跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(216.73.216.17) 您好!臺灣時間:2026/06/16 06:09
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:施佑霖
研究生(外文):Yu-lin Shih
論文名稱:孟子的政治思想
指導教授:陳章錫陳章錫引用關係
指導教授(外文):Chang-hsi Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:147
中文關鍵詞:孟子心性論性善說仁政民本思想道德
相關次數:
  • 被引用被引用:3
  • 點閱點閱:1576
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
  孟子的仁政思想是架構於心性論底下,而心性論乃是孟子對孔子「仁」學之開展,換言之,孟子將道德和政治緊密結合起來,強調道德修養是政治的根本。這樣的強調道德與政治兩者之間的密切關係,是其學說倍受關注的焦點,在本文的論述中則表明政治若是能以德性為基石,則將有助於政治的長期穩定發展。又「民為貴,社稷次之,君為輕」的主張,是其仁政學說的核心,因此,實際的具體施政措施,均是站在人民的立場所發出的言論。孟子的民本思想始終未形成民主政治,因政治上的主體依舊是君主而非人民,人民是被動接受聖君賢相的恩澤,而非是主動自發自覺爭取屬於自己應有的自由與權利,但其民本思想的提出對當代的君主政治的體制有牽制的作用,即希望君主要施行德治,是故民本思想是有其價值意義的所在,甚至此思想對後代的影響也功不可沒。
 
  本文每章的重點如下:
  第一章,本文研究的動機乃在探求孟子認為人具道德的主體性,基於道德實踐原則的展開,君主更應本著天賦的仁心來施政。
  第二章,在探究孟子思想乃傳承自古代:(1)探討天人關係的演變及其對孟子的影響。(2)探討古代「民本」的觀念,即是孟子「民本思想」建立,有其所本。(3)由古代的刑法思想的角度切入分析,見孟子並未反對用刑。
  第三章,在論述孟子心性論,及論此思想是對孔子仁學思想的繼承與展開,並提及要不失其原本的善心乃是要靠修養的工夫。
  第四章,首在論述孟子德治思想的依據與來源:(1)基於「天下本位」的觀念。(2)受家族為社會結構的影響。(3)民本主義的觀點。(4)天下為公的君主主義。(5)中庸主義。(6)禮治主義。其次,論及「君臣」相處之道,君臣應各盡其本分與以民為本的所實施仁政的具體措施:保民、養民、教民。最後,闡述孟子所提的政權轉移方式:禪讓、繼承、革命。
  第四章,在論述孟子思想對後代的影響。「心性論」方面:陸九淵的「本心」觀念傳承自孟子,王陽明的「致良知」中的「良知」即是孟子「四端」的綜合體。政治方面:董仲舒在論政方面,則提出與孟子相同的施政措施;韓愈在〈原道〉中,多處融入了孟子「仁義」之思維,並冀於聖人能夠善盡人道以濟天下,並且提出「爲之君,作之師」的看法;朱熹全盤接受孟子的民本思想,是典型的張揚孟子「民貴君輕」的主張者;黃宗羲對孟子「革命」思想予以高度的肯定;康有為對於孟子的看法不同於以往,他將西方文化與學說融入孟子的詮釋中;孫中山先生的民權主義繼承了孟子重人權的觀念。
  第六章結論,孟子的政治思想是以心性論為其立論基礎,即由「內聖」通往「外王」之路,是一種理想的政治理念,雖不見得能實現於當代,但並不足以否定以孟子為代表的政治思想傳統的價值。唯有深刻了解傳統文化的思想內容及價值所在,並對傳統的文化內涵做一轉化與反思,才有可能產生得以解決當代所面臨的問題的方法。
第一章 緒論 1
第一節 研究動機及目的 1
第二節 文獻回顧 4
一、心性論方面的研究成果 4
二、政治方面的研究成果 6
第三節 研究方法及步驟 9
一、研究方法 9
二、研究步驟 10
 
