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中文書籍：
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柯志明（2008），《惡的詮釋學：呂格爾論惡與人的存有》，台北：五南圖書出版。
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何光滬等編著（1995），《方方面面說宗教》，北京：中國華僑。
王景慶牧師著（1998），《耶佛合參》，香港：道聲。
休斯頓．史密士著，劉安雲譯（1998），《人的宗教》，台北：立緒文化。
周聯華著（1993），〈從基督教看現代社會倫理〉，《洪敏隆先生人文紀念講座系列1．宗教與社會倫理研討會論文集》，台北：書評書目社。
保羅．里克爾著，翁紹軍譯（1992），《惡的象徵》，台北：桂冠。
王貞文著（2002），《信仰的長河－歐洲宗教溯源》，台北：三民。
龔天民牧師著（1998），《真理自明－基督教與佛教之比較》，台北：橄欖基金會。
聶秀藻（1990），《原始佛教四諦思想：以成實論為中心》，台北：佛光出版社。
洛羅．梅著、朱侃如譯（2003），《權力與無知》，台北：立緒。
期刊和網路論文：
劉滄龍（2006），〈論尼采價值設定的個體化原理〉註釋18，《揭諦》第十一期。 劉滄龍（2006），〈視角主義，文化的自我證成及其超越〉，方法與詮釋——比較哲學會議。
劉滄龍 （2007），〈永恆回歸與修身〉，差異性——當代歐陸哲學會議。
林碧如（2006），〈尼采的悲劇思想是否在華格納的《尼貝龍根指環》劇中得到印證？〉。
http://classics.mit.edu/Plato/euthyfro.html.
http://www.patheos.com/Library/Christianity/Beliefs/Suffering-and-the-Problem-of-Evil.html