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論文基本資料
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外文摘要
目次
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研究生:
潘麒宇
研究生(外文):
Chi-Yu Pan
論文名稱:
透過文化創意與藝術教育傳承西拉雅文化
論文名稱(外文):
Using Cultural and Creative Arts Education to Illustrate Siraya''s Cultural Heritage研究
指導教授:
彭立勛
指導教授(外文):
Li-Hsun PENG
學位類別:
碩士
校院名稱:
國立雲林科技大學
系所名稱:
設計學研究所碩士班
學門:
設計學門
學類:
綜合設計學類
論文種類:
學術論文
論文出版年:
2012
畢業學年度:
100
語文別:
英文
論文頁數:
292
中文關鍵詞:
後殖民理論
、
混種理論
、
西拉雅
、
文化創意
、
藝術教育
外文關鍵詞:
Art education
、
Creative Industries
、
Siraya
、
Hybridity
、
Postcolonial theory
相關次數:
被引用:
7
點閱:1020
評分:
下載:183
書目收藏:0
在台灣所有的原住民族群中,西拉雅族幾乎是最早接觸外來文化,也是經歷文化衝擊最多的族群;本研究在探討西拉雅族承受文化互化(transculturation)後,如何將自己的文化透過藝術與教育傳承給下一代,進而運用文化創意把西拉雅文化行銷出去。
位於台灣南部的西拉雅族,因為傳統領域位處開闊的平原和天然的海港,從十七世紀以來就不斷的與其他大陸的移民交流並且雜居,這些族群包含有閩南漢人、
客家漢人、荷蘭人、日本人等;在這多元文化(multicultural)交織下,強勢文化與弱勢文化彼此間影響與併吞的混種理論逐漸發生;有些族人為了不被歧視而選擇了被同化,但是依然有堅定信念的族人在生活中繼續保留著西拉雅族的傳統文化;也因為他們的堅持,直到今日我們仍然可以分辨出西拉雅族群與其他族群間的差異性。本文以身為一位西拉雅族人的立場,用後殖民理論來探討族群現今透過文化創意和藝術教育的方式,將文化傳達給部落的年輕人與其他大眾;現今,保留下來的文化元素轉化成為藝術,繼續在工藝品、祭祀、服裝、音樂、舞蹈中讓下一代傳承。因此,在探討用藝術教育將文化傳承時,也能以台灣的西拉雅族為例,分析其藝術教育的方式,並透過藝術教育的過程增強族人的文化認同,帶來多元文化的正面教育意義。
Among the aborigine tribes in Taiwan, Siraya was the very first group contacted with external cultures, and also experienced a messive culture shock. This study examines after so much times transculturation , Siraya how to deliver their culture and art to next generation by education.
Siraya is locate on southern Taiwan, because the territory is near by a vast plain and natural harbor, Since 17 century, there are many kind of emigrant from different continent to interflow and living here, they have Fukien province people、Hakkanese、Dutch、Japanese. Under the effect of multicultural vigorous group annex vulnerable groups unceasingly. Some Siraya choose assimilate into external way of life because racial discrimination, but there are a few Siraya still keeping old traditional culture, their insistence preserve the culture until today, and that make people can differentiate Siraya''s culture from other groups.
This paper employs as a member of Siraya, to probe tribes through art education to convey cultural elements to young generation and the public. Nowadays, siraya''s cultural elements transformed Into Intricate Art, and pass down for young Siraya dy handiwork、ceremony、dress、music and dance. Therefore, when we taking Siraya as an example, we can analysis their art education and increase siraya''s cultural identification, to bring multicultural positive educational heritage.
