一、直接引用書目
翻譯書籍
Agamben Giorgio (2014)，《潛能》，王立秋、嚴和來譯，桂林：漓江出版社。
Arthur Danto（2010），《在藝術終結之後：當代藝術與歷史藩籬》，林雅琪、鄭惠雯譯，台北：麥田。
Brené Brown (2013)，《脆弱的力量》，洪慧芳譯，台北 : 馬可孛羅。
David Graeber (2016)，《規則的烏托邦：官僚制度的真相與權力誘惑》， 李尚遠譯，台北 : 商周。
David Harvey (2016)，《資本社會的17個矛盾》，許瑞宋譯，新北 : 聯經。
Edward Said (2011)，《知識分子論》，單德興譯，台北 : 麥田。
Edward Soja (2004)，《第三空間：航向洛杉磯以及其他真實與想像地方的旅程》，王志弘、張華蓀、王玥民譯，台北 : 桂冠。
Elliot Liebow (2009)，《泰利的街角》，黃克先譯，台北 : 群學。
Erich Fromm（2015），《逃避自由：透視現代人最深的孤寂與恐懼》，劉宗為譯，新北：木馬。
Grant Kester (2006)，《對話性創作：現代藝術中的社群與溝通》，吳瑪悧、謝明學、梁錦鋆譯，台北 : 遠流。
Guy Standing (2019)，《不穩定無產階級：一個因全球化而生的當代新危險階級，他們為何產生，造成什麼問題，社會又該如何因應？》，劉維人譯，台北 : 臉譜出版。
Hannah Arendt (2016)，《人的條件》，林宏濤譯，台北 : 商周。
Iris Marion Young (2017)，《正義與差異政治》，陳雅馨譯，台北 : 商周。
Italo Calvino（1998）。《看不見的城市》。王志弘譯。台北：時報文化。
Josef Pieper (2003)，《閒暇：文化的基礎》，劉森堯譯，新北 : 立緒文化。
Karl Marx (2016)，《一八四四年經濟學哲學手稿》，李中文譯，新北 : 暖暖書屋。
Karl Marx、Friedrich Engles (2014)，《共產黨宣言》，麥田編輯室譯，台北 : 行人。
Marc Auge (2017)，《非地方：超現代性人類學導論》，陳文瑤譯，台北 : 田園城市。
Michael Hardt、Antonio Negri (2002)，《帝國》，韋本、李尚遠譯，台北 : 商周出版。
Naomi Klein (2003)，《No Logo》，徐詩思譯，台北：時報文化。
Nuccio Ordin (2015)，《無用之用：醞釀之必要，徒然之必要，歡迎來到無用時代》，郭亮廷譯，台北 : 漫遊者文化。
Paulo Freire (2006)，《受壓迫者教育學》，方永泉譯，台北 : 巨流。
Ruth Behar (2010)，《傷心人類學：易受傷的觀察者》，黃珮玲、黃恩霖譯，台北 : 群學。
Samuel Beckett (2008)，《等待果陀．終局》，廖玉如譯，台北 : 聯經。
WalterBenjamin (2019)，《機械複製時代的藝術作品：班雅明精選集》，莊仲黎譯，台北 : 商周出版。
Zygmunt Bauman (2018)，《液態現代性》，陳雅馨譯，台北 : 商周。
小熊英二 (2015)，《如何改變社會：反抗運動的實踐與創造》，陳威志譯，台北 : 時報文化。
安藤丈將 (2018)，《新左運動與公民社會：日本六〇年代的思想之路》，林彥瑜譯，新北 : 左岸文化。
國分功一郎 (2018)，《閒暇與無聊》，方瑜譯，新北 : 立緒文化。
港千尋 (2015)，《革命的做法：從318太陽花看公民運動的創造性》，林暉鈞譯，台北 : 心靈工坊。
中文書目
王墨林 (1992)，《都市劇場與身體》，新北 : 稻香。
王墨林等作、鄭慧華編 (2009 )，《藝術與社會：當代藝術家專文與訪談》，台北 : 北市美術館。
汪民安 (2013)，《文化研究關鍵詞》， 台北 : 麥田。
許煜 (2016)，《佔領論：從巴黎公社到佔領中環》，香港 : 圓桌精英。
許寶強 (2018)，《情感政治》，香港 : 天窗出版社有限公司。
陳傳興 (1993)，《憂鬱文件》，台北 : 雄獅美術。
管中祥主編 (2015)，《公民不冷血：新世紀台灣公民行動事件簿》， 台北 : 紅桌文化。
劉人鵬、宋玉雯、鄭聖勳、蔡孟哲 (2012)，《酷兒．情感．政治-海澀愛文選》，新北 : 蜃樓。
墨者工作室 (2014)，《魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊》，台北 : 公共冊所。
賴俊雄編 (2009)，《他者哲學：回歸列維納斯》，台北 : 麥田。
鍾明德 (2018)，《台灣小劇場運動史：尋找另類美學與政治》，台北 : 書林。
外文期刊
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Michael Hardt. (1999). Affective Labor. boundary 2(26), 89-100.
