版)
徐秉榆:《中國文化新論》(臺北:聯經出版事業公司,1990年)
徐海榮:《中國飲食史》(北京:華夏出版社,1999年10月)
徐復觀:《中國人性論史》(臺北:臺灣商務印書館,1978年)
徐復觀:《中國藝術精神》(臺北:臺灣學生書局,1988年)
徐斌:《魏晉玄學新論》(上海:上海古籍出版社,2000年12月)
徐幹:《中論》(臺北:世界書局,1987年)
徐壽凱:《中國古代藝文思想漫話》(臺北:木鐸出版社,1986年)
班固:《漢書》(臺北:鼎文書局,1979年)
秦永洲:《中國社會風俗史》(濟南:山東人民出版社,2000年4月第1版)
秦躍宇:《六朝士大夫玄儒兼治研究》(揚州:廣陵書社,2008年4月)
袁行霈:《《魏晉玄學中的言意之辨與中國古代文藝理論》(收於《魏晉思想》一書中) 》(臺北:里仁書局,1984年)
袁濟喜:《六朝美學》(北京:北京大學出版社,1999年)
馬良懷:《崩潰與重建中的困惑──魏晉風度研究》(北京:中國社會科學出版社,1993年
馬洪路、劉鳳書:《古道悠悠──中國交通考古錄》(成都:四川教育出版社,1998年7月1刷)
馬茂元:《古詩十九首探索》(高雄:復文圖書出版社,1988年)
馬榮漢等編:《中國建築之最》(北京:中國旅遊出版社,1994年5月)
高全喜:《自我意識論》(臺北:博遠出版有限公司,1993年)
高明等:《孔子思想研究論文集》(臺北:黎明文化事業有限公司,1983年)
高啟安:《唐五代敦煌飲食文化研究》(北京:民族出版社,2004年12月)
高華平:《玄學趣味》(武漢:湖北出版社,1997年)
高華平:《魏晉玄學人格美研究》(成都:巴蜀書社,2000年)
高鉁明、覃力共:《中國古亭》(臺北:南天書局有限公司,1992年10月初版1刷)
區紀復:《簡樸的海岸──鹽寮淨土十年記》(臺北:晨星出版有限公局,2000年)
國立成功大學中文系:《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集(第四輯)》(臺北:文津出版社,2001年)
尉遲淦主編:《生死學概論》(臺北:五南圖書出版公司,2000年)
崔富章注譯:《新譯嵇中散集》(臺北:三民書局,1998年)
崔詠雪:《中國家具史》(臺北:明文書局,1990年5月增訂新版)
崔樂泉:《圖說中國古代遊藝》(臺北:文津出版社,2002年12月初版)
康韻梅:《中國古代死亡觀之探究》(臺北:國立臺灣大學,1994年)
張仁青:《六朝唯美文學》(臺北:文史哲出版社,1980年)
張文初:《死之默想》(臺北:新視野圖書公司,1996年)
張方:《風流人格》(北京:華文出版社,1997年)
張仲謀:《兼濟與獨善──古代士大夫處世心理剖析》(北京:東方出版社,1998年)
張宏:《道骨仙風》(北京:華文出版社,1997年)
張叔寧:《《世說新語》整體研究》(南京:南京出版社,1994年)
張承宗、魏向東著:《中國風俗通史.魏晉南北朝卷》(上海:上海文藝出版社,2001年11月)
張承宗:《六朝民俗》(南京:南京出版社,2002年9月)
張家驥:《園冶全釋》(太原:山西人民出版社,1993年)
張振德:《《世說新語》語言研究》(山東:巴蜀書社,1995年)
張海明:《玄妙之境──魏晉玄學美學思潮》(吉林:東北師範大學出版社,1997年5月1版)
張捷夫:《中國喪葬史》(臺北:文津出版社,1995年)
張惠芬、金忠明編著:《中國教育簡史》(上海:新華書店,1995年6月1刷)
張朝富:《漢末魏晉文人群落與文學變遷》(成都:巴蜀書社,2008年5月)
張湛注:《列子》(臺北:藝文印書館,1975年)
張瑞璠主編:《中國教育史研究》(上海:華東師範大學出版社,1991年7月第1版)
張節末:《狂與逸──中國古代知識分子的兩種人格特徵》(北京:東方出版社,1995年)
張蓓蓓:《「名教」一詞的產《生及其相關問題》(臺北:國科會論文,1986年)
張蓓蓓:《中古學術論略》(臺北:大安出版社,1991年)
張蓓蓓:《東漢士風及其轉變》(臺北:國立臺灣大學出版委員會,1985年)
張蓓蓓:《魏晉學術人物新研》(臺北:大安出版社,2001年)
張默生:《莊子新釋》(臺北:臺灣時代書局,1975年)
曹植:《曹子建集》(臺北:中華書局,1991年)
梁思成:《中國建築史》(天津:百花文藝出版社,2005年7月1版2刷)
梁思成:《中國建築史》(臺北:明文書局,1989年7月)
梁啟超:《中國學術思想變遷之大勢》(臺北:中華書局,1967年)
梁滿倉:《中國魏晉南北朝習俗史》(北京:人民出版社,1994年1月第1版)
梅家玲:《《世說新語》的語言與敘事》(臺北:里仁書局,2004年7月)
梅家玲:《漢魏六朝文學析論》(臺北:里仁書局,1997年)
淡江大學中國文學研究所主編:《文學與美學──中國文化中之審美意識》(臺北:文史哲出版社,1990年)
盛源、袁濟喜:《六朝清音》(鄭州:河南人民出版社,2000年11月)
莊周撰、郭象注:《莊子》(臺北:臺灣中華書局,1993年6月8版2刷)
莊萬壽:《嵇康年譜》(臺北:三民書局,1981年)
許尤娜:《魏晉隱逸思想及其美學涵義》(臺北:文津出版社,2001年)
許杭生:《魏晉玄學史》(陝西:陝西師範大學出版社,1989年)
許建平:《山情逸魂──中國隱士心態史》(北京:東方出版社,1999年)
許嘉璐:《中國古代衣食住行》(北京:北京出版社,2005年7月1版6刷)
許輝、李天石:《六朝文化概論》(南京:南京出版社,2004年4月2刷)
許輝、邱敏、胡阿祥:《六朝文化》(南京:江蘇古籍出版社,2001年9月1刷)
郭紹虞編:《中國歷代文論選》(臺北:木鐸出版社,1981年)