第二章 孟子政治思想的成因 12
第一節 孟子的生平要述與時代背景 12
一、生平事蹟 12
二、戰國亂局 13
第二節 古代思想的傳承 18
一、天命觀念 18
二、民本思想 22
三、刑法思想 24
第三節 孔子學術中心理論與政治思想 28
一、仁學理論 28
二、法制思想 35
 
第三章 孟子政治思想的基礎──心性論 55
第一節 孟子三辨之學 55
一、人禽之辯 55
二、義利之辨 58
三、王霸之辨 61
第二節 修養論 68
一、尚志 69
二、尚友 70
三、存養與擴充 71
四、明善誠身 79
五、踐形成聖 80
第三節 孟子對孔子思想的傳承與創新 80
一、「仁」是價值目標與人生之理想 81
二、人心至性善 84
 
第四章 孟子以仁政為核心的德治思想 86
第一節 修身政治論 86
一、儒家倫理觀的基本精神 86
二、君臣本分 93
第二節 重民政治論 96
一、行政原則 96
二、治權的行使 98
第三節 轉移暴君政權的立論方式 111
一、民意政治 111
二、政權易位之則 112
 
第五章 孟子政治思想對後代影響與價值 117
第一節 心性論方面 117
一、陸象山之學 117
二、王陽明之學 121
第二節 政治方面 124
一、董仲舒的民本思想 124
二、韓愈的民本思想 126
三、朱熹的民本思想 127
四、黃宗羲的革命思想 129
五、康有為的民本思想 131
六、孫中山的民權主義 132
第三節 由民主制度反思孟子的德治思想 134
一、孟學面對民主政治的侷限 134
二、德性為民主之基石 137
 
六 結論 141
 
參考書目 144
一、古籍(略依年代先後排序)
 
楊伯峻,《春秋左傳注》,台北:中華,2009年
 
楊伯峻,《論語釋注》,台北:華正,1990年
 
《莊子》,台北:三民,2008年
 
《呂氏春秋》,台北:三民,2008年
 
《戰國策》,台北:三民,2006年
 
楊家駱主編,《小學集解‧四書集注》,台北:世界,1989年
 
《明史》,台北:台灣商務,2010年
 
《明夷待訪祿》,台北:三民,1995 年
 
《十三經注疏》,上海:世界,1935年
 
《尚書》,台北:藝文印書館,1985年
 
王肅,《孔子家語》,台北:世界,1967年
 
《韓詩外傳》,台北:台灣商務,1994年
 
司馬遷,《史記》,台北:商務,1964年
 
班固,《漢書》,台北:台灣商務,2010年
 
劉向,《說苑》,臺北:中華,1965年
 
董仲舒,《春秋繁露》,台北:台灣商務,1968年
 
劉勰,《新論》,台北:文史哲出版社,1991
 
韓愈,《韓昌黎集》,台北:大聖,1965年
 
朱子,《四書或問》,上海:古籍出版社,2001年
 
朱子,《朱子文集》,台北:台灣商務,1966年
 
陸九淵,《陸象山全集》,台北:世界,2010年
 
王守仁,《陽明傳習錄》,台北:世界書局,2010年
 
顧炎武,《日知錄》,台北:明倫出版社,1970年
 
黃宗羲、全祖望,《宋元學案》,台北:華世,1987年
 
焦循撰/沈文倬點校《孟子正義》,北京:中華,1987年
 
王先謙,《荀子集解》,台北:藝文,1967年
 
張伯行,《朱子語類》,台北:台灣商務,1968年
 
段玉裁,《說文解字注》,台北:藝文,1989年
 
崔述,《洙泗考信錄》,北京:書目文獻出版社,1987年
 
康有為,《孟子微》,台北:中華,1987年
 
二、當代專書(依姓名筆劃排序)
 
