跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(216.73.216.188) 您好!臺灣時間:2025/10/07 19:29
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:芮朝義
研究生(外文):JUI,CHAO-YI
論文名稱:大悲咒對喪親的音療效應—悲傷調適之歷程與生命意義之探索
論文名稱(外文):The Sound Healing Effects of Da Bei Zhou for Parent's Death — Grief Adjustment's Progress and Life Meaning's Exploration
指導教授:黃運喜黃運喜引用關係
指導教授(外文):Huang, Yun-shi
口試委員:釋昭慧施淑婷
口試日期:2016-07-06
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教與文化學系碩士班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
語文別:中文
論文頁數:250
中文關鍵詞:大悲咒音療宗教活動療癒心靈殯葬實務工作
外文關鍵詞:Da Bei Zhou Reciting Incantations HealingReligious ActivitiesHealing the SpiritMortuary Services
相關次數:
  • 被引用被引用:2
  • 點閱點閱:724
  • 評分評分:
  • 下載下載:150
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
大悲咒對喪親的音療效應
—悲傷調適之歷程與生命意義之探索
摘要
本研究旨在探討子女面對父(母)的死亡,其悲傷調適歷程的內涵以及在調適歷程中所出現的悲傷反應和調適策略,同時瞭解喪父(母)的子女對生命意義的體驗與領悟,並蒐集喪父(母)子女對於唱誦大悲咒的看法及需求。本研究採用質性的研究方法,以半結構深度訪談方式進行,共訪談五位喪父(母)的子女,所獲得的結論如下:
一、悲傷的調適歷程:
每個人的悲傷調適歷程都不會相同,悲傷是以動態進行並且不斷變化的樣貌持續演變,只要調適得宜,就能讓悲傷減弱。正向的人格特質有助於悲傷的調適。
二、悲傷反應:
喪父(母)子女的悲傷反應並不會個別呈現,也不會依序發生,每個悲傷反應都是互相關聯,悲傷反應特徵的歸屬模糊而難以區分。
三、調適策略:
不管在父母生病期間或是死亡之後,喪父(母)的子女通常能在悲傷過程中自行調適自我,這個過程包括個人內在因素以及外在支持系統的運用。
四、生命意義的呈現:
大多數人在經歷喪父(母)之後,對於死亡也較能以正面的看法而勇於去談論,同時在面對悲傷、經歷悲傷之後,感受生命流逝而能有所反思,將有助於重新再找回屬於自己生命的價值觀與奮鬥的力量。
五、對誦念大悲咒的看法:
以大悲咒音療之宗教活動來迴向往生的父(母)親時,子女們已經能先接受父(母)親死亡的事實、能快速且有效的安定子女的心境、能讓喪親者面對悲傷走出悲傷、能讓子女們找到對死亡的解釋而能夠對父(母)親死亡的事件釋懷、覺得對往生的父(母)親有貢獻以及安定情緒、能有益於正向生命意義的體悟與展現、較能淡化或降低對死亡的恐懼、對家屬有撫慰作用、能療癒心靈。
本研究根據研究結果提出具體建議,以提供學者專家及實務工作者做為殯葬實務工作的參考,同時協助悲傷中的喪父(母)子女,能從喪親的經驗中,理解死亡的必然性,從而轉化悲傷、走出悲傷。

關鍵字:大悲咒音療、宗教活動、療癒心靈、殯葬實務工作

The Sound Healing Effects of Da Bei Zhou for Parent's Death — Grief Adjustment's Progress and Life Meaning's Exploration

Summary
The study covers the following dimensions targets including the content of their grieving process while children facing bereavement of their parents, the grief reaction during the adjustment process and the recovery strategy and an understanding of the insight these children has experienced towards the meaning of life. Meanwhile, to collect the feedback and needs of reciting Da Bei Zhou for the bereaved children is other our concerned target. The study is carried out by employing qualitative research methods undertaken by semi – structured in-depth interviews to five bereaved children. The conclusions obtained are as follows:
A. The Grieving Process
Every individual grief is naturally dynamic process with keeping different evolution to, whatever, subsiding or proceeding. The properly getting over will attenuate moan feeling. There are no rules or steps in the grieving process. Personal characteristics with positive attitude and value can facilitate to recover faster from the grieving process.
B. Grief Reactions
Grief reactions in child do not appear alone nor appear subsequently, for they occur by connection each other. They However, it appears by cross linking each other too much to distinguish clearly in which grief reactions.
C. Grief Adjustment Strategy
The bereaved children can usually adapt themselves in their own grief process whatever during or after parental illness or death. These processes depend on both of two factors as the individual’s internal characteristics and external support systems.
D. Presentation of the Meaning of Life
Most people are willing to take a positive view to talk about death after experiencing the death of their parents. After they have gone through the grief process, the incident leads them to rethink life, its value and provides them the power to live life.
E. View on reciting Da Bei Zhou
While reciting Da Bei Zhou in the bereavement ceremony to Parīnāma the parent, it can push to face the fact of death, facilitate to get over well, soothe the passion, walk out of the moan and relieve the grief.
With the results from this study, specific recommendations are suggested here to provide scholars and practitioners as a reference to their substantive work and at the same time encourage practitioners to assist the bereaved children from the bereavement experience, understand the destiny of death, thereby transforming grief, and walk out of grief.