郭象注:《校正莊子集釋》(臺北:世界書局,1981年)
陳仁華:《品人明鏡(《世說新語》白話版)》(臺北:遠流出版社,1991年)
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陳昌明:《沈迷與超越──六朝文學之感官辯證》(臺北:里仁書局,2005年11月)
陳東原:《中國婦女生活史》(上海:文藝出版社,1990年)
陳品卿:《莊學新探》(臺北:文史哲出版社,1991年)
陳彥堂:《炊具食器》(臺北:貓頭鷹出版社,2003年11月)
陳洪:《醒醉人生──魏晉士風散論》(北京:東方出版社,1996年)
陳茂同:《中國歷代衣冠服飾制》(天津:百花文藝出版社,2005年8月第1版)
陳書良:《六朝煙水》(北京:現代出版社,1990年)
陳寅恪:《陳寅恪先生論文集》(臺北:九思出版社,1977年)
陳寅恪:《隋唐制度淵源略論稿》(臺北:里仁書局,1994年)
陳鼓應:《莊子今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館,1994年)
陳壽:《三國志》(臺北:鼎文書局,1980年)
陳橋生:《詩酒風流》(北京:華文出版社,1997年)
陳鴻彝:《中華交通史話》(北京:中華書局,1992年10月1版1刷)
陳蘇鎮編著:《恢宏與古樸──秦漢魏晉南北朝的物質文明》(北京:北京大學出版社,2009年1月)
陸侃如:《中古文學繫年》(北京:新華書局,1985年)
陸機:《陸士衡集》(臺北:中華書局,1991年)
陶東風等:《死亡.愛情.隱逸.思鄉》(杭州:杭州大學出版社,1993年)
陶建國:《兩漢魏晉之道家思想》(臺北:文津出版社,1990年)
章尚正:《中國山水文學研究》(上海:學林出版社,1997年)
章啟群編著:《經世與玄思──秦漢魏晉南北朝的精神文明》(北京:北京大學出版社,2009年1月)
傅剛:《魏晉風度》(上海:古籍出版社,1997年)
傅起鳳、傅騰龍:《中國雜技史》(上海:上海人民出版社, 1991年7月1版2刷)
傅偉勳:《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》(臺北:正中書局,1991年)
傅偉勳:《學問的生命與生命的學問》(臺北:正中書局,1993年)
傅勤家:《中國道教史》(臺北:臺灣商務印書館,1975年)
傅樂成:《中國通史》(臺北:大中國圖書公司,1985年)
傅熹年主編:《中國古代建築史》第二卷:三國、兩晉、南北朝、陏唐、五代建築(北京:中國建築工業出版社,2003年12月2刷)
勞思光:《新編中國哲學史》(臺北:三民書局,1984年)
勞榦:《魏晉南北朝史》(臺北:中國文化大學出版部,1980年)
喬長路:《中國人生哲學》(臺北:鴻泰圖書公司,1995年)
曾師春海:《竹林玄學的典範──嵇康》(臺北:輔仁大學出版社,1994年)
曾縱野:《中國飲饌史》(北京:中國商業出版社,1988年11月)
湯一介:《郭象與魏晉玄學》(臺北:谷風出版社,1988年)
湯一介:《魏晉南北朝的道教》(臺北:東大圖書股份有限公司,1988年)
湯一介編:《魏晉玄學研究》(武漢:湖北教育出版社,2008年8月)
湯用彤:《魏晉玄學論稿(收於「魏晉思想」一書中) 》(臺北:里仁書局,1984年)
程方平、畢誠:《中國教育史》(臺北:文津出版社,1996年10月初版)
程舜英:《魏晉南北朝教育制度史資料》(北京:北京師範大學出版社,1988年12月1版1刷)
紫竹等:《中國傳統人生哲學縱橫談》(山東:齊魯書社,1992年)
馮友蘭:《三松堂全集》(河南:人民出版社,1986年)
馮友蘭:《中國哲學史》(臺北:蘭燈書局,1989年)
馮友蘭等、駱玉明選編:《魏晉風度二十講》(北京:華夏出版社,2009年1月)
黃俊傑:《中國文化新論──思想篇》(臺北:聯經出版事業有限公司,1983年)
黃能馥、陳娟娟編:《中國服裝史》(北京:中國旅遊出版社,2001年7月)
黃錦鋐:《莊子及其文學》(臺北:東大圖書公司,1977年)
逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》(臺北:木鐸出版社,1983年)
楊亮功:《中國教育史研究》(高雄:復文圖書出版社,1985年1月再版)
楊勇:《《世說新語》校箋》(臺北:明倫出版社,1970年)
楊國娟:《嵇康研究論文集》(臺北:光啟出版社 ,1982年)
楊適:《人倫與自由──中西人論的衝突和前途》(香港:商務印書館有限公司,1991年)
萬繩南:《魏晉南北朝文化史》(上海:東方出版社中心,2007年5月)
萬繩南整理:《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》(安徽:黃山書社,1999年)
葉太平:《中國文學之美學精神》(臺北:水牛出版社,1998年)
葉朗:《中國美學史大綱》(臺北:滄浪出版社,1986年)
葉慶炳:《中國文學史》(臺北:臺灣學生書局,1986年)
葉矯然:《清詩話續編》(上海:古籍出版社,1993年)
葛兆光:《道教與中國文化》(臺北:臺灣東華書局股份有限公司,1989年)
葛洪:《抱朴子》(臺北:臺灣商務印書館,1965年)
葛洪:《神仙傳》(臺北:中華書局,1991年)
詹秀惠:《《世說新語》語法探究》(臺北:臺灣學生書局,1973年)
寧稼雨:《《世說新語》與中古文化》(河北:教育出版社,1992年)
寧稼雨:《中國志人小說史(瀋陽:遼寧人民出版堂,1991年)
寧稼雨:《魏晉士人人格精神--《世說新語》的士人精神史研究》(天津:南開大學出版社,2003年6月)