方東美,《中國人生哲學》,台北:黎明文化事業公司,1987年
 
王邦雄,〈從中先生的進化人性觀看三民主義的王道思想〉,收入《中國哲學集》,台北:台灣學生,1983年
 
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢,《孟子義理疏解》,台北:鵝湖出版社,2007年
 
牟宗三,《才性與玄理》,台北:台灣學生,1993年
 
牟宗三,《中國哲學的特質》,台北:台灣學生,1994年
 
牟宗三,《中國哲學特質》,台北:台灣學生,1994年
 
牟宗三,《政道與治道》,台北:台灣學生,1991年
 
牟宗三,《歷史哲學》,台北:台灣學生,1984年
 
牟宗山,《心體與性體》(一),台北:正中,1968年
 
牟宗山,《心體與性體》(二),台北:正中,1968年
 
牟宗山,《從陸象山到劉蕺山》,台北:台灣學生,1979年
 
呂思勉,《讀史札記》,上海:古籍,2005年
 
李民:《尚書與古史研究》(增訂本),中州書畫社,1983年
 
李明輝,〈儒家傳統與人權──義利之辯〉,收入《儒家視野下的政治思想》,2008年
 
李明輝,《康德倫理學與孟子道德思考之重建》,台北:中央研究院中國文哲研究所,1994年
 
李明輝,《儒家與康德》,台北:聯經,1990年
 
李顯彬,《道德哲學之維──孟子荀子人性論比較研究》,北京:人民出版社,2007 年
 
阮元,《揅經室集.論語論仁論》,台北:世界,1982年
 
林美惠,《朱子的政治禮攝系統》,台南:復南圖書,2009年
 
林繼平,《陸象山研究》,台北:台灣商務,1983年
 
金耀基,《從傳統到現代》,台北:台灣商務,1969年
 
胡免,《儒家思想與三民主義》,台北:黎明,1980年
 
胡厚宣,《甲骨學商史論叢》,香港:文友堂,1970年
 
韋政通,《中國哲學辭典》,台北:大林出版社,1980年
 
韋政通,《儒家與現代化》,台北:水牛,1997年
 
唐君毅,《中國哲學原論‧原性篇》,台北:台灣學生,1989年
 
唐君毅,《中國哲學原論‧原道篇》,台北:台灣學生,1986年
 
唐君毅,《中華人文與當今世界》(下)之附錄四,台北:台灣學生,1975年
 
唐君毅,《文化意識與道德理性》,台北:台灣學生,1986年
 
孫廣德,《中國政治思想專題研究集》,台北:桂冠,1999年
 
孫寶山,《返古開新──黃宗羲的政治思想》,北京:人民出版社,2008年
 
徐復觀,《中國人性論》,台北:台灣商務,1969年
 
徐復觀,《兩漢思想史》,台北:台灣學生,1976年
 
徐復觀,《儒家政治思想與民主自由人權》,台北:台灣學生,1988年
 
徐復觀,《學術與政治之間》,台北:台灣學生,1985年
 
徐復觀,《釋論語的「仁」--孔學新論,中國思想史論集》,台北:時報文化出版公司,1985年
 
袁保新,《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》,台北:文津,1992年
 
袁保新,《孟子三辯之學的歷史省察與現代詮釋》,台北:文津,1992年
 
馬一浮,《復性書院講錄》,台北:廣文,1964年
 
馬勇,《董仲舒》,中華書局:香港,2001年
 
康有為,《孟子微》,台北:商務印書館,1970年
 
康有為、梁啟超等所著,董洪利、方麟所選編《孟子二十講》,北京:華夏出版社,2007年
 
張立文,《周易與儒道墨》,台北:東大,1991年
 
張佛泉,《自由與人權》,香港:亞洲出版社,1955年
 
張灝,《幽暗意識與民主傳統》,台北:聯經,2000年
 
