臺灣博碩士論文加值系統

第一章導讀討論研究動機。有別於佛洛依德精神分析治療法過於強調潛意識，傅朗克之意義治療法重視人生目標的追尋與創造生命價值，此存有之概念與孟子成德之學相通，因此想藉由此論文之研究，探討兩者異同。第二章傅朗克意義治療法，先介紹傅朗克生平簡介，尤其在納粹集中營歷劫歸來的經歷，可知意義治療乃經由九死一生而得，絕非不切實際的理想之說。其次再介紹意義治療學之理論內容。第三章透過文獻重新歸納詮釋孟子義理中所蘊含的身心治療義。第四章透過孟子義理與傅朗克治療學之比較，分析彼此差異，互通有無。
經此會通討論發現西方傅朗克之學說觀念恰與中國孟子的許多觀點不謀而合，由此可作為孟子身心治療學的部分理論依據，畢竟孟子之學本非討論身心治療，若無依據而言孟子之學可於身心治療上，他人視之不免認為基礎不深，但與傅朗克之意義治療學做最後會通後，可以意義治療學之臨床紀錄作搭配，既然義理有所會通，則意義治療學可完成之效果，理論上孟子身心治療學亦應可成。況且孟子之學博大精深，貫穿中國兩千年儒學之道，孟子身心治療學之成就亦不亞於意義治療學。

Chapter one discussed the research motive. Unlike psychoanalytic therapy by Freud which emphasizes on sub-consciousness, logotherapy by Frankl emphasizes on pursuing and creating life value. This concept harmonizes with Mencius philosophy. Therefore, investigation is carried out to distinguish both conceptions throughout the study. Chapter two is based on the philosophy of logotherapy by Frankl, which firstly introduces the profile of Frankl, especially the experiences in Nazi’s concentration camp. Thus, logotherapy is based on life and death experiences rather than impractical ideas. It then goes on about introducing the content of the theory. Chapter three concludes physical and psychological therapy by Mencius argument through literatures. Chapter four compares and contrasts physical and psychological therapy by Mencius argument with philosophy of logotherapy by Frankl. Moreover, the chapter analyzes the differences and similarity.
Through this discussion there are coincidences between the concepts by western Frankl and Chinese Mencius, thus, this can serve as theoretical support of physical and psychological therapy by Mencius. After all, the study of the Mencius is not based on physical and psychological therapy, thus without any theoretical support, it may be deemed as inappropriate. However, since the argument will be harmonized with the clinical record of logotherapy by Frankl, the physical and psychological therapy by Mencius argument is appropriate in theory. Moreover, Mencius philosophy is profound, going thoroughly the Confucianism in Chinese history for the past two thousand years; therefore, it is as significant as logotherapy.

目 錄
頁
致謝……………………………………………………………… Ⅰ
摘要……………………………………………………………… Ⅱ
ABSTRACT………………………………………………………… Ⅲ
目錄……………………………………………………………… Ⅳ
第一章 導論……………………………………………………… 1
第一節 研究動機…………………………………………… 1
第二節 本文之意義………………………………………… 3
第三節 前人研究回顧……………………………………… 4
第四節 研究方法與研究範圍……………………………… 6
第二章 傅朗克意義治療學……………………………………… 9
第一節 傅朗克意義治療學背景…………………………… 9
一、 青年傅朗克與維也納……………………………… 9
二、 進入集中營前夕…………………………………… 9
三、 囚於納粹集中營…………………………………… 10
第二節 意義治療學簡介…………………………………… 10
第三節 存在的本質………………………………………… 12
一、 求意義的意志……………………………………… 13
(一) 佛洛伊德的「精神分析學」…………………… 13
(二) 阿德勒的「個體心理學」……………………… 14
(三) 傅朗克的「意義治療學」……………………… 15
二、 自由與責任………………………………………… 18
三、 生命的使命………………………………………… 21
第四節 發現意義的途徑…………………………………… 27
一、 創造的價值………………………………………… 27
二、 體驗的價值………………………………………… 29
三、 苦難的價值……………………………………… 31
第五節 小結………………………………………………… 35
第三章 孟子心性學所蘊含之身心治療義……………………… 37
第一節 治療之義理依據：性善…………………………… 37
一、 人禽之辨…………………………………………… 37
二、 不忍人之心………………………………………… 39
三、 性命對揚…………………………………………… 43
四、 小結………………………………………………… 45
第二節 病痛之來源：良心之放失………………………… 47
一、 放失之外緣………………………………………… 47
(一) 富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴……………… 49
(二) 天爵人爵……………………………………… 51
(三) 義利之辨……………………………………… 53
二、 失之內因…………………………………………… 55
三、 小結…………………………………………………… 63
第三節 治療之進行：良心之反求…………………………… 64
一、 求即得之……………………………………………… 65
(一) 求其放心………………………………………… 65
(二) 德慧術知，恆存乎疢疾………………………… 66
(三) 人皆可以為堯舜………………………………… 68
(四) 萬物皆備於我…………………………………… 69
二、 得之工夫……………………………………………… 71
(一) 尚志……………………………………………… 72
(二) 反求諸己………………………………………… 74
(三) 寡欲……………………………………………… 77
(四) 集義養氣………………………………………… 80
三、 小結…………………………………………………… 83
第四節 治療之功效：人格之建立…………………………… 86
一、 大丈夫………………………………………………… 86
二、 舍身取義……………………………………………… 88
三、 小結…………………………………………………… 91
第四章 孟子心性學之義理與傅朗克意義治療學會通…………… 93
第一節 孟子義理與傅朗克意義治療學會通之憑藉………… 93
一、對人類肯定……………………………………………… 93
二、分辨良心論差異………………………………………… 94
第二節 性善論會通存在本質………………………………… 94
一、 因性善故需實現人之價值…………………………… 94
二、 由道之「求則得，舍則失」討論自由與責任………… 97
三、 由「權衡之道」判斷生命的抉擇…………………… 99
第三節 工夫論與意義價值會通……………………………… 104
一、「 踐形」會通創造的價值……………………………… 104
二、「體仁之樂」會通體驗的價值………………………… 107
三、「舍身取義」會通受苦的價值………………………… 108
第四節 小結………………………………………………… 111
第五章 結論………………………………………………………… 113
第一節 本文回顧……………………………………………… 113
一、 尋出生命的意義……………………………………… 113
二、 找回放失之本心……………………………………… 114
三、 「性善」與「求意義的意志」會通………………… 116
第二節　未來展望 …………………………………………… 119
參考書目