寧稼雨:《魏晉風度》(北京:東方出版社,1992年)
廖蔚卿教授八十壽慶論文集編輯委員會:《廖蔚卿教授八十壽慶論文集》(臺北:里仁書局,2003年2月)
漢.河上公:《老子河上公注》(臺北:成文書局,1976年)
福永光司著:《莊子──古代中國的存在主義》(臺北:三民書局,1977年)
褚贛生:《奴婢史》(上海:文藝出版社,1994年)
趙有聲:《生死.享樂.自由──道家和道教的關係及人生理想》(臺北:國際文化出版公司,1988年)
趙明政:《文言小說》(廣西:廣西師範大學出版社,1999年
趙敏俐:《先秦君子風範──中華民族文化人格的歷史探源》(北京:東方出版社,1999年))
趙琳:《魏晉南北朝室內環境藝術研究》(南京:東南大學出版社,2005年12月)
趙雅博:《現代人文主義面面觀》(臺北:啟業書局,1968年)
趙翰生:《中國古代紡織與印染》(臺北:臺灣商務印書館,1994年8月初版)
趙翼:《廿二史劄記》(臺北:廣文書局,1974年)
儀平策:《中國審美文化史.秦漢魏晉南北朝卷》(濟南:山東畫報出版社,2003年1月第3次印刷)
劉大杰:《中國文學發展史》(吉林:東北師範大學出版社,1997年)
劉大杰:《魏晉思想論(收於「魏晉思想」一書中) 》(臺北:里仁書局,1984年)
劉正浩:《新譯《世說新語》》(臺北:三民書局,1996年)
劉再復:《生命精神與文學道路》(臺北:風雲時代出版公司,1989年)
劉汝霖:《魏晉學術編年》(臺北:長安出版社,1979年)
劉宗坤:《覺醒與沈淪──魏晉風度》(河南:大象出版社,1997年)
劉岱編:《敬天與親人》(臺北:聯經出版事業有限公司,1993年)
劉邵:《人物志》(臺北:臺灣商務印書館,1979年)
劉致平:《中國建築類型及結構》(北京:中國建築工業出版社,2000年8月3版)
劉師培:《中古文學史》(臺北:文海出版社,1972年)
劉偉生:《《世說新語》藝術研究》(長沙:湖南大學出版社,2008年)
劉國梁:《道教精萃》(吉林:新華書局,1991年)
劉康德:《魏晉風度與東方人格》(遼寧:新華書局,1991年)
劉敦楨等編撰:《中國古代建築史》(臺北:明文書局,1990年1月)
劉琦:《名士與解脫》(北京:作家出版堂,1997年)
劉詠聰:《中國古代的育兒》(北京:商務印書館,1997年3月第1版)
劉熙:《釋名》(北京:中華書局,1985年北京新1版)
劉精誠:《中國道教史》(臺北:文津出版社,1993年)
劉綱紀、李澤厚主編:《中國美學史》(臺北:谷風出版社,1987年)
劉勰:《文心雕龍》(臺北:里仁書局,1984年)
劉震堮:《《世說新語》校箋》(香港:中華書局,1987年)
劉曉波:《悲劇.審美.自由》(臺北:風雲時代出版公司,1989年)
慧皎:《高僧傳》(臺北:廣文書局,1986年)
樓慶西:《中國古建築二十講》(北京:三聯書店,2003年4月)
樂佳藻:《中國建築史》(北京:團結出版社,2005年1月1刷)
蔣凡、李笑野、白振奎評注:《全評新註《世說新語》》(北京:人民文學出版社,2009年3月1刷)
蔣凡:《《世說新語》的讀法》(北京:中國人民大學出版社,2008年8月1刷)
蔣凡:《《世說新語》研究》(上海:學林出版社,1998年)
蔣凡:《《世說新語》英雄譜》(北京:中國人民大學出版社,2008年7月)
蔣勳:《美的沈思––中國藝術思想芻議》(臺北:雄獅圖書股份有限公司,2004年5月1版3刷)
蔡元培:《中國倫理學史》(臺北:臺灣商務印書館,1981年)
蔡秀敏:《唐代敦煌飲食文化研究》(嘉義:國立中正大學中國文學研究所碩士論文,2003年1月)
鄭毓瑜:《六朝情境美學》(臺北:臺北里仁書局,1997年)
鄭曉江:《中國死亡智慧》(臺北:東大圖書公司,1994年)
鄭曉江:《生死智慧──中國人對人生觀及死亡觀的看法》(臺北:漢欣文化事業有限公司,1997年)
鄭曉江:《超越死亡》(臺北:正中書局,1999年)
鄧子琴:《中國風俗史》(成都:巴蜀書社,1988年3月第1版)
魯迅:《魯迅全集》(北京:人民文學出版社,1982年)
魯迅:《魯迅論文學與藝術》(北京:人民文學出版社,1980年)
燕國材:《漢魏六朝心理思想研究》(臺北:谷風出版社,1988年)
盧建榮:《魏晉自然思想》(臺北:聯鳴文化有限公司,1981年)
穆克宏:《魏晉南北朝文史料述略》(北京:中華書局,1997年)
蕭子顯:《齊書》(臺北:鼎文書局,1980年)
蕭公權:《中國政治思想史》(臺北:聯經出版事業有限公司,1982年)
蕭艾:《世說探幽》(長沙:湖南出版社,1992年)
蕭統:《昭明文選》(臺北:華正書局,1982年)
蕭登福:《周秦兩漢早期道教》(臺北:文津出版社,1998年)
蕭默:《中國建築史》(臺北:文津出版社,1994年8月)
錢志熙:《唐前生命觀和文學生命主題》(北京:東方出版社,1997年)
錢穆:《中國學術思想史論叢》(三)(臺北:東大圖書公司,1977年)
錢穆:《中國歷史精神》(臺北:東大圖書公司,1986年)
錢穆:《國史大綱》(臺北:臺灣商務印書館,1985年)
錢穆:《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》(臺北:聯經出版事業有限公司,1987年)
錢穆:《雙溪獨語》(臺北:臺灣學生書局,1987年)
錢鍾書:《管錐篇》(香港:中華書局分局,1980年)
應全:《臨界死亡》(北京:華文出版社,1997年)
應劭撰、王利器校注:《風俗通義校注》(臺北:明文書局,1988年3月再版)
戴明揚:《嵇康集校注》(臺北:河洛圖書出版社,1978年)
