選擇洪棄生寄鶴齋古文作為研究臺灣文學之發軔，理由凡二：寄鶴齋古文
中，史評之作， 析論史事，至於深根究柢之處，莫不以春秋之大義，人
道之終極，為其依歸，而此歷史精神恆為吾人蕩滌妖氛、雄立斯世所必具
者，此為研究寄鶴齋古文之第一理由‧目前研究臺灣文學者，於古、近體
詩、新詩、白話文、小說群編之成績已相當可觀，獨於駢文、古文之作，
尚未有深入廣泛之研究‧臺灣古典文章之學自有其內涵與價值，誠須重視
闡揚，此實為亟待吾人努力開拓之領域：此為研究寄鶴齋古文之第二理由
‧敘其研究動機、範疇、方法而成第一章‧洪棄生感世風之日下，生憫世
之悲心，其古文中史評之作，每懷經世致用之義，其遠識閎度自有淵源，
雒誦其文，可觀世運之盛衰，時局之消息。洪棄生賦性骨鯁，守道不阿，
正氣充於中，沛然發乎外，撰為古文，發為議論，時饒史書論贊之義，欲
溯其原由，不可不知人論世‧故敘其生平與時代而成第二章‧「史評」之
義，論者紛紜，各執己見，莫衷一是，故史評之義界不可不探明‧史論之
作，大抵皆屬借古諷今，議論時事之作‧洪棄生之史評古文不乏此類作品
‧以史學角度衡量，確具有濃厚之政治思想、深刻之歷史哲學；而其行文
之際亦頗措意於史學文章寫作之道，其史評之作實饒史學之價值與內涵‧
洪棄生以其強烈的民族意識，寫下對史事之論斷，並以褒貶之筆法，為歷
史篇章樹立典範，此為棄生史學表現之最高境界‧故寄鶴齋古文與史評而
成第三章‧研讀古文宜知其寫作手法及結構布局，乃可得作者之深心、闡
文章之奧意‧洪棄生寄鶴齋古文史評之作，其作法自成一格，不論採課虛
、徵實、比事等法，均一本邏輯思考，若非根柢於經史，下筆必不能雄健
、朗暢，恣陳史識‧至於其古文結構則嚴謹有度，風格靈變，雄視當世，
足為矩矱‧敘寄鶴齋古文史評寫作手法及結構而成第四章‧不論就史學，
或文學之觀點而言，寄鶴齋古文之成就皆可謂卓爾不群，其洋溢於字裡行
間之氣節情思，使其作品深具史學價值，足以教化人心‧若夫其評人論事
，間或失之主觀，其論述史事，或未辨真偽，則仍有可商榷者焉‧洪棄生
之駢文、古文喜用典故，不勝枚舉，其用典手法亦可另設專題，詳為闡論
‧筆者撰述本文，常引用臺灣省文獻委員會所出版之《洪棄生先生全集》
，見其句讀之不當﹑魯魚之時現，不可人意，深覺遺憾，因類而述之，庶
幾無愧於先賢‧敘寄鶴齋古文史評之作價值及研究展望而成第五章‧
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