Gayatri Chakravorty Spivak. (1988). Can the Subaltern Speak? Basingstoke: Macmillan.
Walter Benjamin. (1970, Jun). The Author as Producer. New Left Review, 83-96.
中文期刊
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萬毓澤（2006），〈義大利自主主義運動與政治馬克思主義：對《帝國》的脈絡化解讀與批判〉，《政治與社會哲學評論》（18），頁93-149。
雜誌類
Andreas Wittel（2013年4月1日），〈勞動／工、文化、主體性-自底層出發的政治經濟學〉，李宇軒譯《藝術觀點ACT》(54)，頁108-117。
吳孟晉（2010年1月），〈《等待果陀》與戰後台灣的前衛美術：論《劇場》雜誌與黃華成之裝置藝術作品〉，《ACT藝術觀點》(41)。
林怡秀、王品驊（2010年1月），〈六〇年代《劇場》雜誌與八〇年代台灣小劇場運動〉，《ACT藝術觀點》（41），頁60-68。
邱俊達（2011年10月），〈單獨者的行動：從葉偉立的《勘誤》談起〉，《ACT藝術觀點》（48），頁49-59。
耿一偉（2018年），〈在台灣思考紀錄劇場〉，《當記錄變成劇場》，頁44-48。
彭靖文（2019年3月），〈劇場裡有意義的事，在於傾聽與同理〉，《PAR表演藝術》（315），頁52-57。
鴻鴻、葉繪（1993年5月），〈「台灣戲劇」何處去—與陳傳興談歌仔戲及其他〉，《表演藝術》(7)。
龔卓軍（2015年6月），〈四十週年關鍵字專題〉，《藝術家》，台北：藝術家雜誌出版社。
二、其他參考書目
翻譯書籍
Alexander Nehamas (2018)，《論友誼：穿梭哲學、藝術、文學、影劇，探尋歷史河流中的友誼真相》，林紋沛譯，台北：大塊文化。
Barbara Ehrenreich (2010)，《我在底層的生活：當專欄作家化身為女服務生》，林家瑄譯，新北 : 左岸文化。
Boris Groys (2015)，《藝術力》，郭昭蘭、劉文坤譯，台北 : 藝術家。
Claire Bishop (2015)，《人造地獄：參與式藝術與觀看者政治學》， 林宏濤譯，台北 : 典藏。
David Harvey (2010)，《資本的空間 : 批判地理學芻論》，王志弘、王玥民譯，台北 : 群學。
David Harvey (2018)，《資本思維的瘋狂矛盾：大衛哈維新解馬克思與資本論》，毛翊宇譯，新北 : 聯經。
Erving Goffman (2010)，《污名：管理受損身分的筆記》，曾凡慈譯，台北 : 群學。
Micheal Foucault (1992)，《規訓與懲罰：監獄的誕生》，劉北成譯，台北 : 桂冠。
Paul Lafargue、Charles Kerr (2016)，《懶惰的權力以及其他》，陳蒼多譯，台北 : 唐山。
Richard Sennett (2003)，《肉體與石頭：西方文明中的人類身體與城市》，黃煜文譯，台北 : 麥田。
Richard Sennett (2008)，《再會吧！公共人》，萬毓澤譯，台北 : 群學。
Suzanne Lacy (2004)，《量繪形貌：新類型公共藝術》，吳瑪悧譯，台北 : 遠流。
Zygmunt Bauman (2018)，《廢棄社會：過剩消費、無用人口，我們都將淪為現代化的報廢物》，谷蕾、胡欣譯，台北 : 麥田。
柄谷行人 (2011)，《倫理21》，林暉鈞譯，台北 : 心靈工坊。
湯淺誠 (2010)，《反貧困：逃出溜滑梯的社會》，蕭秋梅譯，台北 : 早安財經文化。
中文書目
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侯志仁 (2013)，《城市造反：全球非典型都市規劃術》，新北 : 左岸文化。
侯志仁 (2015)，《反造城市：台灣非典型都市規劃術》，新北 : 左岸文化。
柄谷行人、小嵐九八郎 (2011)，《柄谷行人談政治》，林暉鈞譯，台北 : 心靈工坊。
高俊宏 (2015)，《陀螺：創作與讓生》，新北 : 遠足文化。
高俊宏 (2015)，《諸眾：東亞藝術佔領行動》，新北 : 遠足文化。
郭佩宜、王宏仁主編 (2006)，《田野的技藝：自我、研究與知識建構》，台北 : 巨流。