戴璉璋:《玄智、玄理與文化發展》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,2003年6月)
戴燕:《玄意幽遠──魏晉思想、文化與人生》(上海:復旦大學出版社,2008年3月)
繆良云:《中國衣經》(上海:上海文化出版社,2000年4月)
薛惠琪:《六朝佛教志怪小說研究》(臺北:文津出版社,1995年)
謝師大寧:《歷史的嵇康與玄學的嵇康》(臺北:文史哲出版社,1997年)
鍾仕倫:《魏晉南北朝美育思想研究》(北京:中國社會科學出版社,2006年11月)
鍾仕倫主編:《魏晉南北朝美育思想研究》(北京:中國社會科學出版社,2006年11月1刷)
鍾敬文主編;郭必恒等著:《中國民俗史》(漢魏卷)(北京:人民出版社,2008年3月第1版)
鍾嶸:《詩品》(臺北:金楓出版有限公司,1986年)
顏之推撰、王利器注:《顏氏家訓集解》(上海:上海古籍出版社,1980年7月第1版)
顏崑陽:《莊子藝術精神析論》(臺北:華正書局,1985年)
魏.王弼:《老子注》(臺北:藝文印書館,1975年)
羅光:《中國哲學思想史》(臺北:臺灣學生書局,1985年)
羅伯健:《口腹交響曲──古代飲食》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,2000年1月)
羅宏曾:《魏晉南北朝文化史》(成都:四川人民出版社,1988年)
羅宗強:《玄學與魏晉士人心態》(臺北:文史哲出版社,1992年)
羅哲文:《中國古代建築》(臺北:南天書局,1994年2月)
羅聯添編:《中國文學史論文選集》(臺北:臺灣學生書局,1978年)
嚴可均編:《全上古三代秦漢三國六朝文》(臺北:中文出版社,1972年)
蘇冰等:《中國婚姻史》(臺北:文津出版社,1994年)
蘇啟明:《魏晉南北朝文化與藝術》(臺北:國立歷史博物館,2006年6月1刷)
蘇紹興:《兩晉南朝的士族》(臺北:聯經出版事業有限公司,1987年)
蘇新鋈:《郭象莊學平議》(臺北:臺灣學生書局,1980年)
饒宗頤:《老子想爾注校證》(上海:上海古籍出版社,1991年
顧炎武:《日知錄》(臺北:明倫出版社,1970年))
顧鑒塘等:《中國歷代婚姻與家庭》(臺北:臺灣商務印書館,1995年)
龔鵬程:《飲食男女生活美學》(臺北:立緒文化事業有限公局,1998年)

二、學位論文(按姓氏筆劃升冪排列)
尤雅姿:《劉義慶及其《世說新語》之散文》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1986年)
王妙純:《從《世說新語》看東漢至東晉士人之人生觀》(國立中正大學中國文學研究所碩士論文,2002年)
王冠中:《魏晉南北朝外來文化之輸入及其對時人生活的影響》(逢甲大學中國文學系碩士論文,2004年)
王聰明:《左傳之人文思想研究》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1988年)
朴敬姬:《《世說新語》中人物品鑒之研究》(政治大學中國文學研究所碩士論文,1982年)
江建俊:《魏晉玄理與玄風之研究》(文化大學中國文學研究所博士論文,1987年)
江蓮碧:《中國服飾禮儀符碼表徵與文化內涵研究》(中國文化大學中國文學研究所,博士論文,2001年)
吳芳玉:《嵇康思想論》(輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1987年)
吳冠宏:《魏晉玄論與士風新探─以「情」為綰合及詮釋進路》(國立臺灣大學中國文研究所博士論文,1997年)
吳炳輝:《六朝哀挽詩研究》(國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1991年)
吳惠玲:《《世說新語》之人物美學研究》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年)
李豐楙:《魏晉南北朝文士與道教之關係》(國立政治大學中國文學研究所博士論文,1978年)
林志孟:《《世說新語》人物考》(中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1983年)
林琇寬:《《世說》敘事結構之研究》(中興大學中國文學系碩士論文,1998年)
林麗真:《魏晉清談主題之研究》(臺灣大學中國文學研究所博士論文,1978年)
林顯庭:《魏晉清談及其玄理究要》(東海大學中國文學研究所碩士論文,1974年)
紀志昌:《魏晉隱逸思想研究──以高士類傳記為主所作的考察》(輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1999年)
范瑞珠:《魏晉論辯散文之研究──以嵇康為中心的試探》(政治大學中國文學研究所碩士論文,1982年)
孫世民《《世說》反映的魏晉老學》(彰化師範大學國文學系碩士論文,2001年)
徐再仙:《《說文解字》食﹑衣﹑住﹑行之研究》(政治大學中國文學研究所,碩士論文,1992年)
徐麗真:《《世說新語》呈現之魏晉士人審美觀研究》(國立政治大學中國文學研究所博士論文,1995年)
徐麗霞:《阮籍研究》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1978年)
栗子菁:《魏晉任誕士風之研究》(臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1988年)
張惇惠:《古籍中禮制等級與住屋規則之研究》(中原大學建築研究所,博士論文,1987年)
