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研究生:邱惟真
研究生(外文):Wei-Chen Chiu
論文名稱:性侵害加害人團體之自我敘說:一種敘說建構取向
論文名稱(外文):Self-narrative of Sexual Offender’s Group:An Narrative-constructive Approach
指導教授:丁興祥丁興祥引用關係
指導教授(外文):Shing-Shiang Ting
學位類別:博士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:心理學系
學門:社會及行為科學學門
學類:心理學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:260
中文關鍵詞:性侵害加害人團體自我敘說建構主義同理心互為主體性
外文關鍵詞:sexual offender’s groupself-narrativeconstructismempathyintersubjectivity
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本論文試圖從「性侵害加害人團體」開始,以自我敘說的方式,來理解「自我」是如何相互建構的?並將本研究分成三篇,第一篇進行研究者的「自我敘說」,此部分以「經驗與軌跡:我生存的樣態」為題,依研究者關於「自我敘說建構」所累積的知識與經驗,說明研究者如何進入這個領域(性侵害加害人處遇),以及研究者在這個過程中所接受的訓練與前進的方式,讓原本隱身於研究對象後面的「我」—現身。第二篇「行動與反思:『自我』之建構與轉化的軌跡」則為本研究的方法論,從「台灣○○監獄性犯罪受刑人同理心訓練模式之建立及成效評估」此一研究開始,進行自我的對話與反思,並確認以建構主義典範作為進一步探究之可能。第三篇「團體歷程中的我與我們」,將團體歷程進行歷程式的敘事,並且探討「自我」在「團體」中是如何相互建構與轉化的。
研究結果顯示,整篇論文基本上是一種「互為主體性」的努力,我們可區分出在此論文中三個層次的「互為主體性」。首先是研究歷程的互為主體性,研究者先從自己的生命經驗中去開展自己的生命智慧(第一篇的自我敘說),並且在這樣的基礎上,努力地去陪伴、關注、澄清、以及欣賞團體成員的主體性,最後建構出「團體中的我與我們」;第二個層次是在團體歷程中的互為主體性,團體領導者基於對自己專業知識的澄清與理解,試著在團體中提供一種具「支持性」的團體氛圍,並在一個基本的「團體結構」中,推動、等待團體成員「自發性」的成長;第三個層次是同理心訓練所欲達成的「互為主體性的故事性思考」,指的是同理心的過程,主要是透過內省「自己」被激發出來的情緒經驗而得以了解「他者」的情緒經驗,這是敘說自己的生命故事,並且進入他人的生命經驗的一段旅程。
最後,我們認為「自我」確實可以透過「敘說」的歷程(它包含了自我理解、詮釋、反省與精進),應對著「環境」完成自我之「建構」。而這實踐的歷程,包括了我本身的實踐,以及我們團體的實踐。
This thesis attempts to begin from ' sexual offender’s group ', in a self-narrative manner, to understand ' self ' how to construct each other? Divide three into research this, first carry on researcher ' self-narrative '. The second is discussing methodology of research. The third carry on the narration of the group's course.
The result of study reveals, the whole page thesis is basically the efforts of one kind ' intersubjectivity ', we can distinguish three levels in this thesis out ' intersubjectivity '. Study to intersubjective course at first, researcher launch his own life intelligence to the experience first, and on the such basis, going to accompany, pay close attention to, clarify, and appreciate the subjectivity of the member of group, construct out ' I and we in the group ' finally. Second level is intersubjectivity of the group’s course. The group leader on the basis of to his own clarification and understanding of professional knowledge, try to offer a kind of group atmosphere with ' supporting ' in the group, and in a basic ' group structure ', promote, wait for the growth of the member of group ' spontaneity '. The third level is the 'intersubjective narrative thinking' that the empathy training wanted to reach. These are telling one’s own life story, and enter a section of journey of others' life experience.
Finally, we think the ' self ' that can really be passed ' narrative ' course (it included self-understanding, interpreting, introspecting and progressing greatly) , should be facing toward ' the environment ' and finish the ' self-construct '. And the course of this practice, including my own practice, and practice of our group.
性侵害加害人團體之自我敘說:一種敘說建構取向
楔子:我的父親……………………………………………………..8
緒論…………………………………………………………………..12
第一篇 經驗與軌跡:我生存的樣態
第一章 成為臨床心理師……………………………………………………….15
兩個「我」的掙扎……………………………………………………….15
努力成為「一個」臨床心理師………………………………………….16
問題澄清的歷程:心理衡鑑……..……………………………………....18
問題解決的歷程:在「心理治療」的國度中摸索、探險……………..20
團體心理治療初體驗:學員復健團體,一項大胆的嘗試……………..23
「預官」,並不適合參與監獄性侵害加害人的治療?………………..26