曾曬淑 (1999)，《思考=雕塑：Joseph Beuys的藝術理論與人智學》，台北 : 南天。
趙恩潔、蔡晏霖主編 (2019)，《辶反田野：人類學異托邦故事集》，新北 : 左岸文化。
外文期刊
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中文期刊
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楊禮榕（2017），〈劇場的新公共性──試論櫻井大造的帳篷行動〉，國立臺北藝術大學戲劇學系碩士班。雜誌類
王家琳（2011年7月），〈一九八〇年代台灣的差異化行動「身體-藝術」領域〉，《藝術觀點ACT》(47)，頁32-39。
王墨林（2010年10月），〈身體作為一種媒體作用，台灣小劇場運動的「行為論」〉，《藝術觀點ACT》(44)，頁52-57。
林冠吾（2015年3月），〈德國當代新「紀錄劇場」的究竟真實〉，《美育》（204），頁20-21。
林冠吾（2016年7月），〈里米尼會議記錄「生活專家」演出 打破現實認知〉，《PAR表演藝術》（283），頁80-81。
肥力（2018年8月），〈香港紀錄劇場的未來式？─《當紀錄變成劇場》〉，《劇場．閱讀》。
龔卓軍（2015年6月），〈藝術十年關鍵字：田野〉，《藝術家》，台北：藝術家雜誌出版社。
龔卓軍（2015年8月），〈當代藝術，民族誌者羨妒及其危險〉，《藝術家》，台北：藝術家雜誌出版社。
網路類
PeterM.Boenisch（2008年2月1日），《Other People Live: Rimini Protokoll and their ‘Theatre of Experts’》，擷取自Rimini Protokoll: https://www.rimini-protokoll.de/website/en/text/other-people-live-rimini-protokoll-and-their-theatre-of-experts?fbclid=IwAR0aJ18UYGUe0RIe2eRONmgmp9EZ6coi0zF7e3HKLr3X_4-JKocrXs3VCV4
Wikipedia（2019年7月27日），《Infoshop》，擷取自 wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Infoshop
王聖閎（2013年10月），《田野調查，一個當代藝術實踐方法論的初步探問》，擷取自 伊通公園ITPARK: http://www.itpark.com.tw/people/essays_data/633/2095
許瑞芳、汪兆謙、陳泰松、郭亮廷、莫兆忠、周伶芝（2015年10月29日），《田調與劇場 ── 作為方法與實踐的初步觀察」現場紀錄（上）》，擷取自表演藝術評論台: https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=18252
許瑞芳、汪兆謙、陳泰松、郭亮廷、莫兆忠、周伶芝（2015年11月5日），《田調與劇場 ── 作為方法與實踐的初步觀察」現場紀錄（下）》，擷取自表演藝術評論台: https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=18282
陳竹亭、唐功培（2012年12月1日），《【跨科際意涵】跨科際（Transdisciplinarity）與界領域（Interdisciplinarity）的差異》，擷取自 跨科際對話平台: http://shs.ntu.edu.tw/shs/?p=16712&fbclid=IwAR09OsKUbaLvh-AtlN2O_yFBCh2sP6lCNWUYEANkI1dBRFO0lwnuF4QCDEo
陳代樾（2017年4月25日），《關於紀錄的紀錄⟨遺忘的故事—紀錄劇場工作坊⟩》，擷取自 感性邏輯: http://a-yueh.blogspot.com/2017/04/blog-post_25.html
陳順孝（2017年6月26日），《網路公民行動的集體演化》， 擷取自 阿孝札記: https://axiao.tw/網路公民行動的集體演化-36b8a1c9c85f?fbclid=IwAR2WsD-Zy3gbzFiUpvcgD2nGV40DOpK0AalMwZaob-VlbcvxfUblhvLAHOE