中文摘要 i
Abstract ii
誌謝 iii
INDEX vi
LIST OF TABLES x
LIST OF FIGURESF xii
CH 1 Introduction 1
1.1Research background and motivation 1
1.2 Research Questions 3
1.3 Research topic 3
CH 2 Literature Review 8
2.1Siraya correlational study 8
2.1.1 Siraya culture 8
2.1.2 Distribution of Siraya 10
2.1.3 The cultural identity of Siraya 14
2.1.4 Dutch and Siraya people 16
2.1.5 Koxinga in Taiwan 17
2.1.6 Qing Dynasty 18
2.1.7 Japanese era 18
2.1.8 Recent period of Siraya 19
2.2Cutural creative 19
2.2.1 Cultural creative industry 21
2.3Art education 22
2.3.1Art education in aborigines tribes 23
2.4 foreign ethnic minorities using cultural creation and art education 26
2.4.1 The language policy of the government of New Zealand 26
2.4.2 The cultural reservation and the creative characteristics of Duncan, Canada 28
2.4.3 The Ainu in Hokkaido, Japan 29
2.6 Ethnic minorities using cultural creation and art education in domestic 31
2.6.1The SIKI Studio in Dulan, east Taiwan 31
2.6.2 principals Ma Peter 34
2.6.3Smangus, the tribe in the clouds 35
CH 3 Methodology 38
3.1 Research Methods 38
3.1.1Field study 38
3.1.2 Historic research 38
3.1.3 Comparative Analysis 39
3.2 Research theories 39
3.2.1 Postcolonialism 39
3.2.2Using Postcolonialism Analysis 40
3.2.3 Hybrid theory 41
CH 4 Research and analysis 42
4.1.1Analysis of research cases 42
4.1.2The coding statement of the research 42
4.1.3Kabua-Sua tribe 43
4.1.4Fanzitian Tribe 47
4.1.5Xinhua Area 49
4.1.6Liuchongxi Area 53
4.2The obstacles faced by the Siraya Survival Campaign 56
4.2.1The difference between the urban and rural and the aging of population 56
4.2.2The attitude of the government 58
4.2.3The problems of culture borrowing 65
4.2.4Self-identity and the myth of “pure” culture 68
4.3The actual practice and art education activities in Siraya tribes 68
4.3.1Stage play show 69
4.3.2The creation source of legendary fairy tales 71
4.3.3Siraya language teaching 72
4.3.4The heritage of fetes 74
4.4The application of cultural creation of Siraya 76
4.4.1The tour development of tribes 77
4.4.2The tribal flavor meal 77
4.4.3Tribal cultural commodities 78
4.5Conditional factors in culture heritage 79
4.5.1Analysis of factors in culture heritage 79
4.5.2 Culture Promoter 90
4.5.3Government policies 101
4.5.4The predicament of cultural inheriting 104
4.6 Brief summary 110
4.6.1The developing factors of cultural inheriting 110
4.6.2The mode of cultural inheriting 112
CH5 Research Results & Suggestion 117
5.1 Promote creative design in Siraya tribes 117
5.2 Keep develop art education 118
5.3 The future of Siraya 118
References 121
