一、古籍類（按編撰者時代先後排列）
東周．左丘明著，吳．韋昭注：《國語》，收入《四部備要》（台北，中華書局，1981年6月），據士禮居黃氏重雕本校刊。
東周．荀況著，唐．楊倞注，清．王先謙集解：《荀子集解》（台北，藝文印書館，2000年5月初版七刷）
東周．韓非：《韓非子》（上海，上海古籍出版社，1989年9月）。
西漢．孔安國傳，唐．孔穎達等正義：《尚書正義》（台北，藝文印書館，1997年8月初版13 刷），據清嘉慶二十年江西南昌府學本影印，收入《重?宋本十三經注疏附校勘記》第1冊
西漢．劉安撰，東漢．高誘注：《淮南子》（上海，上海古籍出版社，1989年9月）。
西漢．東方朔撰，《神異經》，收於《漢魏叢書》（《百部叢書集成》第五函，台北，藝文印書館，1965）第19輯。
東漢．王充：《論衡今註今譯》（台北，國立編譯館，2005年4月）。
東漢．許慎著，清．段玉裁注：《說文解字》（台北，萬卷樓圖書股份有限公司，2002年8月再版）。
東漢．趙岐注，北宋．孫奭疏：《孟子正義》（台北，藝文印書館，1997年8月初版13 刷），據清嘉慶二十年江西南昌府學本影印，收入《重?宋本十三經注疏附校勘記》第8冊。
東漢．鄭玄注，唐．孔穎達等正義：《禮記正義》（台北，藝文印書館，1997年8月初版13刷），據清嘉慶二十年江西南昌府學本影印，收入《重?宋本十三經注疏附校勘記》第5冊。
東漢．鄭玄注，唐．賈公彥疏：《周禮注疏》（台北，藝文印書館，1997年8月初版13 刷），據清嘉慶二十年江西南昌府學本影印，收入《重?宋本十三經注疏附校勘記》第3冊。
魏．王弼：《老子王弼注》，收入魏．王弼等著：《老子四種》（台北，大安出版社，1999）。
東晉•郭璞注，北宋．邢昺疏：《爾雅注疏》（台北，藝文印書館，1997年8月初版13 刷），據清嘉慶二十年江西南昌府學本影印，收入《重?宋本十三經注疏附校勘記》第8冊。
東晉．郭璞傳，清．郝懿行箋疏：《清瑯環仙館刻本山海經箋疏》（台北，漢京文化事業有限公司，1983年1月）。
東晉．葛洪著，王明校釋：《抱朴子內篇校釋》（北京，中華書局，1985年3月第2版）。
東晉．葛洪著，陳飛龍註譯：《抱朴子內篇今註今釋》（台北，臺灣商務印書館，2002）。
北宋．張君房編撰：《雲笈七籤》，收入胡道靜、陳蓮笙、陳耀庭選輯：《道藏要籍選刊》（上海，上海古籍出版社，1989年6月）第一集。
南宋．洪興祖撰：《楚辭補注》（台北，頂淵文化事業有限公司，2005年10月初版）。
清．郭慶藩編、王孝魚整理：《莊子集釋》（台北，萬卷樓圖書股份有限公司，2007年7月再版）。
清．馬嘯撰：《繹史》（上海，上海古籍出版社，1993年6月）卷一。
楊伯峻校釋：《列子集釋》（台北，華正書局，1987年9月初版）。
二、近人論著
（一）中文著作（依作者姓名筆劃排列）
丁福保編：《佛學大辭典》（台北，新文豐出版社，1979）。
王孝廉：《中國神話世界（下編）》（台北，洪葉文化事業有限公司，2006年1月）。
王紅旗解說、孫曉琴繪圖：《圖說山海經》（台北，尖端出版社，2007年6月）。
朱任飛，《《莊子》神話的破譯與解析》（吉林，東北師範大學出版社，1999）。
江紹原：《中國古代旅行之研究》（台北，新文豐出版社，1980年）。
李亦園：《宗教與神話論集》（台北，立緒文化事業有限公司，1998）。
李零：《中國方術正考》（北京，中華書局，2007年2月一版二刷）。
李豐楙：《山海經：神話的故鄉》（台北，時報文化，1994）。
杜而未：《山海經神話系統》（台北，學生書局，1971）。
杜而未：《崑崙文化與不死觀念》（台北，學生書局，1977）。
