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三峽區內尚無一間主祀尪公的廟宇，大部分的尪公都是由外地迎請來祭拜的，過去祭祀尪公具有一庄接一庄的流動性，即使經過時間的演變，今日迎尪公祭典型態已有部分改變，但是迎尪公祭典在三峽區內仍是一年中重要的年度祭祀，尪公信仰的源起背景深具歷史與文化的內涵，若是能蒐集相關文獻與現今田野調查資料，整合後可作為三峽史料的參考。

本論文以福建家族的宗教信仰、臺北地區的尪公信仰、祭祀組織三方面的前人相關研究作為論文鋪陳內容的基礎，再輔以虎邱林氏家族的族譜及各地公簿內的文字紀錄，以及進行三峽地區相關人士的深入訪談來探討三峽地區的尪公祭典的發展與現況。

三峽地區迎尪公祭典依照其祭祀活動的運作模式可以分成兩類，第一類是以里或舊地名為單位，此類又可分成三種迎請尪公的方式，第一種是三峽清水祖師廟統一請尪公、第二種是獨立前往外地請尪公、第三種是在地尪公，三種皆為該地區的居民自發性組成祭祀組織負責年例的尪公祭典，大部分地區會選擇在農曆八月十五日舉行，同時以神明聖誕的名義來舉辦各項祭典活動。在祭典的運作上，各地都相當具有獨立性，祭典活動內容的變動也相當靈活。

第二類是以三峽地區的虎邱林氏家族從原鄉安溪縣攜來三峽的尪公，並且以里主尊王的名義來招集林姓共組神明會，會員在每年農曆二月二十八日舉辦的尪公祭典活動，三峽尪公會的組織規模雖然不大，但是可以看出一個地方家族如何在移民社會中組織親族，並且在北部地區建立彼此連繫網絡，尪公會的發展與運作可為一個見證移民族群歷史的範例。

There is no Angkong’s temple in Sanxia district, and majority of Angkong idols are greeted from outside. Residents had offered sacrifices to Angkong frome one village to another village. Even though greeting Angkong’s pattern have evolved as the time pass by, but Angkong fiesta is still an important yearly activity now. The sources of Angkong’faith are both historical and cultural intension. If I can collect related documents and investigat present situation, the integrated data could be Sanxia’s reference materials.
The thesis is based on the faith of Fujian’s family, the Angkong’faith of Taibei area, and religious organization. Furthermore, the reference material would be required including of Huchiu Lin family’s pedigree of a clan, some public record, interview with related persons and so on.
According to the pattern of Angkong’s fiesta in Sanxia, it could be divided into tow kinds. Furthermore , the first kind of Angkong’s fiesta in Sanxia could be also divided into three types by the method of greeting Angkong . The first type is the Angkong greeted from Sanxia Tsusze Temple , the second type is the Angkong greeted from outside , and the third type is the Angkong greeted from the village in Sanxia .This kind of activity is held by the residents who live in the same village. Majority of Angkong’s fiesta are held on August 15th in Lunar Calendar, and residents will prepare for every activities in the name of Angkong’s birthday on this day. On the operation of fiesta, each area is quite independent, and the activities of contents are changed with good flexibility.
The second kind of Angkong’s fiesta in Sanxia is held by the Huchiu Lin family. Huchiu Lin family immigrated from their hometown Anxi county with Angkong. Then they gathered members whose first name are Lin, and Huchiu Lin family organized these persons into a Shenminghuei which is arranged in the named of lichutsunwang. These members will hold Angkong’s fiesta on February 28 each year. Although the scale of Shenminghuei is not very large, but it could be showed that a family is how to organize relatives in the immigrated society and establish interpersonal relationship. The development of Angkonghuei is a example of settlers’ history.