張釩星:《魏晉知識份子道家意識之研究》(國立政治大學中國文學研究所博士論文,1988年)
張鈞莉:《魏晉美學趨勢之研究》(國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1997年)
張蓓蓓:《漢晉人物品鑑研究》(國立臺灣大學中國文研究所博士論文,1983年)
張蓓蓓:《魏晉人物品鑒之研究》(臺灣大學中國文學研究所博士論文,1984年)
梅家玲:《《世說新語》的語言藝術》(國立臺灣大學中國文研究所博士論文,1991年)
陳昌明:《六朝「緣情」觀念研究》(臺灣大學中文所碩士論文,1989年)
陳明城:《中國院落建築的組織與特性之研究(東海大學建築工程研究所,碩士論文,1987年)
陳玲娜:《六朝隱逸思想究》(輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1984年)
陳美朱:《西晉之理想士人論》(國立成功大學中國文學研究所碩士論文,1995年)
陳惠玲:《魏晉反玄思想論》(國立成功大學中國文學研究所碩士論文,1998年)
彭婉蕙:《魏晉士人的群我處境與生命衝突──以《世說新語》為中心之考察》(暨南國際大學中國語文學系碩士論文,2002年)
曾憲修:《中國傳統建築裝飾之研究》(東海大學建築工程研究所,碩士論文,1984年)
黃雅淳:《魏晉士人悲情意識研究》(高雄師大國文學系博士論文,2001年6月)
廖麗鳳:《《世說新語》之人物群像與描寫技巧研究》》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1990年)
劉師漢初:《六朝詩發展述論》(臺灣大學中國文學研究所博士論文,1983年)
劉瑞琳:《魏晉玄學思想之研究》(東吳大學中國文學研究所碩士論文,1985年)
劉慧珍:《周易之人文精神》(輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1989年)
蔡秀敏:《唐代敦煌飲食文化研究》(國立中正大學中國文學研究所碩士論文,2003年)
蕭登福:《嵇康研究》(政治大學中國文學研究所碩士論文,1975年)
賴麗蓉:《魏晉「人物品鑑」研究──創造性審美活動的完成》(國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1994年)
謝師大寧:《從災異到玄學》(臺北:文津出版社,2004年)
顏承繁:《「人物志」在人性學上之價值》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1978年)
蘇雅慧:《莊子生死觀對死亡教育的啟示》(國立臺灣師範大學教育研究所碩士論文,1986年)

三、期刊(按姓氏筆劃升冪排列)
尤雅姿:〈《世說新語》呈現之生活層面〉(《中興大學中文學報》第1期,1988年5月)
尤煌傑:〈中國哲學思想裡的生死觀的美學向度──以老莊為例〉(《哲學年刊》第10期,1994年6月)
王元軍:〈中古時期隱士奇異行為的文化含義〉(香港《中國研究月刊》第2卷第11期,1997年2月)
王立群、羅江海:〈中國古代居住建築與中國傳統文化〉(《科技創新導報》,2008年第34期)
王妙純:〈《世說新語.傷逝篇》的悲傷容顏〉(《哲學與文化》第33卷第7期總386期,2006年7月)
王妙純:〈《世說新語.傷逝篇》新探〉(《臺灣師大國文學報》第35期,2004年6月)
王妙純:〈《世說新語》中的女性新風貌──從婦女追求情愛談起〉(《國立虎尾技術學院學報》第2期,1999年3月)
王妙純:〈先秦儒家生死觀新探〉(《國立虎尾技術學院學報》第5期,2002年3月)
王妙純:〈從《世說新語》看魏晉人「以情抗禮」的情感表現〉(《國立虎尾科技大學學報》第1期,2004年3月)
王妙純:〈從《世說新語》看魏晉人的尚情特質〉(《國文天地》第239期,2005年4月)
王妙純:〈從《世說新語》看魏晉人的惜時之嗟〉(《中國語文月刊》第561期,2004年3月)
王妙純:〈道家人生觀〉(《中國語文月刊》第560期,2004年2月)
王宏彥:〈中國建築的文化精神〉(《藝術.生活》第35期,2006年2月)
王邦雄:〈孔孟儒學的生死智慧〉(《北縣教育》第33期,2000年3月)
王波:〈兩晉南北朝的貴族與飲食文化〉(《商業文化》,1996年3月)
王芙蓉:〈魏晉南北朝時期玄學對當時服飾的影響〉(《文史春秋》第2期,2008年)
王俊國:〈魏晉南北朝時期黃河中游區域的飲品文化〉(《安陽工學院學報》第3期、總第15期,2005年8月)
王玲:〈魏晉北朝時期內遷胡族的農業化與胡漢飲食交流〉(《中國農史》,2003年4月)
王美秀:〈從《世說新語》文學篇談清談與文學的關係〉(《文理通識學術論壇》第5期,2001年10月)
王學:〈風中的男人──魏晉服飾形象的審美解析〉(《天津美術學院學報》,2006年2月)
王靜:〈魏晉南北朝的移民與飲食文化交流〉(《南寧職業技術學院學報》13卷第4期,2008年)
古苔光:〈魏晉仕誕人物的分類與行為的探究〉(《淡江學報》第12期,1974年3月)
史瑛:〈酒與魏晉風度〉(《平原大學學報》第16卷第1期,1999年1月)
本田濟著、李世傑譯:〈魏晉時代的儒玄論爭〉〈上、中、下)(《恆毅》第5卷第8、11、12期,1956年)
田梅英:〈魏晉南北朝時期塢壁的類型及內部機制〉(《山東師大學報》社會科學版,1998年第6期)
吉川幸次郎著、鄭清茂譯:〈推移的悲哀〉(《中外文學》第6卷4、5期,1980年9、10月)
