臺灣博碩士論文加值系統

日本殖民時期，總督府為了便於統治，開始著手進行台灣的各種舊慣調查，『臺灣慣習記事』便是舊慣調查政策下的成果之一。『臺灣慣習記事』於1901年1月發刊，合計7卷80號，以調查、問答、討論的形式編輯而成，內容分為插畫、法令、雜錄、問答、判例、調查事項等。本論以『臺灣慣習記事』為研究對象，旨在比較台灣人心意現象的今昔變化，以及心意現象的社會功能和其背後所蘊藏的意義。
每個國家都有其固有風俗，在統治上也必須依循其舊有之風俗習慣， 後藤新平在台灣運用的「生物學原理」就是重視舊慣。將「重視舊慣」概念應用在植民地統治上，就是設置各種調查機構來調查當地人民舊有的風俗習慣，並根據其舊有的風俗習慣來施行植民政策。
『臺灣慣習記事』除了記載相關法令、判例之外，也針對台灣的風俗民情加以調查、紀錄，但目前為止的研究論文對於『臺灣慣習記事』少有著墨，甚為可惜。本論將針對『臺灣慣習記事』中有關心意現象的部份加以探討。首先整理出『臺灣慣習記事』中心意現象的相關內容，並依照分類基準將其細分為「信仰」和「俗信」兩類，進行初步的整理與歸納。接下來對其內容進行個別的考察與今昔的比較，藉此了解台灣人當時與現今的信仰樣貌有何變化，並釐清其背後存在的社會功能與意義，以及探究其轉變的原因。

During the colonization period of Taiwan by Japanese government, surveys were been carried to investigate all kinds of Taiwanese traditional custom. “Taiwanese Traditional Custom Memorandum” was a piece of work from those investigation results. The first edition of “Taiwanese Traditional Custom Memorandum”” was published on January 1901, and the sequent editions had been published for seven years long in many formalities, such as pictures, laws, memorandum, Q&A, legal precedents, surveys. This research takes “Taiwanese Traditional Custom Memorandum” as study objective, with the aim at the comparison of the Taiwanese spiritual phenomenon from the past to present, and find out its function to the society and the under-covered true meaning.
It is no exception that every nation has its own custom, and such custom is also the basis of its governance. The “Biological Principles” employed by Gotōhinpei is actually the emphasis on old habits. He applied this “emphasis on old habits” concept to the colonization governance, establishing a variety of institutes to study the inhabitants’ custom and nature, to be the basis of colonization policy practice.
“Taiwanese Traditional Custom Memorandum” records not only the related laws and legal precedents, but also Taiwanese traditional custom. However, so far no research studies the ““Taiwanese Traditional Custom Memorandum” in depth. Therefore, in this research, it will focus on such subject, particularly exploring in spiritual phenomenon. The contents will be separated into two parts – belief and folk belief, followed by the comparisons of those in the past and present, to understand the change, and the impact to Taiwanese society. At last, the cause of such change will also be analyzed.

目次
第1章　序論
1.1　研究動機と目的
1.2　先行研究と問題提起
1.3　研究範囲と方法
1.4　本論の構成
第2章　『臺灣慣習記事』についての基礎調査
2.1　はじめに　
2.2　旧慣調査の必要性
2.3　『臺灣慣習記事』の生成
2.4　『臺灣慣習記事』の内容構成　
2.5　終わりに
第3章　心意現象に関する寄稿内容一覧
3.1　はじめに
3.2　心意現象とは
3.3　心意現象をめぐる信仰の寄稿
3.3.1　心意現象をめぐる信仰とは
3.3.2　心意現象をめぐる信仰の寄稿一覧表
3.3.3　心意現象をめぐる信仰の寄稿の帰納
3.4　心意現象をめぐる俗信の寄稿
3.4.1　心意現象をめぐる俗信とは
3.4.2　心意現象をめぐる俗信の寄稿一覧表
3.4.3　心意現象をめぐる俗信の寄稿の帰納
3.5　終わりに
第4章　心意現象をめぐる信仰の寄稿内容の考察
4.1　はじめに
4.2　信仰対象
4.2.1　自然現象の崇拝：「土地公」、「城隍神」、「神荼、鬱壘」
4.2.2　人類の霊魂崇拝：「孔子」、「鄭成功と開山神社」、「關聖大帝」、「媽祖」、「順天聖母」
4.3　信仰組織　
4.3.1　「鸞堂と降筆會」
4.3.2　「神明會」
4.4　信仰行為：「祭祀」
4.5　終わりに
第5章　心意現象をめぐる俗信の寄稿内容の考察
5.1　はじめに
5.2　占いに関するもの：「聖筶」、「聖籤」、「卜卦」、「風水」
5.3　シャーマンに関するもの：「乩童」、「尪姨」
5.4　人生儀礼に関するもの：「妊娠と出産」
5.5　気象に関するもの：「雨」
5.6　厄払いに関するもの：「石敢當と石獅」、「金銀紙」
5.7　終わりに
第6章　結論
6.1　まとめ
6.2　今後の展望参考文献

参考文献（出版年順）
専門書（日本語）
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専門書（中国語）
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顏興（1953)『鄭成功復明始末紀』臺南鳴雨廬
江日昇（1956)『臺灣外記』大明印刷局
川口長孺（1958)『臺灣鄭氏紀事』臺灣銀行經濟研究室
沈雲（1958)『臺灣鄭氏始末』臺灣銀行經濟研究室
黃宗羲（1958)『賜姓始末』臺灣銀行經濟研究室
臺灣銀行經濟研究室　編（1960)『天妃顯聖錄』臺灣銀行經濟研究室
鄭亦鄒(1960)『鄭成功傳』臺灣銀行
連橫（1962)『台灣通史』臺灣銀行經濟研究室
張菼（1965)『鄭成功紀事編年』臺灣銀行經濟研究室
臺灣銀行經濟研究室　編（1968) 『清史稿』 臺灣銀行經濟研究室
林衡道・王宇清・王國璠 監修（1979)『鄭成功全傳』臺灣史蹟研究中心
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徫紹生 (1993)『中國古代占卜術』谷風出版社
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紫蓮居士 (1994)『紫薇現象學』武陵出版有限公司
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ジャーナル・論文
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山根幸夫著、吳密察譯（1982）〈臨時臺灣舊慣調査會的成果〉台灣風物32卷1期
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石獅http://www.epochtimes.com/b5/7/12/19/n1947985.htm
紙製靴・携帯電話：http://www.kitde.com.tw/newold-p/index-1.asp?Page=35
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人造雨　http://ihouse.hkedcity.net/~hm1203/settlement/water-manmade.htm
行政院文化建設委員會 「孔廟文化資訊網」http://confucius.cca.gov.tw/celebrate/celebrate.htm
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