尚志鈞校注：《神農本草經校注》（北京，學苑出版社，2008年6月）。
邱宜文：《山海經的神話思維》（台北，文津出版社，2002年7月）。
胡萬川：《真實與想像──神話傳說探微》（新竹，國立清華大學出版社，2004年7月）。
茅盾：《中國神話研究初探（插圖本）》（上海，上海古籍出版社，2006年9月初版二刷）。
宮玉海：《《山海經》與世界文化之謎》（長春，吉林大學出版社，1995年1月）。
袁珂：《中國神話史》（重慶，重慶出版社，2007年5月）。
袁珂：《古神話選釋》（台北，長安出版社，1982）。
袁珂校注：《山海經校注》（台北，里仁書局，2004年2月15日台權版二刷）。
高莉芬：《蓬萊神話》（台北，里仁書局，2008年3月20日初版）。
張光直：《中國青銅時代（第二集）》（台北，聯經出版社，2001年5月初版第四刷）。
張光直：《中國青銅時代》（台北，聯經出版社，2005年11月初版第八刷）。
陳奇猷校釋：《呂氏春秋校釋》（台北，華正書局，1988年8月）。
葉舒憲、蕭兵、[韓]鄭在書合著：《山海經的文化尋蹤》（武漢，湖北人民出版社，2004年4月）。
葉舒憲：《中國神話哲學》（西安，陝西人民出版社，2005年5月）。
葉舒憲：《老子與神話》（西安，陝西人民出版社，2005年5月）。
葉舒憲：《莊子的文化解析》（西安，陝西人民出版社，2004）。
歐麗娟：《唐詩的樂園意識》（台北，里仁書局，2000年2月15日初版）。
魯迅：《中國小說史略》（北京，人民文學出版社，2006年12月）。
蕭兵：《神話學引論》（台北，文津出版社，2001年10月）。
賴錫三：《莊子靈光的當代詮釋》（新竹，國立清華大學出版社，2008年10月）。
瀧川龜太郎著：《史記會注考證》（台北，萬卷樓圖書股份有限公司，2006年2月初版五刷）。
蘇雪林：《屈賦論叢》（台北，國立編譯館中華叢書編委會，1980）。
蘇雪林：《崑崙之謎》（台北，中央文物供應社，1956）。
顧頡剛：《古史辨》（台北，藍燈文化，1987年）第一冊。
（二）翻譯著作（依作者中譯姓名筆劃排列）
G..S.柯克著，朝戈金譯：〈論神話的界說〉，收入阿蘭．鄧迪斯編、朝戈金等譯：《西方神話學讀本》（桂林，廣西師範大學出版社，2006年6月）。
Murray Stein著，朱侃如譯：《榮格心靈地圖》（台北，立緒文化事業有限公司，2003年7月初版五刷）。
凡爾農（Jean-Pierre Vernant）著，馬向民譯：《宇宙、諸神、人──為你說的希臘神話》（台北，貓頭鷹出版社，2008年1月2版）。
中野美代子著，何彬譯：《中國的妖怪》（鄭州，黃河文藝出版社，1989年）。
孔恩（Thomas Kuhn）著，程樹德、傅大為、王道還、錢永祥等譯：《科學革命的結構》（台北，遠流出版社，2002年1月二版六刷）。
巴赫金（Mikhail Mikhailovich Bakhtin）著，李兆林、夏忠憲等譯，《拉伯雷研究》，收於《巴赫金全集》（河北，河北教育出版社，1998）第六冊。
布里亞．薩瓦蘭（Jean-Anthelme Brillat-Savarin）著，敦一夫、傅麗娜譯：《廚房裡的哲學家》（天津，百花文藝出版社，2005年6月）。
弗拉基米爾．雅可夫列維奇．普羅普（Propp, Vladimir IAkovlevich）著，賈放譯：《神奇故事的歷史根源》（北京，中華書局，2006年）。
弗雷澤（James George Frazer）著，徐育新、張澤石、汪培基譯：《金枝》（北京，新世界出版社，2006年9月）。