參考書目
一、古籍類 （以下皆依姓氏筆劃順序列）
朱熹著，《四書章句集註》，台北：鵝湖出版社，1990
趙岐著，《孟子趙註》，台北：新興書局有限公司，1980
賴明德、陳弘治、劉本棟註釋，《新註新譯四書讀本》，台北：黎明文化事業公司，1988年6月

二、專書著作
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王邦雄、曾昭旭、楊祖漢著，《孟子義理疏解》，台北：鵝湖月刊雜誌社，1983
牟宗三著，《圓善論》，台北市：台灣學生書局，1985
牟宗三著，《道德的理想主義》，台北：台灣學生書局，1985
牟宗三著，《中國哲學的特質》，台北：台灣學生書局，1998
牟宗三著，《心體與性體(一)》，台北：台灣學生書局，1980
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牟宗三著，《牟宗三先生全集．中國哲學十九講》，台北：聯經出版公司，2003
牟宗三著，《牟宗三先生全集．心體與性體（一）》，台北：聯經出版公司，2003
牟宗三著，《牟宗三先生全集．心體與性體（二）》，台北：聯經出版公司，2003
牟宗三著，《中國哲學十九講─中國哲學之簡述及其所涵蘊之問題》，台北：台灣學生書局，2000
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曾昭旭著，《存在感與歷史感》，台北：台灣商務印書館，2003年
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Kaufmann, Walter著，陳鼓應、孟祥森等譯，《存在主義哲學》，台北：台灣商務印書館，1991
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邱雅萍著，《宗教心理治療暨意義治療對精神官能症效應之研究》，佛光大學宗教學研究所碩士論文，2007
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柯瓔娥著，《試論老子療癒思想及其現代意義 》，南華大學哲學研究所碩士論文，2008
高翊軒著，《儒家型「意義治療」與「治道」關係之探析－以朱子「理」學為論述核心》，淡江大學中文研究所碩士論文，2007
陳瓊玫著，《老子治療學義蘊之詮釋》，台灣師範大學中國文學研究所碩士論文，2006
張瑋儀著，《莊子「治療學」義蘊之分析與展開》，淡江大學中文研究所碩士論文，2003
黃源典著，《先秦道家之意義治療意蘊研究》，淡江大學中國文學研究所博士論文，2005
葉冰心著，《孟子人性論研究》，南華大學哲學研究所碩士論文，2003
劉美香著，《世界觀、生活目標與生命意義感之相互構築：一個以重複受災地區成年人的敘事研究》，南華大學生死學研究所碩士論文，2004
劉靖國著，《儒家生命哲學及其生命教育理論建構研究》，高雄師範大學教育學研究所博士論文，2005
鍾美玲著，《黃庭堅遷謫時期之生死智慧研究》，南華大學生死學研究所碩士論文，2004