目次

第一章 緒論…………………………………………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………………………………………………1
第二節 文獻回顧……………………………………………………………………………………2
一、 福建家族的宗教信仰………………………………………………………………………3
二、 臺北地區的尪公信仰………………………………………………………………………4
三、 祭祀組織……………………………………………………………………………………6
第三節 研究觀點與方法……………………………………………………………………………7
第四節 研究範圍與論文架構………………………………………………………………………9
第二章 三峽尪公信仰的形成與發展………………………………………………………………11
第一節 安溪移民的背景……………………………………………………………………………11
一、 臺北地區的安溪人…………………………………………………………………………12
二、 安溪人的原鄉信仰…………………………………………………………………………17
三、 三峽地區安溪人的信仰……………………………………………………………………19
第二節 尪公信仰的形成……………………………………………………………………………23
一、 番害對尪公信仰的影響……………………………………………………………………23
二、 清末至日治初期尪公信仰的轉變…………………………………………………………30
第三節 尪公信仰的發展……………………………………………………………………………33
一、 《臺灣日日新報》中三峽庄的尪公祭典…………………………………………………34
二、 三峽橫溪地區的尪公信仰………………………………………………………………39
三、 光復後政府宗教政策的影響……………………………………………………………43
第四節 尪公祭典的運作……………………………………………………………………………48
一、 祭祀組織……………………………………………………………………………………49
二、 祭祀流程……………………………………………………………………………………52
三、 安置神像方式………………………………………………………………………………55
第三章 三峽清水祖師廟統一請尪公地區的祭祀組織、流程與型態……………………………62
第一節 三峽清水祖師廟的請神與送神……………………………………………………………62
第二節 統一祭典的地區……………………………………………………………………………67
一、 三峽里………………………………………………………………………………………67
二、 永館里………………………………………………………………………………………68
三、 八張里………………………………………………………………………………………71
四、 中埔里………………………………………………………………………………………73
五、 大埔里………………………………………………………………………………………76
六、 弘道里………………………………………………………………………………………78
七、 二鬮里………………………………………………………………………………………80
八、 嘉添里………………………………………………………………………………………82
九、 成福里………………………………………………………………………………………85
第三節 三峽山區的地區……………………………………………………………………………88
一、 請尪公入民宅祭拜的地區…………………………………………………………………89
（一） 金圳里………………………………………………………………………………………94
（二） 插角里………………………………………………………………………………………96
（三） 有木里………………………………………………………………………………………99
二、 五寮里內閩客居民合辦的尪公祭典………………………………………………………101
三、 竹崙里內多處的尪公祭典…………………………………………………………………104
（一） 竹崙里的福興宮……………………………………………………………………………106
（二） 竹崙里的茶場………………………………………………………………………………107
第四章 獨立出外請尪公地區的祭祀組織、流程與型態…………………………………………110
第一節 竹崙里內獨立出外請尪公的地區…………………………………………………………110
一、 竹崙里的紫微福安宮………………………………………………………………………110
二、 竹崙里的六寮福安宮………………………………………………………………………114
第二節 安坑里內多元信仰下的尪公祭典…………………………………………………………116
第三節 橫溪地區的尪公祭典………………………………………………………………………120
一、 溪南里………………………………………………………………………………………127
二、 溪北里………………………………………………………………………………………130
三、 溪東里的坪林………………………………………………………………………………133
第五章 在地尪公地區的祭祀組織、流程與型態…………………………………………………140
第一節 三峽市區的地區……………………………………………………………………………140
一、 秀川里………………………………………………………………………………………141
二、 龍埔里………………………………………………………………………………………144
三、 鳶山里………………………………………………………………………………………147
第二節 大礁溪地區的尪公祭典……………………………………………………………………150
一、 大礁溪………………………………………………………………………………………151
二、 介壽里………………………………………………………………………………………155
三、 中正里………………………………………………………………………………………158
四、 礁溪里………………………………………………………………………………………160
五、 安溪里………………………………………………………………………………………161
第三節 添福里內兩處的尪公祭典…………………………………………………………………163
第六章 里主尊王與三峽尪公會的組織與運作……………………………………………………169
第一節 里主尊王探源………………………………………………………………………………169
一、 里主尊王與保儀尊王、保儀大夫…………………………………………………………171
二、 里主尊王與虎邱林氏家族…………………………………………………………………174
三、 三峽尪公會創立的背景……………………………………………………………………179
第二節 三峽虎邱林氏的親族發展…………………………………………………………………182
一、 虎邱林氏族譜中記載事蹟…………………………………………………………………182
二、 虎邱林氏直系歷代祖先的遷徙……………………………………………………………186
三、 虎邱一世源孫公派下來臺後裔……………………………………………………………192
第三節 臺北地區尪公會的會員組合………………………………………………………………198
一、 臺北地區的虎邱林氏………………………………………………………………………200
二、 各地的尪公會………………………………………………………………………………204
第四節 三峽尪公會的運作…………………………………………………………………………211
一、 三峽尪公會兩次重組………………………………………………………………………212
二、 三峽尪公會與林九牧公會…………………………………………………………………217
三、 三峽尪公會的運作模式……………………………………………………………………222
第七章 結論…………………………………………………………………………………………225
參考文獻…………………………………………………………………………………………………232
附錄一 臺北州各郡祖籍安溪漢人比例表……………………………………………………………244
附錄二 保儀尊王與保儀大夫之介紹…………………………………………………………………245
附錄三 臺灣主祀張巡、許遠寺廟與神壇名冊表……………………………………………………246
附錄四 三峽地區歷年行政區變遷沿革表……………………………………………………………249
附錄五 日治以前三峽地區交通沿革表………………………………………………………………252
附錄六 臺灣省改善民間習俗辦法……………………………………………………………………254
附錄七 虎邱一世源孫公的傳說………………………………………………………………………255
附錄八 大正六年(1917)里主尊王興仁公司公議條約………………………………………………256
附錄九 民國三十八年(1949)里主尊王興仁公司公議條約…………………………………………257
族譜一 西河林姓世系表(一) ─ 黃帝軒轅氏至林堅 共三十四世………………………………258
族譜二 西河林姓世系表(二) ─ 林堅至林祿 共六十四世………………………………………259
族譜三 福建林姓世系表 ─ 自第一世林祿始至第二十一世………………………………………262
族譜四 《林鶴年先生族系考》之〈第十四表〉
─ 補充福建林氏世系表………………………………………………………………………266
族譜五 金紫林公宗之世系總圖 ─ 自第一世林一郎始……………………………………………267
族譜六 萌公派下世系表 ─ 自第一世林源孫始……………………………………………………269
族譜七 《虎邱臣濟公派下家譜》 ─ 自第一世林臣濟始…………………………………………273