Keywords: Da Bei Zhou Reciting Incantations Healing, Religious Activities, Healing the Spirit, Mortuary Services

目 次
中文摘要 …………………………………………………………………………… i

英文摘要 ………………………………………………………………………… iii

目次 …………………………………………………………………………… v

表目次 …………………………………………………………………………… vii

圖目次 …………………………………………………………………………… vii

第一章 緒論…………………………………………………………………… 001
第一節 研究動機與目的………………………………………………… 001
第二節 名詞界定…………………………………………………………… 004
第三節 文獻回顧…………………………………………………………… 005
第四節 研究限制…………………………………………………………… 019
第二章 悲傷輔導與生命意義之相關研究…………………………………… 021
第一節 悲傷的內涵與形式…………………………………………… 021
第二節 悲傷的調適歷程………………………………………………… 033
第三節 生命意義之探討……………………………………………… 038
第三章 大悲咒之緣起功德與儀軌…………………………………………… 045
第一節 大悲咒之緣起…………………………………………………… 045
第二節 大悲咒之功德…………………………………………………… 052
第三節 大悲咒之儀軌與實務做法………………………………… 056
第四章 研究方法……………………………………………………………… 069
第一節 研究步驟與流程……………………………………………… 070
第二節 研究參與者……………………………………………………… 073
第三節 研究工具…………………………………………………………… 076
第四節 資料的整理與分析…………………………………………… 078
第五節 研究的信度與效度…………………………………………… 080
第六節 研究倫理…………………………………………………………… 081
第五章 研究結果分析與討論………………………………………………… 083
第一節 喪父(母)子女的悲傷調適歷程…………………………… 083
第二節 生命意義的展現………………………………………………… 110
第三節 對大悲咒誦念的看法………………………………………… 120
第四節 綜合討論…………………………………………………………… 127
第六章 結論與建議…………………………………………………………… 147
第一節 結論………………………………………………………………… 147
第二節 建議………………………………………………………………… 158
參考文獻…………………………………………………………………………169
附錄一 大悲咒之意譯………………………………………………… 178
附錄二 附圖1大悲咒法會疏文……………………………………… 182
附錄三 訪談大綱…………………………………………………………… 183
附錄四 受訪者基本資料………………………………………………… 186
附錄五 訪談同意書………………………………………………………… 187
附錄六 訪談逐字稿………………………………………………………… 189

