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«易經»為中國最古老的典籍之一，儒家以它為六經之首，道家以此為三玄之一。除了它的文字古簡難懂外，又因它為一占筮之書，再加上其中的素材是來自於長期累積的筮辭，且筮辭的年代又相當久遠。因此，後代的學者無從了解，反而產生了一種情況，即藉著«易經»來講述自己的思想，使«易經»本來的面目越來越模糊。正如«四庫全書總目錄提要»在經部易類一門目下有著這樣的說明：
　　　　«左傳»所記諸占，蓋猶太卜之遺法。漢儒言象數，去古未遠也；一變而為京（房）、焦（贛），入
　　　　於禨祥；再變而為陳（摶）、邵（雍），務窮造化，«易»遂不切於民用。王弼盡黜象數，說以老、
　　　　莊；一變而胡瑗、程子（頤），始闡明儒理；再變而李光、楊萬里，又參證史事，«易»遂曰啟其
　　　　端論。此兩派六宗，以互相攻駁，又«易»道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻
　　　　學、算術，以逮方外之爐火，皆可以援«易»以為說，而好異者又多援以入«易»，故«易»說愈繁。
此處指出，«易»道大廣無所不包，是承«易傳»的遺說。而«易»說的紛繁天文、地理……以逮方外之爐火，及兩派六宗，皆是援«易»以為說的，能夠真的符合«易經»的原意的不見得有多少，因此，根據以後的學說來研究«易經»是相當困難的事。
就«易經»與«易傳»的關係而言，也是如此，«易傳»的作者亦是藉著«易經»的架構，以發揮儒家的形上學及道德思想。但«易傳»的作者們是如何將一卜筮性質的«易經»，視作儒家的經典之一呢？而«易傳»所說的，符合«易經»的原義又有多少，本文要檢視«易經»與«易傳»的關係為何？«傳»自«經»中繼承了什麼？發展了什麼？如果它們是不同性質的兩部書，那麼，«易傳»是如何轉化«易經»的思想？且其中的聯繫又是什麼？以及«易傳»的形上學為何？
　　其次，長沙馬王堆三號漢墓出土的«帛書易經»及«帛書易傳»，對我們研究«周易»有著一定的幫助。例如在«帛書易經»的部分。其符號方面陽爻是寫作「　」，而陰爻是寫作「　」，這樣的寫法對於«易經»符號來源的問題，似乎提供了一條線索，即«易經»的符號可推測為與古代數字卦畫是有關聯的。如此一來便可證明，«易經»不僅在卦爻辭的部分是斷占之辭，在符號的部分也是占筮的結果。
　　至於«帛書易傳»的部分，帛書«要»篇中記載「夫子老而好«易»」，及原本«論語、述而篇»「五十以學易」來看，曾遭到子貢的質疑，這說明孔子晚年以前是將«易經»視為占筮之書的，因此，對於這種轉變，子貢對此產了疑問。孔子晚年好«易»「居則在席，行則在囊」的情形，大概是孔子發現了«易經»中有古之遺言及素樸的哲學思想，因此，帛書«要»篇的出土，也提供了一些孔子與«經»、«傳»的關係。
　　基於上述，本文將從«易經»一書的時代背景、作者及性質為出發點，並試著找出«易傳»是如何將«易經»轉為哲學之書，其中的關鍵為何？以及«易傳»的形上學是什麼？以下作一說明。
本文的第二章主要是討論«周易»經、傳的成書年代及其作者的問題，並分別指出它們為不同時代、不同作者、不同性質的兩部書。應分開來看，不應混為一談。
第三章則指出在«易經»占筮體系下周人的宗教迷信活動，及傳統的占筮活動之情況，並找出«易經»經文中宗教迷信活動的相關引證。接著討論«易經»的符號部分之來源問題，又經人加工整理的«易經»，可以看出人事應有的自覺逐漸抬頭，並在卦爻辭的內容中透顯出戒慎恐懼及素樸的道德思想。
第四章 «易傳»如何將«易經»的卜筮性質轉為哲學之書。首先，指出吉凶禍福的卦爻辭轉入形上學的情況。其次，在«易經»中的「 」、「 」兩符號，到了«易傳»成為具有「一陰一陽之謂道」的形上涵義。最後，«易傳»將«易經»的卦爻辭轉為儒家的義理，並說明其中的關鍵。
第五章 首先討論«易傳»的形上思想（天道），接著進一步討論«易傳»的道德形上學，其中分三部分，（一）乾道的創生原則。（二）坤道的終成原則。（三）天人合一的境界。最後，指出«易傳»道德形上學所面臨的困難，及道德形上學成立的可能性。
第六章 結論

【目錄】