參考文獻

一、史料

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35臺灣銀行經濟研究室編輯，原黃逢昶著，《臺灣文獻叢刊第五一種 臺灣生熟番紀事》，原清光緒8年(1882)，臺灣銀行發行，民國49年4月。
36臺灣銀行經濟研究室編輯，《臺灣文獻叢刊第一六八種 鄭氏史料續編(第一冊)》，臺灣銀行發行，民國52年9月。
37臺灣銀行經濟研究室編輯，《臺灣文獻叢刊第一八六種 清高宗實錄選集》(第四冊)，臺灣銀行發行，民國53年6月。
38臺灣銀行經濟研究室編輯，《臺灣文獻叢刊第二三三種 泉州府志選錄》，臺灣銀行發行，民國56年8月。
39臺灣銀行經濟研究室編輯，《臺灣文獻叢刊第二九八種 臺灣霧峰林氏族譜》(第一冊)，臺灣銀行發行，民國60年12月。
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18張淑芬，〈清代安溪移民臺灣之研究〉，《高雄文獻》，第五六期合刊，民國69年12月。
19張小軍，〈陽村的境社與宗族：一個文化場的觀點〉，《民俗曲藝》第138期，民國91年12月。
20張小軍，〈第四章家族和宗族〉，收於李培林、李強、馬戎主編，《社會學與中國社會》，北京：社會科學文獻出版社，2008年9月。
21陳漢光，〈日據時期臺灣漢族祖籍調查〉，《臺灣文獻》，第二十三卷，第一期，民國61年3月。
22陳國棟，〈臺北與海洋─實現生活與及體記憶〉，收於廖咸浩主編，《第二屆臺北學國際學術研討會論文集》，臺北市；臺北文獻委員會，民國95年。
23陳威廷，〈臺南市張巡、許遠信仰研究：兼論王爺信仰的起源說〉，《臺南文化》，第52期，民國91年3月。
24傅依凌、陳支平著，〈商品經濟對明代封建階級結構的衝擊及其夭折─讀惠安《駱氏族譜》兼論奴變性質〉，收於傅依凌、楊國楨主編，《明清福建社會與鄉村經濟》，福建：廈門大學出版社出版：福建新華書店發行，1987年8月。
25陳支平，〈福建民間族譜中所見南明史料輯述〉，《淮陰師範學院學報》第31卷，2009年2月。
26溫振華，〈第五章開闢〉，收於陳三井總纂，《臺北市發展史》(一)，臺北市文獻委員會，民國70年10月。
27溫振華，〈臺北高姓─一個臺灣宗族組織形成之研究〉，《臺灣風物》第30卷4期，民國69年。
28溫振華，〈清代臺北盆地漢人社會祭祀圈之演變〉，《臺北文獻》直字88，78年6月。
29趙杜民，〈比干墓與臺灣林氏宗親總會〉，《統一論壇》第4期，1997年。
30楊國楨、陳支平，〈明清時代福建的土堡〉，《中國社會經濟史研究》第二期，1985年
31劉枝萬，〈臺灣省寺廟教堂(名稱主神地址)調查表〉，《臺灣文獻》，第11卷第2期，1960年6月。
32蔣秀純記錄，〈景美區耆老座談會記錄─耆老個別訪問記之一〉，《臺北文獻》直字第72期，民國74年6月。
33鄭振滿，〈明清福建的里甲戶籍與家族組織〉，《中國社會經濟史研究》第二期，1989年。
34鄭振滿，〈神廟祭典與社區發展模式─莆田江口平原的例證〉，《鄉族與國家：多元視野中的閩臺傳統社會》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2009年5月。