第二章 專業」能力的躍升:接受督導並進行實務研究…………………….29
進入中國醫藥學院附設醫院:取得入場卷……………………………..29
接受個別心理治療督導:藉由Freud與Kohut看見「我」…………...30
接受團體心理治療督導:Yalom的人際互動取向……………………...33
進行實務研究:壓力免疫訓練團體之研究……………………………..36

第三章 重返母校:對話、認定、探索、再確認……………………………..38
輔仁大學心理學博士班:「自我」的對話……………………………..38
我的「認定」:確認以社會建構論作為進一步探索的主要方向……..41
從精神分析到社會建構:兒童精神分析文學初探……………………..43
以「自我敘說之建構」做為研究的理論基礎…………………………..45

第四章 我的工作:性侵害加害人身心治療或輔導教育……………………..49
摸石過河:我對於社區性侵害加害人處遇的初步建構………………..49
一步一步:邁向督導之路………………………………………………..55
初試啼聲:三個月社區性侵害加害人團體輔導教育手冊之編撰……..60
完成社區處遇整體建構:「社區團體輔導教育模式」之確立及其
成效評估…………………………………………………………………...65
從社區到監獄:選擇進入台中監獄……………………………………...71
研究案之提出:同理心訓練團體………………………………………...77


第二篇 行動與反思:「自我」之建構與轉化的軌跡

第一章 台灣○○監獄性罪犯受刑人同理心訓練模式之建立及成效評估……87
典範間的對話:實證、後實證、與建構…………………………………87
成效評估:一種後實證主義典範之研究…………………………………92
同理心訓練對團體成員故事性思考之成效評估…………………………94
同理心訓練對團體成員之心理狀態、人際互動行為之可能影響………95
朝向「文明化」之路前進…………………………………………………98

第二章 自我書寫文本中的「自我轉化」……………………………………...100
阿豪:在限制中的轉化與進展……………………………………………101
華叔:從混沌到混亂,從混亂到懺悔…………………………………...103
煥哥:戲劇化的一生,茫然、墜落、性侵害…………………………...107
阿芳:矛盾、逃避、觀望………………………………………………...111
自我書寫文本中「自我轉化」的軌跡及其可能性……………………...113

第三章 本篇研究之限制與進一步之探究……………………………………...116
以實證主義典範看本篇量化研究之限制………………………………...116
以後實證主義典範看本篇研究之限制…………………………………...117
以建構主義典範尋求進一步探究之可能………………………………...121



第三篇 團體歷程中的我與我們

第一章 團體的形成與關係的建立……………………………………………124
團體成員的篩選…………………………………………………………124
關係的確立:合約書的簽訂……………………………………………128
簽約後,第一次的自我書寫……………………………………………132

第二章 電影欣賞與討論……………………………………………………….132
那山那人那狗…………………………………………………………….133
我的父親母親…………………………………………………………….139
從電影欣賞到第二次自我書寫………………………………………….145

第三章 在團體中的「自我敘說」…………………………………………….147
煥哥的自我敘說………………………………………………………….148
煥哥多重自我的對話與轉化…………………………………………….156
大明的自我敘說………………………………………………………….161
大明多重自我的對話與轉化……………………………………………..172
從自我敘說到第三次的自我書寫………………………………………..177

