猶太人的命運與西方文明息息相關，而啟蒙、解放以及納粹德國三個時代是歐洲文化
史中重要的環節。本文首先對於反猶的意識形態加以剖析，再以德國文學中的三部作
品為例，探討文學中的“猶太人問題”，進而省思全人類的種族仇恨問題。
第一章：以猶太人為文學主題做鳥瞰式的介紹。
介紹反猶主義的各項因素，并對於近代反猶主義作深一層的探討。更詳述最具體的史
實一納粹德國的猶太大屠殺(Holocaust)。
第二章：以啟蒙時代雷辛(G.E.Lessing) 的嘉劇「猶太人」(Die juden) 為例：本章
首先介紹雷辛與猶太人的交往經驗，其次提及他對宗教的觀點，并且以更多的篇幅探
討他以“猶太人”作為主題的文學作品一「猶太人」(die juden) 。此部作品中三個
重要的主題分別為：反猶成見(Antisemitisches Vorurteil) 的揭發，文學上新猶太
人形象的塑造以及解放成見伽鎖的啟蒙過程。同時作者更把“寬容”(Toleranz)視為
對猶太人問題開了理性思索的先例。
第三章：以海涅(H.Heine) 的小說「巴哈拉的猶太牧師」(Der Rabbi von Bacherach
) 為例：
反猶成見是這部小說中的主題，尤其以控告猶太人為“殺嬰的凶手”及“褻瀆聖餅者
”為主。海涅以一位猶太裔德國人的立場，解析了深植人心的反猶成見，并試圖為自
己的民族平反，同時也為猶太人長期遭受迫害的命運提出控訴。海涅選擇了中古世紀
作為小說的敘述背景，并藉由“受洗”(Taufen)這個主題在小說中探討所謂的“猶太
人解放”(judenemanzipation) 的因素。海涅更以他慣用的反諷筆調批評了當時的反
猶社會，也批評了猶太民族。
第四章：以弗利希(M.Frisch)的劇作「安多拉」(Andorra) 為例：
作者在此部作品中－－指出反猶的成見。歷經納粹德國的猶太大屠殺浩劫之后，作者
在此部作品中更加強調，反猶成見已經根深蒂固在人們心中，這部作品震撼讀者的并
非只是反猶成見，更是成見所帶來的惡果，特別是浩劫后人們的所作所為。因此作者
把這部作品作為一面警惕的鏡子呈現給讀者，藉以警告世人，過去的夢魔并未消失。
結語：從史實以及文學作品中得知，不同形式的反猶成見是兩千年來“猶太人問題”
的關鍵所在。而成見更是種族喳突的導火線。面對兩德的即將統一，猶太人駭怕的是
未來可能面臨的反猶風潮。歷史的重覆性告訴我們，猶太人的問題不僅是史實，更是
今后值得研究的重要課題。
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