本論文旨在發掘艾蜜莉‧狄瑾遜詩中的另一種東方趣味－－禪意。所據者乃平行式兼
具比較性質的研究方法。
序文中首先闡明全文的輪廓；即以超越主義為漸進的礎石，在比較禪與超越主義之間
的異同後，進而探討狄瑾遜與超越思想的相通之處，最後則以禪的閱讀觀點進八艾蜜
莉‧狄瑾遜詩中的世界。
在第一章禪與超越主義的比較當中，禪是一個圓融的世界，而超越主義的世界則是人
神對立、靈肉二元的垂直觀。但兩者的心路歷程都是一元的；即禪是回歸本性，超越
主義則走向人神合一的神秘經驗。再者，禪與超越主義均以反邏輯、重直覺為逼近終
極真實之道，而此中奧妙是不可言說的。同時，獨立自主的精神在兩者的求道過程中
亦扮演著重要的角色，所不同者，禪是完全的自立－－依靠自性的自立，而超越主義
則依賴神而立，所以不如禪之獨立。
第二章探討狄瑾遜詩中的超越思想，其中與禪相關者計有神秘經驗、直覺觀、及其特
立獨行的性格特徵。
最後一章除了將上一章的超越思想發展為禪經驗外，並舉出狄瑾遜詩中其它暗藏的禪
意：她對於生命事實中痛苦與死亡的敏銳覺察則如釋迦牟尼感受生、老、病、死的尖
刻。此為其心靈探索的原動力；她的天堂現世觀則如塵世即淨土的禪思想；她否定自
我的傾向直如禪的無我論；她的偏向直覺以及她的特立獨行則一如禪者的精神。
徵諸以上種種，我們歸結艾蜜莉‧狄瑾遜的心路歷程就如禪者的心路歷程，因此以禪
的觀點閱讀其詩確實不失為一個恰當的角度。
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