參考文獻
一、中文部份
01. 《大正新修大藏經》(1983):《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,冊20,密教部三,第1060經。
02.方柏舜(2010):《台灣大悲咒水法門之研究-以功德山中華國際大悲咒水功德會為中心》。
03.白裕承譯(1998):《最後 14 堂星期二的課》。台北:大塊文化。
04.李永平譯(1998):《天使走過人間》。台北:天下文化。
05.李佩怡(1998):〈失落的自我調適-如何運用創意渡過悲傷〉。《學生輔導月刊》。
06.李佩怡(2000):《失落與悲傷》。林綺雲主編,生死學。台北:洪葉。
07.李佩怡(2000):《悲傷之自我調適與基本助人技巧》。林綺雲主編,生死學。台北:洪葉。
08.李佩怡(2001):〈生命窮盡之境-為何要探問人瀕臨死亡的苦難〉。《諮商與輔導》。
09.李開敏、林方皓、張玉仕、葛書倫譯(1995): 《悲傷輔導與悲傷治療》。台北:心理。
10.李雅玲(1989):《癌症死亡兒童的母親其哀傷反應及調適性行為之研究》。國立台灣大學護理學研究所碩士論文。
11.李姿寬(2005):《佛教大悲咒之傳統與遞變》,臺北藝術大學音樂學系碩士在職專班音樂學組。
12.何志培(2002):〈親人遽逝的身心反應及如何走出傷痛〉。《諮商與輔導》。
13.林杏足(1996):〈死亡事件對家庭系統的影響-家庭悲傷反應與任務〉。《輔導季刊》。
14.林家瑩(1998):《喪失子女的父母失落與悲傷反應及復原歷程之研究》。高雄師範大學輔導研究所碩士論文。
15.林方皓譯(2002):〈創傷性死亡的複雜性哀悼〉。李開敏主編,《與悲傷共渡-走出親人遽逝的喪慟》。台北:心理。
16.林光明(2012):《大悲咒注釋》。台北:嘉豐。
17.柯永河(1994):《臨床心理學-心理治療》,2 版。台北:大洋。
18.胡文裕等著(2015):《臨終關懷與實務》。台北:空大。
19.侯南隆(2000):《我不是壞小孩-喪親少年的生命故事與偏差行為》。南華大學生死學研究所碩士論文。
20.許文耀、吳英璋(2000):〈災後的心理反應及復原歷程〉。《學生輔導》。
21.許育光(2002):《從分離個體化觀點探討-協助複雜性哀傷兒童在治療關係中疏通悲傷》。
22.洪啟嵩(2006):《如觀自在:千手觀音與大悲咒的實修心要》。台北:全佛。
23.洪啟嵩(2012):《觀音的幸福力》。台北:商周。
24.徐珮菡(1999):《音樂治療理論基礎及其在臺灣的研究與實踐》。
25.張淑芬(1996):〈喪子悲傷反應及意義治療的應用〉。《諮商與輔導》。
26.張玉珍、朱翠萍(1999):《一位失去早產兒父親其角色及哀傷反應。長庚護理》。
27.張利中(2002):〈「尋獲生命意義」的時態與心理歷程〉。《南華大學生死學通訊》。
28.黃淑姿、湯玉英(1996):〈罹患腦瘤死亡兒童母親所面臨的失落哀傷反應及調適行為〉。《護理雜誌》。
29.黃宗仁譯(1997):《從存在主義到精神分析》。台北:杏文。
30.黃淑清(1998):《失落的因應歷程之探討-以青少年期父(母)親過世的成人為例》。國立政治大學教育系碩士論文。
31.黃君瑜(2002):〈悲傷治療之理念演變〉。《諮商與輔導》。
32.黃詩喬(2007):《運用音樂治療概念提昇情緒智力-以某國中七年級音樂課為例》,銘傳大學教育研究所。
33.傅偉勳(1993):《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》。台北:中正。
34.慈怡,永本(2014):《佛光大辭典》:佛光文化。
35.聖嚴法師(1999):《學佛群疑》,法鼓文化。
36.游恆山譯(1991):《生存的理由》。台北:遠流。
37.楊韶剛(2001):《尋找存在的真諦-羅洛.梅的存在主義心理學》。台北:貓頭鷹。
38.楊淑智譯(2001):《難以承受的告別-自殺者親友的哀傷旅程》。台北:心靈工坊。
39.楊敏昇(2014):《遺體處理學》。新北市:大中國。
40.趙可式、沈錦惠譯(1995):《活出意義來》。台北:光啟社。
41.廖珍娟(1998):〈喪失嬰兒父母之照顧〉。《護理雜誌》。
42.郭志通(2002):〈走出生命的幽谷-談悲傷輔導〉。《諮商與輔導》。
43.郭德才(2012):〈咒語與音療原理〉。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5150b5e401013pb7.html
44.談錫永(1998):《觀世音與大悲咒》。台北:全佛。
45.葉何賢文(2003):《悲傷調適歷程及生命意義展現之研究以喪子(女)父母為例》,南華大學生死學系研究所碩士論文。
46.駱麗華(1981):〈悲逝-痛失愛子父母的哀痛過程〉。《國立台灣大學醫學院護理學係成立二十五週年專刊》。
47.陳介英(2002):〈深度訪談在經驗研究地位的反思〉。南華大學第一屆「社會科學研究方法:質性研究方法」研習會。
48.陳圭如(2001):〈我的抉擇-三位受暴女性的心路歷程〉。「家庭與性侵害」學術論文研討會。
49.陳伯璋(2000):〈質性研究方法的理論基礎〉。中正大學教育學研究所主編,《質的研究方法》。高雄:麗文。
50.陳珍德(1995):《癌症病人生命意義之研究》。彰化師範大學輔導研究所碩士論文。
51.陳琴富譯(1999):《假如我死時你不在我身邊》。台北:張老師。
52.陳菁菁(2004):〈音樂治療的歷史、定義及其在中國的發展〉,《音樂探索第3期》。
53.蔡文瑜(2001):《女性喪偶者的悲傷調適歷程研究》。國立台灣師範大學社會教育學系碩士論文。
54.簡美秀(2014):《大悲咒音療在大悲懺法會中的角色探討》, 佛光大學生命與宗教系碩士班宗教學組碩士論文。
55.鍾家麟(2012):《大悲咒講記》。台中:大悲心。
56.鍾家麟(2013):《大悲咒解(淺釋)》。台中:大悲心。
57.鍾家麟(2012):《觀世音菩薩大悲咒示現相講記》。台中:大悲心。
58.鍾家麟(2015):《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經講記》。台中:大悲心。
59.鄭志明、萬金川等著(2008):《殯葬歷史與禮俗》。台北:空大。
60.釋成晅(2005):《觀音法門的修行理趣與實踐向度之研究:以《千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》為主》,圓光佛學研究所。
61.釋慧開(2002):〈從佛陀教化的觀點淺論-探索生命的終級意義與活出圓滿自在的人生〉。《南華大學生死學通訊》。
二、英文部份