梁啟超,《清代學術概論》,台北:台灣商務,1967年
 
許宗興,《孟子的哲學》,台北:台灣商務,1988年
 
郭齊、伊波點校《朱熹集》,成都市:四川教育,1996年
 
陳大齊,〈孟子義利學說的探討〉,收入《中國學術史論文集》,台北:中華文化出版事業委員會,1958年
 
陳大齊,《孔子言論貫通集》,台北:台灣商務,1982年
 
陳大齊,《孟子待解祿》,台北:台灣商務,1991年
 
陳熙遠,〈聖王典範與儒家「內聖外王」的實質意涵──以孟子對舜的詮釋為基點〉,收入黃俊傑,《中國文化新論》,(思想篇二),台北:聯經,1993年
 
陳遵祈,《閩學源流》,福州:福建教育出版社,1993年
 
陳鴻瑜譯,《當代政治思想》,台北:台灣商務,1980年
 
陶清,《明遺民九大家哲學思想研究》,台北:洪葉文化,1997年
 
勞思光,《新編中國哲學史》(一),台北:三民,2010年
 
曾春海,〈從民主政治反省孔孟的德治思想〉收入《儒家哲學論集》,台北:文津,1989年
 
曾春海,《陸象山》,台北:東大,1988年
 
曾春海,《儒家哲學論集》,台北:文津,1989年,
 
馮友蘭,《中國哲學史新編》(第四冊),台北:蘭燈文化事業股份有限公司,1991年
 
黃光國,《儒家思想與東亞現代化》,台北:巨流圖書公司, 1988年
 
黃信二,《王陽明「致良知」方法論之研究》,台北:文史哲,2006年
 
黃俊傑,〈內聖與外王──儒學傳統中道德政治觀念的形成與發展〉,收入《中國文化新論‧思想篇二‧天道與人道》,台北:聯經,1982年
 
黃俊傑,《孟子》,台北:東大,2006年
 
黃俊傑,《孟子思想史論》(卷一),台北:東大,1991年
 
黃俊傑,《孟子思想史論》(卷二),台北:中研院文哲所,2006年
 
黃俊傑,台北:東大,《孟子》,1993年
 
黃俊傑主編,《孟子思想的歷史發展》,台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1995年
 
黃慧英,《後設倫理學之基本問題》,台北:東大,1988年
 
楊慧傑,《天人關係論》,台北:水牛,1989年
 
楊儒賓,《儒家身體觀》,台北:中研院文史哲所,1996年
 
楊澤波,《孟子評傳》,南京:南京大學出版社,2007年
 
熊十力,《韓非子評論》,台灣學生,1978年
 
劉述先,〈民主與中國文化〉,收入《永恆與現在》,台北:三民,1996年
 
劉述先,〈孟子心性論的再反思〉收入於李明輝《孟子思想的哲學探討》,台北:中研院文哲所,1995年
 
劉錦賢,《孟子的生活智慧》,台北:台灣商務,2006年
 
蔡仁厚,《中國哲學的反省與新生》,台北:正中,1994年
 
蔡仁厚,《孔孟荀哲學》,台北:台灣學生,1984年
 
蔡仁厚,《宋明理學‧南宋篇》,台北:台灣學生,1983年
 
蔡仁厚,《儒學思想的現代意義》,台北:文津,1987年
 
蔡尚思,《孔子思想體系》,上海:人民出版社,1982年
 
鄭志明,《為政在民──中國的政治》。台北:幼獅文化事業公司,1988年
 
蕭公權,《中國政治思想史》,台北:聯經,1982年
 
錢穆,《孔子與論語》,台北:聯經,1984年
 
應劭,《風俗通‧窮通篇》,台北:台灣商務,1986年
 
戴炎輝,《唐律通論》,台北:國立編譯館,1964年
 
戴瑞坤,《中日韓朱子陽明學之研究》,台北:文史哲出版社,2000年
 
薩孟武,《中國政治思想史》,台北:三民,1979年
 
譚宇權,《孟子學術思想評論》,台北:文津,1995年
 
《孫中山全集》,第九卷,北京:中華,1985年
 
三、外國書籍(依英文字母順序排序)
 
