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提 要
宋人魏了翁（1178~1237）於《箋註王荊文公詩》一書序文處，嘗謂：「以元祐諸賢，號與公（指王安石）異論者，至其為文則未嘗不推許之。」魏氏所論指出了王安石的文學成就，即便是個人立場互異，仍是當代人所公認。然而，當眾人將目光焦點放在詩文的內容與形式時，卻往往忽略了在宋代臻至成熟局面的禪宗思想，對詩歌內容所起的潛移默化之功。禪的元素，對創作者本身及作品來說，無疑是一股活水源頭的新能量，此亦是筆者「以人為本，『全人』思考」的本懷，筆者所關注的不僅止於文學作品，也著眼於宗教對創作者的啟發部分。
本文共分為六大章，十五小節。
第一章緒論，揭示筆者的研究動機，及所使用的研究方法，且概述今人研究王安石禪詩之現況。
第二章從宏觀的大時代角度，針對北宋時期詩與禪的交涉現象論述，筆者分別就時代流風影響與心靈成長發展共相，以及禪宗思想與禪詩創作兩大方向，探討在時代思潮之一的禪宗思想洗禮下，對個人自身及創作所產生的影響，而禪與詩兩者在本質上極其不同，詩與禪如何從油與水的扞格中，而能達致水乳交融的調和歷程。
第三章先對於王安石生平作一概述，由於本文研究主題偏重禪思對王安石作詩的影響，除了時代思潮外，個人的學佛因緣也扮演著舉足輕重的角色，筆者將王安石一生所結交的相關人物，分成「禪師部分」與「居士部分」予以介紹，以建構出王安石學佛參禪的背景脈絡。
第四章乃對王安石禪詩內容之分析，筆者在進入主題之前，先將前人對禪詩的分類法，作爬梳整理的工作，再依其中較廣為人採用的分類方式，即杜松柏博士的禪詩分類法，計分禪典詩、禪跡詩、禪理詩、禪趣詩四種。乃將王安石詩作內容性質相符者，予以分門別類，且進一步分析各類禪詩的內容，並於本章之後附上王安石禪詩一覽表，以作為對其禪詩研究的基礎。
第五章針對王安石禪詩之藝術技巧，作了三種面向的剖析，一是禪詩中所流露出之山林別趣，物我俱泯的特色，其中又含括了曠遠寧靜的「無我之境」，平淡如煙的色調，含蓄的意蘊與簡約的筆墨。此外，王安石富贍的學養，造就他在作詩時的巧於用典及善於下字，其寫詩功力臻於化境，其在藝術成就上於宋代禪詩之創作具有一定的影響性。
第六章為結論，除了對全文作一回顧，並重申筆者的研究初衷，不離以人為本的關注，宗教與文學皆是人類寶貴的精神資產，若強將二者的關係割裂，將相互抵銷彼此對人類的貢獻。
回顧王安石的一生輾轉紅塵，幾經官場起落，與至親好友的生離死別，在人生歷練的起伏裡，交錯著禪宗思想於其中發酵，提起和放下之間，是一種氣度的開闔，一抹安然的淡漠，禪思為他帶來的並非消極的避世心態，而是能出能入的實相了知，這也是吾人在思考禪與文學的議題時，所不容忽視的重要環節。詩與禪結合的背後，更顯示出深刻的人文思考，以及豐富的生命哲學。

目錄
第一章緒論……………………………………………………1
第一節 研究動機………………………………………………1
第二節 研究方法………………………………………………2
一、以人為本，「全人」思考…………………………………2
二、運用比較文學的概念掌握文本……………………………4
第三節 今人研究王安石禪詩之現況…………………………5
第二章 北宋時期詩與禪的交涉………………………………10
第一節 時代流風影響與心靈成長發展共相…………………10
第二節 禪宗思想與禪詩創作…………………………………19
第三章王安石生平……………………………………………25
第一節 生平及著述…………………………………………25
第二節學佛因緣……………………………………………27
第三節 交遊人物……………………………………………36
一、禪師部分…………………………………………………38
二、居士部分……………………………………………49
第四章王安石禪詩內容之分析……………………………………58
第一節 禪典詩………………………………………………60
第二節 禪跡詩………………………………………………70
第三節 禪理詩………………………………………………78
第四節 禪趣詩………………………………………………86
第五章 王安石禪詩之藝術技巧………………………………92
第一節 山林別趣，物我俱泯…………………………………92
一、曠遠寧靜的「無我之境」…………………………………93
二、平淡如煙的色調……………………………………………96
三、含蓄的意蘊，簡約的筆墨…………………………………98
第二節 學識淵博，巧於用典…………………………………102
第三節 善於下字，工於對偶…………………………………114
第六章結論……………………………………………………120
參考書目……………………………………………………………126
王安石禪詩一覽表…………………………………………………134

參考書目
甲、專著類
一、王安石詩文及其相關研究
王安石《王臨川全集》，台北：靈溪出版社，1980年
李壁《箋註王荊文公詩》，劉辰翁評點，台北：廣文書局，影印中央圖書館藏元大德本，1971年
沈欽韓《王荊公詩文沈氏註》，台北：新文豐出版股份有限公司，1979年
東一夫《王安石新法研究》，東京：風間書房，1970年
梁啟超《王安石評傳》，台北：靈溪出版社，1980年
國家文藝基金會、國立政治大學編印《紀念司馬光‧王安石逝世九百周年學術研討會論文集》，台北：國家文藝基金會‧國立政治大學，1986年
李德身《王安石詩文繫年》，西安：陝西人民教育出版社，1987年
王晉光《王安石詩探索》，馬尼拉：德揚公司，1987年
陳錚《王安石詩研究》，台北：東吳大學中國文學研究所博士論文，1991年
王晉光《王安石詩技巧論》，西安：陝西人民出版社，1992年
劉乃昌‧高洪奎《王安石詩文編年選釋》，山東：山東教育出版社，1992年
王晉光《王安石論稿》，台北：大安出版社，1993年
方元珍《王荊公散文研究》，台北：文史哲出版社，1993年
王明蓀《王安石》，台北：東大圖書股份有限公司，1994年
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李燕新《王荊公詩探究》，台北：文津出版社有限公司，1997年
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二、佛教經典與佛學研究
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佛光大藏經編修委員會《佛光大藏經‧禪藏：嘉泰普燈錄》，高雄：佛光出版社，1994年
佛光大藏經編修委員會《佛光大藏經‧禪藏：林間錄外三部》，高雄：佛光出版社，1994年
佛光大藏經編修委員會《佛光大藏經‧禪藏：嘉泰普燈錄》，高雄：佛光出版社，1994年
靜、筠禪師著，葛兆光釋譯《祖堂集》，高雄：佛光出版社，1996年
萬松行秀評唱，董群釋譯《從容錄》，高雄：佛光出版社，1997年
圜悟克勤編，任澤鋒釋譯《碧巖錄》，高雄：佛光出版社，1997年
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郭朋《中國佛教史》，台北：文津出版社，1993年
聖嚴法師講《禪的體驗‧禪的開示》，台北：東初出版社，1994年
方立天《佛教哲學》，台北：洪葉文化事業有限公司，1994年
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楊惠南《禪史與禪思》，台北：東大圖書股份有限公司，1995年
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厲鶚《宋詩紀事》，台北：中華書局，1971年
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