第一章 緒論
第一節 研究動機與方法
第二節 本論文闡論之程序
第二章 «周易»的成書時代及其性質
　　　　第一節　«易經»的成書時代及其作者
　　　 第二節　«易傳»的成書時代及其作者
　　　 第三節　«易經»與«易傳»的性質
第三章 «易經»的結構形式與思想內容
第一節　占筮系統：天道與人事相感應 　
第二節　卦爻的結構的基本符號
第三節　卦爻辭的思想內容
第四章 «易傳»的作者如何將«易經»的卜筮之書轉為哲學之書
第一節　占筮系統轉入哲學系統
　 第二節　「一陰一陽之謂道」的形上涵義
第三節　如何將占卜的«易經»轉為儒家的義理
第五章 道德形上學之建立
第一節　«易傳»中的形上思想 　　　
第二節　«易傳»道德形上學的建立
　 第三節　儒家道德形上學建立之可能性
第六章 結論

壹　原典類
«四書集註»，朱子著，台北，台北書局，民國４７年
«周易經傳象義闡釋»，朱維煥著，台北，學生書局，民國６９年
　«周易經註»，周振甫著，香港，中華書局，民國８５年
　 «易經繫辭傳解義»，吳怡註譯，台北，三民書局，民國８０年
　«周易全解»，金景芳、呂紹綱著，吉林，吉林大學出版社，民國７８年
　 «周易今註今譯»，南懷瑾、徐芹庭註譯，台北，商務書局，民國６３年
«易經繫辭傳別講»（上下），南懷瑾著，台北，老古文化事業，民國８０年
　«周易大傳新注»（上下），徐志銳著，台北，里仁書局，民國８４年
　«細說易經»，徐芹庭著，台北，聖環圖書，民國８５年
　 «周易古經今註»，高亨著，北京，中華書局，民國７３年
　«周易大傳今註»，高亨著，山東，齊魯書社，民國６８年
«周易»，徐子宏譯注，台北，台灣古籍出版社，民國８５年９月
　 «易經讀本»，郭建勳著，台北，三民書局，民國８５年
　 «帛書周易校釋»， 球柏著，湖南，湖南出版社，民國７６年
«易程傳、易本義»程頤、朱熹撰，台北，世界書局，民國８５年
　«周易帛書今注今譯»（上下），張立文著，台北，學生書局，民國８０年
　 　«易傳新解»，蕭冬然著，台北，正一善書出版社，民國８２年
«馬王堆帛書易經斠理»嚴靈峰著，文史哲出版社，民國８３年　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
貳 專著類
　 «中國哲學家與哲學專題»，王邦雄等合著，台北，空中大學，民國７３年
　 «原始儒家道哲學»，方東美著，台北，黎明文化事業，民國８２年
　　 «儒家倫理學析論»，王開府著，台北，學生書局，民國７７年
　 «周易繫辭傳研究»，王新華著，文津出版社，民國８７年
　　 «易學哲學史»（一~四冊），朱伯崑著，台北，藍燈文化事業，民國８０年
«易學漫步»，朱伯崑著，台北，學生書局，民國８５年
«中國人性論»，台大哲學系主編，台北，東大圖書，民國７９年３月
　 　«牟宗三先生的周易哲學»，牟宗三講述，盧雪崑筆錄整理
«圓善論»，牟宗三著，台北，學生書局，民國７４年７月
　«周易的自然哲學與道德涵義»，牟宗三著，台北，文津出版社，民國７７年
　　 «心體與性體»，牟宗三著，台北，正中書局，民國５７年
«才性與玄理»,牟宗三著，台北，學生書局，民國８６年
　　 «中國哲學的特質»，牟宗三著，台北，學生書局，民國８７年
«周易探源»，李鏡池著，北京，中華書局，民國６７年
　 «易經的生命哲學»，李煥明著，台北，文津出版社，民國８１年
«周易入門»，呂美泉，呂紹綱著，台北，韜略出版社，民國８２年
　 «周易之河說解»，李申著，北京，知識出版社，民國８１年
　 «內經外王的貫通»，余敦康著，上海，學林出版社，民國８６年
　　 «易經哲學»，李霖生著，台北，唐三出版社，民國８６年
　 «周易經傳溯源»，李學勤著，台北，麗文文化事業，民國８４年
　 «中庸誠的哲學»，吳怡著，台北，東大圖書，民國８２年
«易經與中國文化»，周止禮著，北京，學苑出版社，民國８５年９月
«易傳道德的形上學»，范良光著，台北，商務書局，民國７９年
　«周易陰陽八卦說解»，徐志銳著，台北，里仁書局，民國８３年
　 «大易哲學論»，高懷民著，台北，成文出版社，民國６７年
«中國人性論史»，徐復觀著，台北，商務書局，民國８３年