弗雷澤著，朝戈金譯：〈人類的墮落〉，收入阿蘭．鄧迪斯編、朝戈金等譯：《西方神話學讀本》（桂林，廣西師範大學出版社，2006年6月）。
石田秀實著、楊宇譯：《氣：流動的身體》（台北，武陵出版社，1993）。
伊利亞德（Mircea Eliade）著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在：比較宗教的範型》（桂林，廣西師範大學出版社，2008年8月）。
伊利亞德著，楊素娥譯：《聖與俗──宗教的本質》（台北，桂冠圖書股份有限公司，2006年3月初版二刷）。
米爾西．伊利亞德著，金澤譯：〈宇宙創生神話和「神聖的歷史」〉，收入《西方神話學讀本》。
默西亞．埃里亞德著，廖素霞、陳淑娟譯：《世界宗教理念史卷二：從釋迦牟尼到基督宗教的興起》（台北，商周出版社，2001年）。
列維．布留爾（Luci?n L?vy-Br?hl）著，丁由譯：《原始思維》（台北，臺灣商務印書館，2001）。
安伯托．艾可（Umberto Eco）著，彭淮棟譯：《美的歷史》（台北，聯經出版社，2006年）。
坎伯（Joseph Campbell）著，朱侃如譯：《神話》（台北，立緒文化事業有限公司，2004年3月二版九刷）。
坎伯著，朱侃如譯，《千面英雄》（台北，立緒文化事業有限公司，2005年1月初版六刷）。
坎伯著，朱侃如譯：《神話的智慧》（台北，立緒文化事業有限公司，2005年1月初版六刷）。
阿蘭．鄧迪斯（Alan Dundes）著、宋穎譯：〈潛水撈泥者：神話中的男性創世說〉，收入《西方神話學讀本》。
段義孚（Yi-Fu Tuan）著，周尚意、張春梅譯：《逃避主義》（台北，立緒文化事業有限公司，2006年4月初版）。
段義孚著，潘桂成、鄧柏宸、梁永安譯：《恐懼》（台北，立緒文化事業有限公司，2008年4月初版）。
耶律亞德著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史》（台北，聯經出版社，2000年初版）。
韋伯（Max Weber）：〈學術作為一種志業〉，收入韋伯著，錢永祥等編譯：《學術與政治：韋伯選集（I）》（台北，遠流出版社，1991年10月16日）。
恩斯特．卡西勒（Ernst Cassirer）著，甘陽譯：《人論》（台北，桂冠圖書股份有限公司，2005年5月再版一刷）。
恩斯特．卡西勒著，范進、楊君游、柯錦華譯：《國家的神話》（台北，桂冠圖書股份有限公司，1992）。
恩斯特．卡西爾著，黃龍保、周振選譯：《神話思維》（北京，中國社會科學出版社，1992）。
馬林諾夫斯基（Bronislaw Malinowski）著、宋穎譯：〈神話在生活中的作用〉，收入《西方神話學讀本》。
馬凌諾斯基著，朱岑樓譯：《巫術、科學與宗教》（台北，協志工業，2006年）。
勒內．吉拉爾（Ren? Girard）著，馮壽農譯：《替罪羊》（台北，臉譜出版社，2004年9月1日）。
勞里．杭柯（Lauri Honko）著，朝戈金譯：〈神話界定問題〉，收入《西方神話學讀本》。
菲立普．費南德茲－阿梅斯托（Felipe Fern?ndez-Armesto）著，韓良憶譯：《食物的歷史──透視人類的飲食與文明》（台北，左岸文化，2005）。
菲奧納．鮑伊（Fiona Bowie）著，金澤譯：《宗教人類學導論》（北京：中國人民大學出版社，2004年3月）。
愛德華．薩伊德（Edward Said）著，王志弘、王淑燕、莊雅仲、郭菀玲、游美惠、游常山等譯：《東方主義》（台北，立緒文化事業有限公司，2000年10月二版）。