書籍資料: 121
期刊論文: 123
網路資料: 125
附錄一 中文論文 127
附錄二 訪談記錄 239
書籍資料:
1.潘英(1996),台灣西拉雅族史,台北:南天,p.92-93 ,241。
2.費德廉、羅效德(2006),看見十九世紀台灣-十四位西方旅行者的福爾摩沙故事,台北市:如果出版,P285。
3.郁永河,楊龢之譯(2004),遇見三百年前的台灣:裨海遊記,台北:圓神,p.207。
4.Robert J.C. young( 2006),後殖民主義—歷史的導引Postcolonialism: an historical introduction,國立編譯館、周素鳳、陳巨擘譯,台北:巨流圖書,p. 61、384。
5.Nigel Barley(2003),I have been gone far too long:field trip fiascoes and expedition disasters,劉素君、林秀梅譯,台北:知書房,p.9。
6.Frantz Fanon( 2005),黑皮膚白面具,陳瑞華譯,,台北:心靈工坊,P75。
7.林經甫,1993,台灣西拉雅族傳說,P2,臺原,台北。
8.伊能嘉矩,楊南郡譯(1996),西拉雅族調查行,台北:遠流,p.237。
9.管倖生等(2007),設計研究方法,台北縣土城市:全華圖書,p.39、300。
10.石守謙(2003),福爾摩沙十七世紀的台灣、荷蘭與東亞,台北:國立故宮博物院,P72。
11.甘為霖(2003),荷據下的福爾摩沙,李雄揮譯,台北市:前衛出版社,p. 161、472。
12.潘英海、詹素娟(1995),西拉雅研究論文集,台北市:中央研究院台灣歷史研究所籌備處,p. 227-228。
13.白尚德,鄭德順(1999),十九世紀歐洲人在台灣,台北:南天,P75。
14.謝國斌(2004),第31卷,從聚落分佈檢視西拉雅族與漢人的族群界線--以內門鄉溝坪地區為例:台灣源流,p. 98-106。
15.段洪坤(2002),財團法人中華民俗藝術基金會,南瀛人文景觀:南瀛傳統藝術研討會論文集:國立傳統藝術中心,P74。
16.行政院客委會(2007),客家衣展風華,台北:客委會,P90。
17.梁啟超(2008),中國歷史研究法,台北市:台灣書房,P64。
18.Edmund Burke Feldman(2000),藝術教育的本質,桂雅文等譯,臺北市:五觀藝術管理,p.13-15。
19.Michael J启Parsons(1998),美學與藝術教育,李中澤譯,四川成都市:四川人民出版社,p.56-57。
20.A.Toynbee(1979),歷史研究,陳曉林譯,台北市:桂冠圖書公司,p.91。
21.喬健(1990),漂泊中的永恆-人類學田野調查筆記,台北市:巨流圖書公司,p.14。
22.劉環月(1995),尋訪台灣平埔族,台北市:常民文化出版,p.221。
23.石萬壽(1990),台灣的拜壺民族,台北市:臺原出版,p.64。
24.劉環月(1993),南瀛平埔誌,台南縣:台南縣文化中心,p.53。
25.尤哈尼‧伊斯卡卡夫特(2005),從經濟正義看原住民的經濟弱勢與貧窮,台北市:新使者雜誌,第87期,p.8-11。
26.楊馥如(1998),楊馥如主編,鄉土藝術教育論談,台北市:國立台北藝術教育館,p.51。
27.潘朝成(1999),噶瑪蘭族:永不磨滅的尊嚴與記憶,台北:原住民文化事業有限公司,p.225~226。
28.詹承緒(1999),郝時遠主編,田野調查實錄-民族調查回憶,北京:社會科學文獻出版社,p.39。
期刊論文:
1.張嘉欣(2010),社區取向的藝術教育課程設計策略因子之研究,p15,國立新竹教育大學教師在職進修美勞教學碩士班碩士論文。
2.陳右欣(2011),”客家花布”?”台灣花布”?的設計文化現象研究,P23,國立雲林科技大學創意生活設計系碩士論文。
3.郭美芳(2008),西拉雅公廨建築文化遺存之研究,p. 2-9,國立成功大學建築學系博士論文。
4.黃意婷(2011),台灣的視覺文創產業之創意群聚現象研究,P7,國立雲林科技大學創意生活設計系碩士論文。
5.游君如(2000),多元文化與藝術教育-以藝術品中的文化多元議題為例,p.2,彰化師範大學藝術教育研究所碩士論文。
6.張志嘉(2009),以創造性破壞理論探討原住民社區企業家兼居民對觀光發展之態度-以北海道阿寒湖為例,p.13,中國文化大學觀光事業研究所碩士論文。
7.吳昭慶(2010), 從復振經認同到發展—一個西拉雅族村落的探索研究,p.2,國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所在職進修碩士班碩士論文。
8.段洪坤(2009),西拉雅當代文化概述,p.9-10,13,吉貝耍文史工作室。
9.范雲清(2009),事業廢棄物掩埋場設置衝突之研究—以台南縣東山鄉為例,p.81-82,國立政治大學地政研究所碩士論文。
10.李瑞源(2007),紀錄者位置的多元轉換:以拍攝六溪分校併校事件為例,p.32-33,國立臺南藝術大學音像紀錄研究所碩士論文。
11.劉如倫(2005),台灣地方派系與社區營造-以嘉義縣東石鄉船仔頭和永屯社區為例,p.56,國立中正大學政治學研究所碩士論文。
12.李宗派(2005),海外學人對於臺灣社會福利發展之貢獻,p.151,內政部社區發展季刊:
13.施正鋒(2009),西拉雅族的身份與政府的承認政策,發表於台南縣政府主辦「西拉雅的認同與認定──2009 台南地區平埔族群學術研討會」,台灣大學社會科學院國際會議廳,2009/5/30。
14.葉高華、廖泫銘(2009),林祥偉編,歷史人口統計與地圖的關鍵性交會,p.61-80,花蓮:東華大學。
15.Kellner, D. (2007). Book Review: Marwan Kraidy’s Hybridity, or the Cultural Logic of Globalization, International Journal of Communication, 1, 48-50.