35蔡錦堂主講，高淑媛記錄，〈第八十五回臺灣研究研討會演講記錄─日據時期臺灣之宗教政策〉，1992年11月29日演講，《臺灣風物》第42卷第4期，民國81年12月。
36蔡錦堂，〈戰後初期(1945-1950)臺灣社會文化變遷初探─以《中央日報》記事分析為中心〉，《淡江史學》第15期，民國93年6月。
37蔡武晃，〈祖籍、動員與信仰組織─北臺灣龍山寺法脈的觀音信仰組織研究〉，收於范純武等著，民俗與文化編輯部主編，《民俗與文化.六、信仰組織專刊》，臺北市：博揚文化，民國99年4月。
38謝成佳，〈世界林氏宗親總會〉，《海內與海外》第3期，1999年。
39簡榮聰，〈臺灣土地信仰面面觀〉，《臺灣史蹟》第39期，民國90年12月。
40顏芳姿，〈泉州三邑人的祖佛信仰─與宗族發展有關的地域守護神信仰〉，《民俗曲藝》第88期，民國83年3月。
41蘇黎明，〈泉州村落家族文化在臺灣〉，收於徐博東總主編，《臺灣研究論文精選》，北京：臺海初版社，2006年4月。


五、學位論文

01王志鴻，〈光復前三峽街庄的形成與發展 一個淡水河內陸河港聚落的人為環境變遷研究〉，私立中原大學建築研究所碩士論文，民國78年6月。
02林芬郁，〈北投地區宗教發展之研究〉，國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文，民國98年1月。
03林傳凱，〈神靈、民族、與認同的空間政治：日治與戰後臺北盆地尪公年例之變遷〉，國立臺灣大學工學院建築與城鄉研究所碩士論文，民國96年7月。
04林政逸，〈廟宇文化空間與社群互動之關係─三峽清水祖師廟的個案研究〉，國立中興大學法商學院都市計劃研究所碩士論文，民國88年6月。
05范純武，〈雙忠崇祀與中國民間信仰〉，國立臺灣師範大學歷史學系博士論文，民國92年6月。
06徐雨村，〈宗族與宗教組織原則的轉換與並存〉，《言與思》第34卷第2期，1996年6月。
07馬偉成，〈段玉裁轉注假借說研究〉，私立逢甲大學中國文學系博士班博士論文，民國100年6月。
08陳正明，〈清季福建安溪大坪高、張、林三姓族人移墾臺北之研究〉，私立中國文化大學史學研究所碩士論文，民國84年6月。
09辜神徹，〈社群、傳說與神蹟：北臺灣落鼻祖師信仰之研究〉，國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士論文，民國96年。
10溫振華，〈清代臺北盆地經濟社會的演變〉，國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，民國67年7月。
11葉玟芳，〈臺灣民間祭祖習俗之研究─以北部地區陳林二姓為例〉，國立臺北大學人文學院民俗藝術研究所碩士論文，民國96年1月。
12劉祐成，〈戰後臺灣「改善民俗運動」之探討(1945-1990)〉，私立逢甲大學歷史與文物研究所碩士論文，民國99年1月。
13謝詩凌，〈鶯歌鎮民間信仰廟群與地方發展〉，國立政治大學民族學系碩士論文，民國91年6月。