瑪麗．道格拉斯（Mary Douglas）：〈污染象徵秩序〉，收入Leffrey C. Alexander、Steven Seidman主編，吳潛誠總編校：《文化與社會》（台北，立緒文化事業有限公司，1997）。
瑪麗．道格拉斯著，劉澎譯：〈《利未記》的憎惡〉，收入史宗主編，金澤、宋立道、徐大建等譯：《20世紀西方宗教人類學文選》（上海，上海三聯書店，1995年4月）。
瑪麗．道格拉斯著、黃劍波、柳博贊、盧忱譯：《潔淨與危險》（北京，民族出版社，2008年9月）。
維多．透納（Victor Turner）著、楊麗中譯：〈過渡儀式與社群〉，收入Leffrey C. Alexander、Steven Seidman主編，吳潛誠總編校：《文化與社會》（台北：立緒文化事業有限公司，1997）。
諾伊曼（Neumann, Erich）著，李以洪譯：《大母神》（北京，東方出版社，1998年）。
諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）著，施植明譯：《場所精神──邁向建築現象學》（台北，田園城市文化事業有限公司，2002）。
諾思洛普．弗萊（Northrop Frye）著，吳持哲譯：《神力的語言──「聖經與文學」研究續編》（北京，社會科學文獻出版社，2004年8月）。
羅蘭．巴特（Roland Barthes）著，許薔薔、許綺玲譯：《神話學》（台北，桂冠圖書股份有限公司，1998年2月初版一刷）
三、期刊論文（依作者姓名筆劃排列）
王孝廉：〈仙鄉傳說──仙山與歸墟的信仰〉，收入《中國神話世界（下編）》（台北，洪葉文化事業有限公司，2006年1月）。
王明珂：〈食物、身體與族群邊界〉，收入《第六屆中國飲食文化學術研討會論文集》（台北，中國飲食文化基金會，2000年9月15日）。
王貴生：〈刑天精神本源新探〉，《甘肅教育學院學報（社會科學版））第19卷第3期（2003年1月）。
何觀洲：〈《山海經》在科學上之批判及作者之時代考〉，收入苑利主編：《二十世紀中國民俗學經典．神話卷》（北京，社會科學文獻出版社，2002年3月）。
李永熾：〈從風土與場所看台灣族群〉，《當代》第229期（2006年9月）。李建民：〈先秦兩漢病因觀及其變遷──以新出土文化為中心〉，收入李建民主編：《從醫療看中國史》（台北，聯經出版社，2008年10月）。
李豐楙：〈由常入非常：中國節日慶典中的狂文化〉，《中外文學》第22卷第3期（1993年8月）。
李豐楙：〈節慶祭典的供物與中國飲食文化──一個「常與非常」觀的節慶飲食〉，收入《第四屆中國飲食文化學術研討會論文集》（台北，中國飲食文化基金會，1996年5月15日）。
杜維明：〈試談中國哲學中的三個基調〉，《中國哲學史研究》1981年第1期。
汪民安：〈身體轉向〉，收入汪民安：《身體、空間與後現代性》（南京，江蘇人民出版社，2005年12月）。
胡萬川：〈失樂園──一個有關樂園神話的探討〉，收入《真實與想像──神話傳說探微》（新竹，國立清華大學出版社，2004年7月）。
胡萬川：〈神話新思維與傳統文學〉，收入林明德策畫：《中國文學新境界：反思與觀照》（台北，立緒文化事業有限公司，2005年3月）。
胡萬川：〈撈泥造陸──鯀、禹神話新探〉，收入《真實與想像──神話傳說探微》。
胡遠鵬：〈《山海經》研究的世紀回顧〉，《中國文化月刊》第305期（2006年5月）。凌純聲：〈山海經的評價〉，收入《山海經新論》（台北，東方文化書局，1951）。
凌純聲：〈崑崙丘與西王母〉，收入《中國邊疆民族與環太平洋文化》（台北，聯經出版社，1979）下冊。
徐南洲：〈《山海經》──一部中國上古的科技史書〉，收入中國《山海經》學術討論會編輯：《山海經新探》（四川，社會科學院出版社，1986年1月）。