安魯、張小明、王雯、李奔:〈秦至南北朝時期南北飲食文化的交流〉(《安徽農業大學學報》社會科學版第13卷第2期,2004年3月)
朱偰:〈阮籍詠懷詩研究〉(《東方雜誌》第41卷第11號,1945年6月)
朱雅琪:〈論東晉山水詩的色感表徵〉(《中國文化大學中文學報》第14期,2007年4月)
朱義祿:〈儒家生死觀與中華民族的浩然正氣〉(《孔孟學報》第65期,1993年3月)
朱寶樑:〈清談考〉(《幼獅學報》第4卷第1、2期,1961年9月)
江風賢:〈論陶淵明生死觀中的超脫與憂患〉(《中國古代近代文學研究》,1989年3月)
江興祐:〈從《世說新語》看魏晉士人的生命意識〉(《中國古代、近代文學研究》,1989年6月)
牟潤孫:〈論魏晉以來之崇尚談辯及其影響〉(《民主評論》第16卷第10期,1965年5月)
西崗弘:〈挽歌考〉(《臺灣風物》第29卷第4期,1979年12月)
何啟民:〈竹林七賢與魏晉政局〉〈上)〈下)(《教育與文化》第417、420期,1974年7、10月)
吳維偉:〈中國宗教建築的文化解析〉(《科教文化》下旬刊,2008年2月)
吳慧平:〈魏晉南北朝時期江東書法文化區研究〉(《美術學報》,2010年第2期)
呂興昌:〈阮籍詠懷詩析論〉(《中外文學》第6卷第7期,1977年12月)
李必友、張白茹:〈論魏晉南北朝教育興盛的原因〉(《寧夏大學學報》人文社會科學版第24卷,2002年第4期總105期)
李正治:〈孟子「禮根於心」型的禮樂思索〉(《鵝湖月刊》總第260號第22卷第8期,1997年2月)
李杜:〈孔子對傳統生死觀的繼承與發展〉(《哲學年刊》第10期,1994年6月)
李卿、楊際平:〈漢魏晉南北朝的家族、宗族與所謂的「莊園制」關係辨析〉(《中國社會經濟史研究》,2003年第4期)
李卿、楊際平:〈漢魏晉南北朝的家族、宗族與所謂的「莊園制」關係辨析〉(《中國社會經濟史研究》,2003年第4期)
李栖:〈魏晉清談的場面──以《世說新語》為例〉(《國文天地》第10卷第7期,1994年12月)
李森、潘光文:〈論魏晉時期教育的自覺〉(《西南師範大學學報》人文社會科學版第29卷第4期,2003年7月)
李劍國、孟琳:〈簡論唐前「服妖」現象〉(《武漢大學學報》人文科學版第59卷第4期,2006年7月)
李豐楙:〈嵇康養生思想的研究〉(《靜宜女子文理學院學報》第2期,1979年6月)
杜正勝:〈生死之間是連繫還是斷裂──中國人的生死觀〉(《當代》第58期,1991年2月)
沈祖棻:〈阮嗣宗詠懷詩初論〉(《國文月刊》第65期,1948年3月)
周兆望:〈略論兩晉南北朝飲茶風氣的形成與轉盛〉(《農業考古》「中國茶文化專號」,1994年第2期)
周靜佳:〈從《世說新語》論名士飲酒〉(《六朝學刊》第2期,2006年8月)
宗明華:〈莊子與魏晉文學中的隱逸思想〉(《山西大學學報》哲學社會科學版第23卷第2期,2000年5月)
林麗珠:〈魏晉玄學美學〉(《河北大學學報》第2期,1991年)
林耀曾:〈正始之音與魏晉學風〉(《幼獅月刊》第47卷第2期,1978年)
侯介華:〈魏晉南北朝時期圍棋的興盛及其原因〉(《山西師大體育學院學報》第20卷第4期,2005年12月)
姚偉鈞:〈三國魏晉南北朝的飲食文化〉(《中南民族學院學報》總第65期,1994年第2期)
柳秀英:〈孔子之生死觀〉(《美和技術學院學報》,第18期)2000年
胡發仲:〈中國傳統建築文化元素審美性探略〉(《四川教育學院學報》第23卷第3期,2007年3月)
范子燁:〈自由的象徵──對阮籍長嘯的文化闡釋〉(《尋根》,2009第2期)
范壽康:〈魏晉的清談〉(《武漢大學文哲季刊》第5卷第2期,1936年6月)
孫立:〈魏晉南北朝飲茶與飲酒之風〉(《蘇州大學學報》哲學社會科學版,1996年第1期)
孫聖濤、盧家楣:〈自我意識及其研究概述〉(《心理學探新》總第73期第20卷第1期,2000年)
孫道昇:〈清談起源考〉(《東方雜誌》第42卷第3期,1946年2月)
孫機:〈「木牛流馬」對漢代鹿車的改進及其對犁制研究的一點啟示〉(《農業考古》,1986年第1期)
徐波:〈從仕與隱看歷史上知識分子的價值實現與阻斷〉(《歷史月刊》第99期,1996年4月)
徐高阮:〈山濤論〉(《中央研究院歷史語言所集刊》第40本1分,1969年3月)
徐華:〈東漢莊園的興起及其文化意蘊〉(《南都學壇》人文社會科學學刊,第22卷第3期,2002年5月)
徐華:〈東漢莊園的興起及其文化意蘊〉(《南都學壇》人文社會科學學刊,第22卷第3期,2002年5月)
徐曉村、王偉:〈中國茶文化的萌芽──飲茶在漢、魏晉南北朝的發展〉(《北京科技大學學報》社會科學版第19卷第4期,2003年12月)
徐曉村、王偉:〈中國茶文化的萌芽──飲茶在漢、魏晉南北朝的發展〉《北京科技大學學報》社會科學版第19卷第4期,2003年12月)
殷念慈:〈從向秀思舊賦觀其出處之艱難〉(《雲漢學報》第4期,1997年5月)
秦俊香:〈永恒的主題、時代的變奏〉(《河南大學學報》,1991年3月)
秦衛明:〈魏晉玄學對美學的影響〉(《天津師大學報》第5期,2000年)
翁惠美:〈先秦儒家對於生命意義的探索〉(《中國學術年刊》第21期,2000年3月)
馬良懷:〈漢晉之際莊園經濟的發展與士大夫生存狀態之關係〉(《中國社會經濟史研究》,1997年第4期)
馬艷:〈《世說新語》中的家庭教育策略〉(《山東教育學院》總第130期,2008年第6期)
高建新:〈中國古代文人與酒之關係略論〉(《內蒙古大學學報》人文社會科學版,第32卷第1期,2000年1月)
高柏園:〈論莊子與嵇康的養生論〉(《鵝湖雜誌》第15卷第4期,1989年9月)
張火慶:〈嵇康論〉(《鵝湖雜誌》第4卷第5、6期,1978年11、12月)