01.Bowlby, J.(1980).《Attachment and loss, volⅢ:Loss, sadness and depression》. London:Hogarth Press.
02.Braun, M. J., & Berg, D. H.(1994). 〈Meaning reconstruction in the experience of parental bereavement〉. 《Death Studies》, 18, 105-129. Occupational health nursing, 12 , 633-635.
03.Corr, C. A., Nabe, C. M., & Corr, D. M.(1997). 《Death and dying,life and living》(2nd ed.)California : Brooks/Cole.
04.Despelder, L. A., & Strickland, A. L.(1999). 《The last dance : encountering death and dying》(5th ed.).California : Mayflield.
05.Frankl, V. E.(1963). 《Man’s search for meaning》. New York:Washington Square.
06.Frankl, V. E.(1988). 《The will to meaning》. New York : Mereidian.
07.Joe, w.(1997).《Invasion of the sorrow-snatchers》. Newsmagazine, 24(9), 34-38.
08.Kubler-Ross, E.(1969).《On death and dying》. New York:Macmillan.
09.Kubler-Ross, E.(1975).《Death: the final stage of growth》. New York : Touchstone.
10.Kuble-Ross, E.(1983).《On childen and death》. New York : Touchstone.
11.Lair, G. S.(1996).《Counseling the terminally ill : Sharing the journey》. Washington, D. C : Taylor&Francis.
12.Liveneh, H.(1986).《A unified approach to existing models of adaptation to disability》:parrt 1-a model adaptation. Journal of applied rehabilitation counseling, 17(1), 5-16.
13.Littlewood, J.(1992).《Aspects of grief-bereavement in adult life》. London:Routledge.
14.May, R.(1953). 《Man’s search for himself》. New York:Norton.
15.May, R.(1959). 《The meaning of anxiety》. New York:Ronald.
16.Miles, M. B., & Huberman, M.(1984).《Qualitative data analysis:A sourcesbook of new methods》. California : Sage.
17.Parkes, C. W., & Weiss, R. S.(1983).《Recovery from bereavement》. New York:Basic Books.
18.Parks, C. M., Laungani, P., & Young, B.(1997). 《Death and bereavement acrosscultures》.New York : Routledge.
19.Prend, A. D.(1997). 《Transcending loss》. New York : Berkley.
20.Rando, T. A.(1995).《Grief and mourning:Accommodating to loss. In Wass, H., &Neimeyer, R. A.(eds). Dying : Facing theFacts》(3th ed.), 211-239.Washington, D. C : Taylor&Francis.
21.Robert, A. N.(2000).《Searching for the meaning of meaning : Grief therapy and the process of reconstruction. Death Studies》, 24(6), 541-558.
22.Seidman, I. E.(1991).《Interviewing as qualitative research:A guide for researchers in education and the social science》. New York:Teachers College ,Columbia University.
23.Stillion, J, M.(1995). 《Death in the lives of adults:responding to the tolling of the bell. In Wass, H., & Neimeyer, R. A.(eds). Dying:Facing the Facts》(3th ed.), 303-320. Washington, D. C:Taylor&Francis.
24.Tedeschi, R. G., & Calhoun. L. G.(1995). 《Traumand transformation:Growing in aftermath of suffering》. California:Sage.
25.Worden, J. W.(1991). 《Grief counseling and grief therapy》. New York:Spring.
26.Yalom, I. D.(1980).《Existential psychotherapy》. New York:Basic Books.

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top