六、網站

01三峽區公所http://www.sanxia.ntpc.gov.tw
02內政部全國宗教資訊系統 http://religion.moi.gov.tw/web/index.aspx
03安溪縣區劃地名網 http://ax.qzdmw.cn
04安溪縣情資料庫 http://www.axdfz.gov.cn
05政府公報資訊網 http://gaz.ncl.edu.tw/
06高雄市小港區公所網站 http://hdao.kcg.gov.tw/index.php
07財團法人臺北縣三峽長福巖清水祖師公 http://www.longfuyan.org.tw
08雲林縣政府全球資訊網站 http://www.yunlin.gov.tw/home.asp
09新北市三峽區戶政事務所http://www.sanxia.ris.ntpc.gov.tw
10臺灣堡圖影像檢索系統http://webgis.sinica.edu.tw/website/htwn/viewer.htm
11《臺灣日日新報》漢珍數位圖書股份有限公司http://smdb.infolinker.com.tw.sw.library.ntpu.edu.tw:81/
12臺灣地區家譜聯合目錄資料庫http://rarebook.ncl.edu.tw/rbook.cgi/frameset5.htm
13臺灣堡圖影像檢索系統http://webgis.sinica.edu.tw/website/htwn/viewer.htm
14聯合知識庫 http://udndata.com/


七、公簿

01未暑撰者，《八月十五日中秋演戲公簿》第一冊、第二冊，新北市三峽區竹輪里紫微福安宮，民國73年始，張元寶先生提供。
02未暑撰者，《民國七十五年起恭祝保儀大夫尊王慶祝千秋合境平安公簿》，竹崙里茶場林登旺先生提供。
03未暑撰者，《民國八十四年立恭迎天上聖母慶祝千秋合境平安公簿》，竹崙里茶場林登旺先生提供。
04未暑撰者，《興仁廟 丁己年 里主尊王 公簿》，大正六年(1917)始，三峽尪公會聯絡人林中賢先生提供。


八、特殊史料

01未暑撰者，《福安宮 參加奉道立疏名冊》，新北市三峽區竹輪里紫微福安宮，民國99年，張元寶先生提供。
02未暑撰者，《新北市三峽林姓宗親會第六屆第二次會員大會手冊》，新北市三峽林姓宗親會，民國100年1月15日，林中賢先生提供。
03未暑撰者，《安山寺 正月十五日慶祝媽祖誕辰紀念日頭家輪值一覽表 中華民國八十四年農曆正月十五日》，安坑里里長李秋維提供。
04未暑撰者，《安山寺 八月十五日慶祝保儀大夫尊王誕辰紀念日爐主輪值一覽表 中華民國八十三年農曆八月十五日》，安坑里里長李秋維提供。
05未暑撰者，《安山寺 八月十五日慶祝保儀大夫尊王誕辰紀念日頭家輪值一覽表 中華民國八十三年農曆八月十五日》，安坑里里長李秋維提供。
06未暑撰者，〈三峽鎮安坑里安山寺八十九年七月十五日中元普渡收支情形〉，單張資料，安坑里里長李秋維提供。
07未暑撰者，〈安坑里八月十五日中秋節沿金捐獻記錄表 第二鄰〉，單張資料，安坑里里長李秋維提供。
08汐止忠順廟管理委員會，〈汐止忠順廟史沿革〉，單張廟宇介紹，民國第二癸酉年臘月(民國82年12月)。
09忠順廟董事會，〈財團法人臺北市木柵忠順廟簡介〉，單張廟宇介紹。
10景美集應廟，〈景美集應廟〉，單張廟宇介紹。
11林俊仁、林恭平，《三角湧藍染》，私人出版，林恭平先生提供。