張永昊:〈《世說新語》的審美觀〉(《文史哲》第6期,1989年)
張宏慧:〈魏晉風度與士人服飾〉(《許昌學院學報》第23卷第6期,2004年第6期)
張叔寧:〈從阮籍到陶潛──晉人飲酒風氣之演變〉(《南京理工大學學報》社會科學版第16卷第1期,2003年2月)
張承宗:〈三國兩晉南北朝的圍棋活動〉(《襄樊學院學報》第30卷第6期,2009年6月)
張承宗:〈魏晉南北朝時期的宗教服飾〉(《淮陰師範學院學報》哲學社會科學版第27卷,2005年1月)
張晨:〈西晉學官制度三辨〉(《寧夏社會科學》總第149期,2008年7月第4期)
張鈞莉:〈論魏晉名士的自我意識〉(《銘傳學刊》第10卷第2期,1999年4月)
張斌峰:〈莊子的死亡智慧及其現代價值〉(《南昌大學學報》人社版第31卷第1期,2000年1月)
張淼:〈夜禁的張弛與城市的文學記憶〉(《江淮論壇》,2008年第4期)
張澤咸:〈淺談魏晉南北朝時期的果品生產〉(《湖北大學學報哲學社會科學版,1995年第3期》)
張燕梅:〈飛越死亡的幽谷〉(《中國文化月刊》第201期,1996年12月)
張應斌:〈魏晉六朝的嘯──兼論嘯與魏晉風度〉(《荊州師範學院學報》社會科學版,2003年第1期)
張繼仁:〈論《世說新語》獨特的文學價值〉(《中國古代、近代文學研究》,1990年3月)
莊耀郎:〈魏晉反玄思想析論〉(《國文學報》第24期,1995年6月)
莊耀郎:〈魏晉形體美學試論〉(《國文學報》第26期,1997年6月)
許尤娜:〈魏晉人物品鑑的一個新尺度:隱逸〉(《鵝湖月刊》)總第280號第24卷第10期,1998年10月)
郭熹微:〈從竹林七賢看魏晉之際名士的政治心態〉(《文史哲》第1期,1992年)
陳芳基:〈阮籍研究〉(《臺南家專學報》創刊號,1977年10月)
陳迎輝:〈藥、酒與魏晉士人的身體觀〉(《大連民族學院學報》第10卷第4期,2008年7月)
陳朝暉:〈儒道二家的生死觀〉(《中國文化月刊》第172期,1994年2月)
陳琦:〈中國古代建築尋「禮」〉(《浙江工藝美術》第39期,2007年3月)
陸正林:〈繼漢開唐──魏晉南北朝時期的教育簡述〉(《涪陵師範學院學報》第22卷第6期,2006年11月)
章義和:〈試論漢魏六朝的隱逸之風〉(《中國文化月刊》第170期,1993年12月)
傅佩榮:〈儒家生死觀背後的信仰〉(《哲學與文化》第21卷第7期,1994年7月)
彭新有:〈超塵脫俗,嘯傲林泉──《世說新語.王子猷雪夜訪戴》名士風流賞析〉(《昭通師範高等專科學校學報》第32卷第2期,2010年4月)
曾洪林:〈彈棋探析〉(《體育文化導刊》,2008年4月)
曾師春海:〈從儒道樂論析論嵇康的「聲無哀樂論」〉(《輔仁大學文學院學報》第18期,1989年6月)
曾師春海:〈嵇康的生死觀〉(《哲學年刊》第10期,1994年6月)
曾師春海:〈魏晉山水審美之哲學研究〉(《哲學與文化》第35卷第7期,2008年7月)
渠曉雲:〈東晉士人審美情趣之轉變與山水詩的形成〉(《六朝學報》第2期,2006年6月)
程林輝:〈魏晉的人生哲學〉(《孔孟月刊》第32卷第12期,1994年8月)
程章燦:〈從《世說新語》看晉宋文學觀念與魏晉美學新風〉(《中國古代、近代文學研究》,1989年1月)
馮之余:〈古代中國的黑夜秩序〉(《東南學術》,2009年第3期)
馮利源:〈中國園林建築所體現的山水文化內涵〉(《吉林教育學院學報》第24卷總175期,2008年第7期)
黃元英:〈從嗜酒之風看魏晉文士的「三度」追求〉(《探索與爭鳴理論月刊》,2007年第8期)
黃振民:〈嵇康研究〉(《大陸雜誌》第18卷第1期,1959年1月)
黃振民:〈嵇康詩研究〉(《教育與研究》第9期,1987年6月)
黃潔:〈任自然:魏晉南北朝審美意識的主流〉(《渝州大學學報》第18卷第1期,2001年2月)
黃瑩暖:〈儒家生死觀〉(《中國學術年刊》第22期,2001年5月)
黃錦鋐:〈阮籍和他的達莊論〉(《師大國文學報》第22期,1977年10月)
逯耀東:〈魏晉史學的思想與社會基礎〉(《中華文化復興月刊》第8卷第6期,1975年6月)
楊宗瑩:〈孔子的仕與隱〉(《孔孟月刊》第31卷第8期,1993年4月)
楊勇:〈《世說新語》書名、卷帙、版本考〉(香港《東方文化》第8卷第2期,1970年7月)
楊映琳:〈魏晉南北朝的私學〉(《哈爾濱職業技術學院學報》,2006年第5期)
楊堅:〈《齊民要術》中的粥食淺議〉(《南寧職業技術學院學報》13卷第1期,2008年)
楊堅:〈《齊民要術》所記載的肉食加工與烹飪方法初探〉(《中國農史》,2004年3月)
楊儒賓:〈山水怎樣被發現的?〉(《臺大中文學報》第30期,2009年6月)
萬方:〈中國古代日用器物圖──碓〉(《書屋》,2007年7月)
董海燕:〈淺談魏晉審美思潮與著衣風範〉(總第20期,2002年)
鄔昆如:〈莊子的生死觀〉(《哲學與文化》第21卷第7期,1994年7月)
寧稼雨:〈從《世說新語》看圍棋的文化內涵變異〉(《大連大學學報》第28卷第2期,2007年4月)
廖蔚卿:〈論魏晉名士的狂與癡〉(《現代文學季刊》第33期,1967年12月)
廖蔚卿:〈論魏晉名士的雅量〉(《臺大中文學報》第2期,1988年11月)
管志剛:〈論魏晉南北朝服飾演變〉(《淮北煤炭師範學院》哲學社會科學版第26卷第3期,2005年6月)
臺靜農:〈魏晉文學思想述論〉(《文學雜誌》第1卷第4期,1956年12月)
趙映林、王曉毅等:〈大變局時代知識分子的仕與隱專輯〉(《歷史月刊》第99期,1996年4月)
齊益壽:〈論阮籍的生命情調〉(《幼獅月刊》第37卷第1期第241號,1973年1月)