　 «中庸形上思想»，高柏園著，台北，東大圖書，民國８０年
　 «中國哲學原論原道篇»，唐君毅著，台北，學生書局，民國７３年
　　 «哲學概論»（上、下），唐君毅著，台北，學生書局，民國７４年
　　 «易傳與道家思想»，陳鼓應著，台北，商務書局，民國８４年
　 «易經哲學的宇宙與人生»，曾春海著，台北，文津出版社，民國８６年
　 «儒道天論發微»，傅佩榮著，台北，學生書局，民國７７年
　 «易學論著選集»，黃沛榮編，台北，長安版社，民國８０年
　　 «周易縱橫談»，黃慶萱著，台北，東大圖書，民國８４年
«周易與儒道墨»，張立文著，台北，東大圖書，民國８０年
　 «象數與義理»，張善文著，遼寧，遼寧教育出版社，民國７２年
«周易漫談»，張立文著，台北，頂淵文化事業，民國８７年
　 «當代儒學思辨錄»，楊祖漢著，台北，鵝湖出版社，民國８７年
　 «儒學與康德的道德哲學»，楊祖漢著，台北，文津出版社，民國７６年
　«中庸義理疏解»，楊祖漢著，台北，鵝湖出版社，民國８６年
　 «儒家的心學傳統»，楊祖漢著，台北，文津出版社，民國８１年
«帛書易傳初探»，廖名春著，台北，文史哲出版社，民國８７年
　 «中國心性論»，蒙培元著，台北，學生書局，民國８５年
«文字學概要»，裘錫圭著，台北，萬卷樓圖書有限公司，民國８８年１月
«象數易鏡原»，鄧立光著，成都，巴蜀出版社，民國８２年
　«孔孟荀哲學»，蔡仁厚著，台北，學生書局，民國７３年
　 «周易思想探微»，劉瀚平著，台北，商鼎文化出版社，民國８６年
　 «儒家的心性學與道德形上學»，盧雪崑台北，文津出版社，民國８０年
«易傳之形成及其思想»，戴璉璋著，台北，文津出版社，民國７８年
參　期刊類
«從帛書易傳看孔子之易教及其象數»，鄧立光，«鵝湖月刊»，第２１卷第４期
　　 «論孔子與周易經傳»，黃沛榮，兩岸周易學術研討會論文集，１７卷８期，民國８５年１０月 　　　　　　　　　
　　 «論孔子與周易經傳»，黃沛榮，兩岸周易學術研討會論文集，１７卷１０期，民國８５年１２ 月　
　　 «易學與中國傳統科技思維»，朱伯崑，«哲學雜誌»，第１６期，民國８４年４月　
　　 «數往知來談易經哲學»，高懷民，«哲學雜誌»，第１６期，民國８４年４月
　　«周易的哲學精神»，呂紹綱，«哲學雜誌»，第１６期，民國８４年４月　　　　　 　　　　　　　　　
　　«易、老哲學理趣之異同»，曾春海，«哲學雜誌»，第１６期，民國８４年４月　　 　　　　　　　　　
　　«浩浩陰陽移：易經卦序初探»，劉君祖，«哲學雜誌»，第１６期，民國８４年４月　
　　«天人之際，性命交關»，李霖生，«哲學雜誌»，第１６期，民國８４年４月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 «周易究竟說些什麼»，戴璉璋，«鵝湖月刊»，第２３卷第３期
　　«周易的系統思想»，周建中，«中華易學»，第１８卷第３期，民國８６年５月
　　«易教的人文精神及時代意義»，曾春海，«哲學與文化»，第２４卷第１期，民國８６年１月
　　«在易經熱流中談易德»，吳怡，«孔孟月刊»，第３４卷第１０期，民國８５年６月
　　«從大易哲學論天地萬物之生成變化»，楊政河，«中華易學»，第１７卷第３期，民國８５年５月
　　«馬王堆帛書易經中孔子贊易和說卦»，嚴靈峰，«大陸雜誌»，第８９卷第１期，民國８３年７月
肆　論文類
　　«易經之天人關係研究»，金學權，中國文化大學哲學研究所博士論文，民國７８年１２月
　　«易經哲學中人與道德理念之研究»，鄭炳碩，中國文化大學哲學研究所博士論文，民國７９年６　
　　月
　　«易經哲學中人之研究»，金聖基，中國文化大學哲學研究所博士論文，民國８２年６月
　　«易經傳吉凶哲學之研究»，沈珮君，國立台灣大學哲學研究所碩士論文，民國７４年６月
　　«易經憂患意識研究»，楊陽光，國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，民國７５年５月
　　«易經傳憂患意識之研究»，李相碩，中國文化大學哲學研究所碩士論文，民國８１年６月