第四章 在團體中「自我轉化」的可能歷程…………………………………..180
個人自我建構的可能歷程:以煥哥與大明為例………………………..180
在團體中「自我轉化」的可能歷程……………………………………..184
多層次、多重自我之建構………………………………………………..191


終篇

第一章 總結………………………………………………………………….197
找到一個發聲的位置………………………………………………….197
性侵害加害人之處遇………………………………………………….200
同理心訓練的補充及其重要意涵…………………………………….201
團體歷程中的我與我們……………………………………………….202

第二章 理論性的對話……………………………………………………….205
與「後設史學」之對話……………………………………………….205
與「詮釋學觀點的質性研究」之對話……………………………….207
從「敘說」到「建構」……………………………………………….211

第三章 研究倫理與限制…………………………………………………….213
研究歷程本身即是一種倫理學的實踐…………………………….…213
研究限制與開展……………………………………………………….214

參考文獻……………………………………………………………216
附件
附件一:我的阿公………………………………………………………………230
附件二:邱惟真接受「性侵害加害人處遇」相關訓練時數…………………231
附件三:邱惟真關於性侵害加害人相關處遇團體經歷………………………233
附件四:邱惟真「性侵害犯罪相關教學經歷」………………………………234
附件五:輔導教育一年計畫書………………………………………………....236
附件六:作業…………………………………………………………………....238
附件七:「故事性思考」評分準則說明………………………………………..239
附件八:「故事性思考」評分者信度…………………………………………..240
附件九:三次自我書寫之 Friedman 檢定…………………………………….242
附件十:三次自我書寫之Wilcoxon 符號等級檢定…………………………...243
附件十一:三次KSRS之Friedman相關樣本檢定……………………………...244
附件十二:三次KSRS之Wilcoxon 符號等級檢定…………………………..245
附件十三:三次IBS之Friedman相關樣本檢定………………………………...250
附件十四:三次IBS之Wilcoxon 符號等級檢定……………………………….251
附件十五:監獄團體合約書…………………………………………………….255
附件十六:身心治療及輔導教育合約………………………………………….257
圖表
圖一:促成個人創造力的三種重要因子之關係…………………………………47
圖二:個體生命的理解和知識的進展……………………………………………54
圖三:專業督導理念架構…………………………………………………………60
圖四:「自我反思層次」多重自我之建構………………………………………191
圖五:「方法論反思層次」多重自我之建構……………………………………193
圖六:「實踐層次」多重自我之建構……………………………………………194
圖七:二階段同理心訓練團體「自我轉化」可能流程………………………..204
圖八:生活世界深描詮釋的四個層次…………………………………………..207
圖九:輔助意識的三個素養……………………………………………………...209
圖十:敘說分析的四個層次……………………………………………………...210
圖十一:將三個層次之輔助意識併入「多層次、多重自我之建構」………...210

表一:鑑別診斷摘要……………………………………………………………….20
表二:張忠謀人生際遇的自我建構………………………………………....47
表三:邱惟真擔任「性侵害加害人處遇業務」相關督導經歷………………….59
表四:三個月之輔導教育課程表………………………………………………….63
表五:再犯危險因子vs.輔導教育課程vs.動態再犯危險因素…………………..64
表六:輔導教育一年計畫書……………………………………………………….76
表七:監獄上半年團體計畫書…………………………………………………….85
表八:諮商與心理治療成效評估相關研究(87-96年)………………………..87
表九:台灣在進行「成效評估」所採用之研究方法分析……………………….89
表十:團體成員三次自我書寫之得分、平均數與標準差………………………100
表十一:成員名單及判決書摘要………………………………………………....126
表十二:團體成員前兩次自我書寫之得分、平均數與標準差………………....147
表十三:團體成員後兩次自我書寫之得分、平均數與標準差…………………179
表十四:落後群團體成員三次自我書寫之得分、平均數與標準差……………179
表十五:團體成員第一次自我書寫分析表………………………………………186
表十六:團體成員電影描述字數表………………………………………………187
表十七:團體成員三次自我書寫分析表…………………………………………188
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