九、族譜

01未署撰者，《虎邱臣濟公派下家譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里虎坵鄉後角厝，手抄影本，由松山尪公會連絡人林春熙先生提供。
02未署撰者，《林鶴年先生族系考》，姓氏宗派：金紫林氏直系、昭明公派等，祖籍：福建省漳州府和平縣。
03未署撰者，《林氏族譜》，祖籍：福建省安溪縣積德鄉新康里龍蟠堡塗塘祖厝邊橋仔內，包含地區：嘉應縣鹿草鄉，民國73年。
04未署撰者，《林姓宗譜》，姓氏宗派：西河九龍祖譜，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里駟嶺後溝厝。
05未署撰者，《祭祀公業駟嶺四房林坦齊公五十二年度報告書》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里駟嶺後溝厝，民國51年。
06未署撰者，《安溪柏葉林氏族譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣梓溪。
07未署撰者，(林氏)《東山興仁公系譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里虎坵東山厝，民國46年。
08未署撰者，《虎邱二房二第十三世文屘公派下家藏手抄譜》，收於林興仁原編，林福慶補編，《虎邱林氏族譜(源孫公派下)》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里虎坵保行茂社，私人出版，民國70年10月。
09未署撰者，《金紫林公宗支世系(總圖)》，姓氏宗派：林氏，民國73年。
10江萬哲主編，《林氏族志》，臺中市：新遠東出版社，民國47年1月。
11林興仁原編，林慶福補編，《虎邱林氏族譜(源孫公派下)》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里虎坵保行茂社，民國70年10月。
12林興仁，《虎邱二房二家譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里虎坵保，1956年。
13林孝廷，《三峽林氏族譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣新康里積德鄉虎坵保圳岸腳庵邊新宅厝，1953年。
14林紫雲記寫，《金紫林，虎邱氏族譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里虎坵堡新樓桂板厝。
15林戇(純卿)抄，林耀義增修，《族譜﹝臺北大安‧安泰房林氏族譜﹞》，姓氏宗派：大坪安泰房林氏，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里大坪社打鐵坑墘山前厝，昭和18年(1943)抄，民國62年(1973)增修。
16林政三，《林政三家譜表》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里大坪山前路下途塘坎兜尾厝，民國69年。
17林文篆編纂，《福清分派橫溪林氏族譜》，姓氏宗派：福清分派林氏，祖籍：福建省泉州府安溪縣依仁里龜瑤鄉茂林，光緒15年(1889)。
18和平板仔銅壺林氏族譜編纂委員會編纂，《和平板仔銅壺林氏族譜》，臺中市：燕京印刷廠，民國72年1月。
19高烶深，《安平高氏族譜誌略》，祖籍：福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里大坪堺路下堡大山堀竹兜厝人氏，1952年。
20陳錦興，《陳氏祖譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣修仁鄉感化里湘頭埔尾后門厝，1980年。
21陳格物修，《陳氏族譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣歸善鄉依仁里源上堡石盤頭杉林厝人氏，民國66年。
22黃兩義編著，《三峽黃氏族譜》，祖籍：福建省泉州府安溪縣參內鄉長泰里，1949年。

十、地圖

01大輿出版設股份有限公司，《新北市地圖街道王》，2011年2月出版。
02大輿出版設股份有限公司，《新北市地圖(3)》(大輿Q-43)，重要市街圖：三重、蘆洲、八里、五股、鶯歌、三峽、樹林區，橫式半開版：54×78cm，2011年出版。
03國立編譯館主編，《本國歷史地圖集(全一冊)》，國立編譯館，民國87年8月。
04黃清琦編著與繪製，《臺灣輿圖暨解說圖研究》，國立臺灣歷史博物館，2010年9月。
05福建省安溪縣人民政府編，《安溪縣地名錄》，福建省安溪縣人民政府，1982年11月。
06福建省地方志編纂委員會、福建省地圖出版社編製，《福建省普通地圖集》，福州：福建省地圖出版社，1999。
07盧美松主編，《福建省歷史地圖集》，福州市：福建省地圖出版社，2004年4月。