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研究生:賴秀姿
研究生(外文):Lai Hsiu Tzu
論文名稱:《老子》德行修養工夫論
論文名稱(外文):“Lao Tze”Virtue Cultivation Theory
指導教授:伍至學伍至學引用關係
指導教授(外文):Wu﹐Zhi—Xue
口試委員:魏德驥邱達能
口試委員(外文):JACOB WEIChiu-TaNeng
口試日期:2013-06-19
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:104
中文關鍵詞:三寶
外文關鍵詞:virtuethe Waythree treasures
相關次數:
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「德」 是「道」的外顯,是「道」的載體和表現形態,是人格化了的道。由於「德」 與「道」之間密不可分的關係,因之「道」的屬性即為「德」之屬性。「德」之展現為玄徳、常徳等具體形態,釋出「德」自然無為的普遍性,但現實社會在文明急速變遷中,欲、妄知的干擾誘惑,讓人自然純樸本真之心漸漸遠離,所以修養成為必要。大道以「自然無為」思想為重心和目標,「道」 以「虛」、「 無」、「弱」為用,「德」也以之為用。
因此「德」的修養的歷程以「日損」為進路,由內而外,內在為道德及性情的修養,以「致虛」去心執,以「守靜」去欲,以「樸」、「 靜」為本,歸於「赤子之心」,到達不為外物所誘,又能「知足知止」,重新找回自己的本真;對外側重於「貴柔尚弱」之道,以「觀明」、「復歸於嬰」,復歸得生命之德---三寶慈、儉、不敢為天下先。無私無欲母徳之慈,虛靜寡欲涵養的儉徳,謙容不爭的不敢為天下先之德,「德」的修養與「道」的精神合一,讓生命不停超越,締造更美好人生,這也是修養的真諦。

As the external expression of conformity to the Way, virtue can be seen as its container or hypostatization. In its concrete manifestation, virtue can be either profound or ordinary; when put into action, it has the universal quality of non-action. Yet, due to the pernicious influence of modern society with its overriding emphasis on self-aggrandizement, even those with high ethical ideals find it difficult to live up to them, resulting in a gradual enervation of one’s basic moral fiber. To be sure, society does have its standards of ethics and morality, but these are second rate, little more than a stop-gap measure to offset the lack of inherent virtue. As a result, in advocating the cultivation of virtue and recovering the Way, it is essential to remain aware of the intimate relationship between virtue and the Way, such that they share the same attributes. The Great Way has spontaneous non-action as its focus and objective; both virtue and the Way are put into practice in the form of modesty, non-assertiveness, and yielding.

As such, the cultivation of virtue and personal integrity is a process of subtraction, beginning inwardly and expanding outwardly; using modesty to remove attachment and purity to remove greed. With simplicity and purity as the basis, one returns to a state of child-like innocence impervious to the temptations of the material world, making it possible to know how much is enough, remain content, and regain one’s basic integrity. Thus, great emphasis is placed on gentleness and flexibility, such that through wisdom one becomes as a child, regaining one’s inherent virtue—the three treasures of benevolence, frugality, and not daring to put myself ahead of others. Benevolence is the selfless way in which a mother cares for her child; frugality is self-restraint and limiting one’s desires; not daring to put oneself ahead of others means modesty and non-competitiveness. By enhancing one’s virtuous nature one recovers the Way. Virtue and the Way form an organic unity which provides the basis for overcoming obstacles and bringing beauty into life. This is the truth of cultivation.

第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究目的
第三節 研究方法及步驟
第二章 德
第一節 德者由乎道
一、原存之德
二、德與道的關係
第二節 德的本質內涵
一、無目的性
二、普遍性存在
三、上德與下德
第三節 修德復道
一、德者同於德,失者同於失
二、反者道之動
三、弱者道之用
第三章 德的修養工夫
第一節 知與欲
一、知
二、欲
三、知與欲的糾結
第二節致虛守靜
一、以日損為進路
二、以虛心去執
三、以守靜去欲
四、以觀明復歸得生命之徳
第三節德的修養境界
一、樸
二、嬰
三、水
四、谷
第四節 玄德修養之人格特質
第四章 德的價值—三寶
第一節 慈
一、慈的義涵
二、慈的開展
第二節 儉
一、儉的義涵
二、儉的發用
第三節 不敢為天下先
一、不敢為天下先的義涵
二、不敢為天下先的實踐
第四節 三寶的當代義涵
第五章結論
第一節 回顧
第二節 反思及展望
參考文獻

一、原典注解
(一)古代(以姓氏筆畫排序)
王弼,《道德真經註》,無求備齋老子集成初編,台北:藝文印書館,1965年。
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河上公,《老子注》,台北,藝文印書館,1965年
荀子,《荀子》,台北,台灣商務印書館,1995年索引本。
范應元,《老子道德經古本集注》,無求備齋老子集成初編,台北:藝文印書館,
1965年。
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焦竑,《莊子翼》,台北:廣文書局,1979年。
薛蕙,《老子集解》,無求備齋老子集成初編,台北:藝文印書館,1965年。
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釋德清,《道德經解》,台北,藝文印書館,1965年景本。
魏源,《老子本義》台北:台灣商務印書館,1980年。
戴望,《管子校正》,《諸子成集》台北;台灣中華書局,1954年。
嚴復,《老子道德經評點》,台北,藝文印書館,1965年景本。


(二)現代
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朱永家、蕭木注譯,《新譯呂氏春秋》,台北:三民書局,2009年。
余培林,《新譯老子讀本》,台北:三民書局,2008年。
高明,《帛書老子校注》,北京:中華書局,2004年。
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二、當代中文專著
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蘇虹,《動與靜‧無為而治—老子謀略縱橫》,台北:正展出版公司,1999年 。
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三、哲學期刊論文
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牟宗三,〈老子《道德經》講演錄五〉,《鵝湖月刊》,第338期,2003年。
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄四〉,《鵝湖月刊》,第337期,2003年。
李哲賢,(弱者道之用—老子弱道哲學析論),《哲學與文化》,第23卷第四期,
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李增,〈老子之德研究〉,《輔仁國文學報》,第20期,2004年7月。
胡楚生,〈老子三寶釋義〉,《中國文化月刊》,第139期 1991年5月。
姜守誠,〈反璞歸真—老子《道德經》的養生學解讀〉,《周口師範學報》,第23卷
第一期 2008年。
袁保新,〈當代新道家〉,《國立中央大學人文學報》,第12期 1994年6月。
傅佩榮,〈從比較的角度反省老子「道」概念的形上性格〉,《哲學雜誌》第7期,
1994年1月。
曾瓊瑤,〈抉顯老子「慈」之精神〉《東方人文學誌》,第7卷,第2期,2008年。
程平原,〈先秦儒家德性思想的演進〉《江蘇社會科學學報》,2007年,第4 期。


四、學位論文
白曉如《老子中的水意象》,台北:中興大學中文學系碩士論文, 2012年。
何崑榮,《老子守柔思想研究》,嘉義:南華大學哲學系碩士論文,2003年。
林朝卿,《老子生命哲學研究》,台北:華梵大學哲學系碩士論文,2008年。
彭馨慧,《老子自然的美學》,台北:中央大學哲學系碩士論文,2001年。
劉田田,《論老子“知”與“欲”》,北京:華東師範大學哲學系碩士論文,2011
年。
顧耿維,《道德經修養工夫詮釋》,台北:淡江大學中文學系博士論文,2008年。

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