16.陳鴻毅、杜瑞澤、台灣創意設計中心(2011),綠色設計趨勢與材質感性工學之連結與應用研究,發表於永續性產品與產業管理研討會,台北。
網路資料:
1.中研院民族研究所(2010/11/30)殖民背影下的宣教-17世紀荷蘭改革宗教會的宣教師與西拉雅族。取自<http://ianthro.tw/p/101>
2.翁怡萱(2010/12/15)黃皮膚白面具-台灣國中英語教科書批判論述分析。取自<http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/74/74-28.htm>
3.劉環月(2011/03/10)文獻資料中的原住民腳跡。
存自<http://liusir.yeegintan.com/blog/BLOG_article.php >
4.東森新聞報記者顏瓊玉(2011/12/01)甘願做番西拉雅族渴望正名。取自<www.dang.idv.tw/2007/20070224.pdf>
5.黃瀞瑩(2011/12/08)看都蘭之子的著地奔馳─希巨‧蘇飛,高雄市立美術館「藝術認證」雙月刊 No.17 (線上閱讀) 。
取自<austronesian.kmfa.gov.tw/Ver_10/ContentFile/2008416162953502.pdf>
6.行政院文化建設委員會電子報(2011/12/06)人物專訪
取自<http://www.cca.gov.tw/app/autocue/epaperIndex/20080926/p02.html>
7.林讓均(2011/12/08)天下遠見出版股份有限公司,廣受國內外邀約 台灣原聲童聲合唱團團長 馬彼得 讓世界聽到原民孩子歌聲。取自<http://www.gvm.com.tw/Boardcontent_16412.html>
8.行政院經濟建設委員會(2011/12/01)挑戰2008:國家發展重點計畫」成果摘要報告。取自<www.cepd.gov.tw/m1.aspx?sNo=0001539&ex=1&ic=0000015>
9.吉娃詩‧叭萬(2011/12/03)從紐西蘭毛利族的語言巢看台灣的原住民母語教學。取自<http://www.tisanet.org/Activity/20051120/12.pdf>
10.何姿欣(2011/12/02)紐西蘭多元文化教育之實踐與啟示-以毛利文化為例。取自<http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/61/61_45.htm>
11.潘裕豐(2011/12/01)台灣原住民文化創意發展之行動探究—參觀美國、加拿大原住民文化之省思。取自<http://www.tips.url.tw/publication/1-04%E6%BD%98%E8%A3%95%E8%B1%90.pdf>
12.祖靈之邦(2011/12/1)愛奴族覺醒重振文化傳統。取自<http://www.abohome.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=4544:2010-03-11-04-44-58&catid=63:2008-10-22-21-57-56&Itemid=56>
13.台灣文化創意產業協會(2011/12/15)。取自: http://www.meworks.net/meworksv2/meworks/page1.aspx?no=36145
14.陳榮輝(2011/12/15)臺灣原住民歷史文化語言大辭典。取自http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=1922&keyword=%A5%7C%AA%C0%BC%F4%B5f
15.段洪坤(2011/12/15)國立台灣歷史博物館。取自http://www.nmth.gov.tw/Portals/0/epaper/120229/coverstory04.html
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