Austin Raney, Governing(Holt:Rinehart & Winston, Inc., 1971)
 
Christian Bay, The Structure of Freedom(California:Stanford University Press, 1958)
 
Carl Cohen, Democracy(Georgia:University of Georgia press, 1971)
 
David Easton, The Political System(New York:Alfred A. Knopt, 1960)
 
Felix E. Oppenheim, Dimensions of Freedom(New York: St. Martin''s Press, 1961)
 
Iain Mclean and Alistair McMillan, The Concise Oxford Dictionary of Politics(New York:Oxford University Press, 2003)
 
四、期刊(依姓名筆劃排序)
 
丁成際,〈性命‧人禽‧心性──孟子的「性善說」的三個層面〉,《孔孟月刊》,第46卷,第7,8期,2008年4月
 
王玉生,〈孟子自我修養思想的現代詮釋〉,《孔孟月刊》,第45卷,第11,12期,2007年8月
 
林維杰,〈知人論世與以意逆志──朱熹對《孟子‧萬章》篇兩項原則的詮釋學解釋〉,《中國文史研究集刊》,第32期,2008年3月
 
金貞姬,〈儒學教養與現代教育(下)──「成德」的人文教養與「成器」的專家教育〉《鵝湖月刊》,第35卷,第12期,2010年6月
 
常校珍,〈孟子的「德治」觀〉,《孔孟月刊》,第44卷,第7,8期,2006年4月
 
陳福濱,〈《孟子》的「誠」──從「善」、「動」與「覺」之意理論起〉,《哲學與文化》,第36卷,第11期,2009年11月
 
黃俊傑,〈先秦儒家義利觀念的演變及其思想史的涵義〉,《漢學研究》,第4卷,第1期,1986年6月
 
簡良如,〈性善論的成立──《孟子‧告子上》前六章人性論問題分析〉,《臺大文史哲學報》,第71期,2009年11月
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 王邦雄,〈從中先生的進化人性觀看三民主義的王道思想〉,收入《中國哲學集》,台北:台灣學生,1983年
2. 王邦雄、曾昭旭、楊祖漢,《孟子義理疏解》,台北:鵝湖出版社,2007年
3. 唐君毅,《中國哲學原論‧原道篇》,台北:台灣學生,1986年
4. 陳大齊,《孔子言論貫通集》,台北:台灣商務,1982年
5. 曾春海,〈從民主政治反省孔孟的德治思想〉收入《儒家哲學論集》,台北:文津,1989年
6. 黃俊傑,〈內聖與外王──儒學傳統中道德政治觀念的形成與發展〉,收入《中國文化新論‧思想篇二‧天道與人道》,台北:聯經,1982年
7. 薩孟武,《中國政治思想史》,台北:三民,1979年
8. 丁成際,〈性命‧人禽‧心性──孟子的「性善說」的三個層面〉,《孔孟月刊》,第46卷,第7,8期,2008年4月
9. 王玉生,〈孟子自我修養思想的現代詮釋〉,《孔孟月刊》,第45卷,第11,12期,2007年8月
10. 林維杰,〈知人論世與以意逆志──朱熹對《孟子‧萬章》篇兩項原則的詮釋學解釋〉,《中國文史研究集刊》,第32期,2008年3月
11. 常校珍,〈孟子的「德治」觀〉,《孔孟月刊》,第44卷,第7,8期,2006年4月
12. 陳福濱,〈《孟子》的「誠」──從「善」、「動」與「覺」之意理論起〉,《哲學與文化》,第36卷,第11期,2009年11月
13. 黃俊傑,〈先秦儒家義利觀念的演變及其思想史的涵義〉,《漢學研究》,第4卷,第1期,1986年6月