袁珂：〈略論《山海經》的神話〉，收入《山海經校注》附錄。
馬昌儀：〈山海經圖：尋找《山海經》的另一半〉，收入《古本山海經圖說》（桂林，廣西師範大學出版社，2007年1月）。
張亨：〈莊子哲學與神話思想──道家思想溯源〉，收入張亨：《思文之際論集──儒道思想的現代詮釋》（台北，允晨文化，1997）。
張步天：〈20世紀《山海經》研究回顧〉，《青海師專學報》第3期（1998）。
傅錫壬：〈山海經研究〉，《淡江學報》第14期（1976年12月）。
黃玉順：〈絕地天通──天地人神的原始本真關係的蛻變〉，《哲學動態》2005年第5期。
楊儒賓：〈昇天變形與不懼水火──論《莊子》思想中與原始宗教相關的三個主題〉，《漢學研究》第7卷第1期（1989年6月）。楊儒賓：〈論道家的原始樂園思想〉，收入《中國神話與傳說學術研討會論文集》（台北，漢學中心，1996）。
楊儒賓：〈離體遠遊與永恆的回歸──屈原作品反應出的思想型態〉，《國立編譯館館刊》第22卷第1期（1993年6月）。
葉舒憲：〈《山海經》與禹、益神話〉收入葉舒憲、蕭兵、[韓]鄭在書合著：《山海經的文化尋蹤》（武漢，湖北人民出版社，2004年4月）。
葉舒憲：〈「大荒」的文化分析──《山海經．荒經》的觀念背景〉，收入：《山海經的文化尋蹤》。
葉舒憲：〈第四重證據：比較圖像學的視覺說服力──以貓頭鷹象徵的跨文化解讀為例〉，載於《文學評論》2006年第5期。
聞一多：〈道教的精神〉，收入聞一多：《神話與詩》，朱自清、郭沫若等編輯：《聞一多全集》（台北，里仁書局，1993年9月20日）第一集。
蒙文通：〈略論《山海經》的寫作時代及其產生地域〉，收入《中國哲學探原》（台北，臺灣古籍出版社，1997年10月）。
劉正平：〈《山海經》刑天神話再解讀〉，《宗教學研究》2005年第2期。
樂蘅軍：〈中國原始變形神話試探〉，收入陳慧樺、古添武編著：《從比較神話到文學》（台北，東大圖書，1993年10月三版）。
樂蘅軍：〈悲劇英雄在中國古神話中的造象〉，收入樂蘅軍：《古典小說散論》（台北，純文學出版社，1984）。
魯迅：〈阿長與山海經〉，載於魯迅：《朝華夕拾》，收入《魯迅全集》（台北，唐山出版社，1989年9月）第四卷。
蕭兵：〈中國神話�堛漸@界中心觀〉，收入《中國神話與傳說學術研討會論文集》（台北，漢學中心，1996）。
賴錫三：〈〈桃花源記并詩〉的神話、心理學詮釋──陶淵明的道家式「樂園」新探〉，《中國文哲研究集刊》第32期（2008年3月）。賴錫三：〈《莊子》的冥契真理觀與語言觀〉，收入《莊子靈光的當代詮釋》（新竹，國立清華大學出版社，2008年10月）。
賴錫三：〈《莊子》精、氣、神的功夫和境界──身體的精神化與形上化之實現〉， 收入《莊子靈光的當代詮釋》。
賴錫三：〈神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究──朝向「當代新道家」的可能性〉，收入《莊子靈光的當代詮釋》。
賴錫三：〈道家的神話哲學之系統詮釋──意識的「起源、發展」與「回歸、圓融」〉，收入《莊子靈光的當代詮釋》。
賴錫三：〈以自然淨化罪惡：沒有他者的無名世界──論道家的原始倫理學如何治療罪惡與卑污〉，收入李豐楙、廖肇亨主編：《沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論文集》（台北，中央研究院文哲所出版，2009）。
駱水玉：〈聖域與沃土──《山海經》中的樂土神話〉，《漢學研究》第17卷第1期（1999年6月）。