齊慧源:〈《世說新語》的特殊服飾與魏晉服飾文化〉(《徐州教育學院學報》第19卷第3期,2004年7月)
齊慧源:〈芝蘭玉樹生階庭──《世說新語》中的神童現象與魏晉家庭教育略論〉(《徐州師範大學學報》哲學社會科學版第30卷第6期,2004年11月)
劉來兵、周中華:〈魏晉儒玄思想交鋒的解讀〉(《文教資料》中旬刊,2006年6月)
劉亮:〈魏晉南北朝文化的特色〉(《中華文化復興月刊》第12卷第9期,1979年9月)
劉建平:〈魏晉山水詩與道教思想〉(《宗教哲學》第44期,2008年6月)
劉建河、劉海麗:〈魏晉南北朝時期家庭教育思想的特色〉(《山東教育學報》總第135期,2009年第5期)
劉春香:〈魏晉南北朝時期飲食文化的發展及其原因〉(《許昌學院學報》第22卷第4期,2003年)
劉桂華:〈酒杯中的魏晉風流〉(《工會論壇》,第12卷第2期,2006年3月)
劉偉生:〈簡淡玄遠、蕭散疏朗──從王羲之蘭亭集序看晉人晉字晉文章〉(《株洲師範高等專科學校學報》第5卷第1期,2000年3月)
劉開驊:〈魏晉風度──中國文化史上的獨特景觀〉(《南京政治學院學報》,第19卷總第110期,2003年第4期)
劉漢生:〈魏晉士人之「嘯」談〉(《天中學報》第19卷第1期,2004年2月)
劉樂樂、張美娟:〈淺談魏晉服飾的簡約與奢靡──以《世說新語》中的士階層服飾為例〉(《南寧職業技術學院學報》第13卷第1期,2008年1月)
劉顯叔:〈東漢魏晉的清流士大夫與儒學大族〉(《簡牘學報》第5期,1977年1月)
劉顯叔:〈論魏末政爭中的黨派分際〉(《史學彙刊》第9期,1978年10月)
潘曉明:〈中國古代「服妖」雛議〉(《浙江工藝美術》,1998年第1期)
衛軍英:〈論阮籍詠懷詩的情感及思維邏輯〉(《杭州大學學報》第20卷第2期,1990年6月)
鄭小江:〈論孟子的人生哲學精神〉(《孔孟月刊》第40卷第1期,2001年9月)
鄭志明:〈試論中國的政權觀〉(《鵝湖月刊》第148期,1987年10月)
鄭志明:〈道教生死觀──不死的養生觀〉(《歷史月刊》,第139期)1999年8月
鄭曉江:〈免於死亡焦慮與恐懼之方法──中國傳統死亡智慧與生死互滲觀〉(《哲學與文化月刊》第27卷第3期,2000年3月)
黎虎:〈漢魏晉北朝中原大宅、塢堡與客家民居〉(《文史哲》總第270期,2002年第3期)
盧麗瓊:〈淺議魏晉南北朝時期家族教育的興盛〉(《高等教育研究學報》第27卷第2期,2004年)
錢正坤:〈大匠巧作──中國建築在世界建築中的地位〉(《藝苑》,2006年第11期)
戴孝軍、張金平:〈中國古代建築的美學意蘊〉(《美與時代》,2008年12期)
繆鉞:〈清談與魏晉政治〉(《中國文化研究彙刊》第8卷,1948年9月)
謝長法:〈魏晉時期的家庭教育與社會教化〉(《河北師範大學學報》教育科學版第11卷第9期,2009年9月)
謝師大寧:〈儒隱與道隱〉(《國立中正大學學報》人文分冊第3卷第1期,1992年)
鍾年:〈採菊東籬下悠然見南山──談中國歷史上的隱士〉(《國文天地》第14卷第7期,1998年12月)
韓凌霄:〈魏晉清談思想的由來〉(《學園》第8卷第5期,1973年3月)
簡旭裕:〈面對死亡──死亡態度的歷史演進〉(《歷史月刊》第139期,1999年8月)
顏清梅:〈從逍遙遊談莊子的人生觀〉(《中國文化月刊》第139期,1991年5月)
魏宏燦:〈魏晉風度與服飾境界〉(《學術月刊》第8期,1998年)
羅光:〈中國人的生死觀〉(《哲學與文化》第21卷第7期,1994年7月)
羅惠珍:〈從漢代明器探究當時莊園經濟特點〉(《東方文物》,2005年第1期)
譚作人:〈嵇康的生活思想與文學〉(《嘉師學報》第2期,1971年5月)
譚書飛:〈魏晉南北朝舟船發展述論〉(《內江師範學院學報》第20卷第3期,2005年)

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1. 朱寶樑:〈清談考〉(《幼獅學報》第4卷第1、2期,1961年9月)
2. 王妙純:〈《世說新語.傷逝篇》的悲傷容顏〉(《哲學與文化》第33卷第7期總386期,2006年7月)
3. 朱義祿:〈儒家生死觀與中華民族的浩然正氣〉(《孔孟學報》第65期,1993年3月)
4. 王妙純:〈《世說新語.傷逝篇》新探〉(《臺灣師大國文學報》第35期,2004年6月)
5. 朱雅琪:〈論東晉山水詩的色感表徵〉(《中國文化大學中文學報》第14期,2007年4月)
6. 王美秀:〈從《世說新語》文學篇談清談與文學的關係〉(《文理通識學術論壇》第5期,2001年10月)
7. 王邦雄:〈孔孟儒學的生死智慧〉(《北縣教育》第33期,2000年3月)
8. 王妙純:〈道家人生觀〉(《中國語文月刊》第560期,2004年2月)
9. 王妙純:〈從《世說新語》看魏晉人的惜時之嗟〉(《中國語文月刊》第561期,2004年3月)
10. 王妙純:〈從《世說新語》看魏晉人的尚情特質〉(《國文天地》第239期,2005年4月)
11. 王妙純:〈從《世說新語》看魏晉人「以情抗禮」的情感表現〉(《國立虎尾科技大學學報》第1期,2004年3月)
12. 王妙純:〈先秦儒家生死觀新探〉(《國立虎尾技術學院學報》第5期,2002年3月)
13. 王妙純:〈《世說新語》中的女性新風貌──從婦女追求情愛談起〉(《國立虎尾技術學院學報》第2期,1999年3月)
14. 王元軍:〈中古時期隱士奇異行為的文化含義〉(香港《中國研究月刊》第2卷第11期,1997年2月)
15. 尤煌傑:〈中國哲學思想裡的生死觀的美學向度──以老莊為例〉(《哲學年刊》第10期,1994年6月)