臺灣博碩士論文加值系統

摘要

本文試圖回顧傳統神哲學在人學領域的研究，進一步以關係形上學為基礎重新審視人之意涵，並以基督信仰末世啟示探討人生之圓滿，進而提出於本地落實之建議。

本文第一、二章探討靜態與動態人學相互補的眼光，有助於一方面以靜態方式認識人的內在結構，發現其核心的自立實體及其各種附體的同時，另一方面亦動態地認識人以位格為中心的各種幅度相互影響，而對其意涵有更全面與整體性的認識。第三章則探究基督信仰末世論中人的永恆目的，並試圖將動、靜態兩種人學的眼光加以反省整合。最後，本文對具有末世幅度的動靜態人觀在台灣的落實提出具體建議，鼓勵基督信徒以言以行表達充滿希望的人生觀，積極建設現世、實踐愛德，致力新天新地的圓滿實現。

This study try to reflect from Catholic theological and philosophical aspect, on the meaning of Man as a union of body and soul, and Man's eschatological fullness in the Light of a Traditionally more Static and in Modern Times a more Dynamic Catholic Philosophical-Theological Thought.

目錄
導論 …………………………………………………………………….…………………1
第一節 研究動機與目的………………………………………………….………………1
第二節 文獻探討…………………………………………………………….……………2
第三節 問題陳述與大綱……………………………………………………….…………2
第四節 研究方法與程序………………………………………………………….………2
第五節 研究範圍…………………………………………………………………….……3
第六節 名詞界定……………………………………………………………………….…6
第七節 預期貢獻………………………………………………………………………….8

第一章 傳統靜態之神哲學人觀……………………………………………..9
第一節 二元論在神哲學上的影響 ……………………………………………………...9
第二節 傳統天主教神哲學靜態人觀的反省…………………………………………...17
第三節 靜態神哲學人觀之反省及挑戰…….…………………………………………..26
小結…………………………………………………………………………..…………….29

第二章 現代較動態之神哲學人觀 .….……………………………………30
第一節 神學思想典範的轉變…..……….………………………………………………30
第二節 關係形上學…………….………….....………………………………………….36
第三節 關係形上學對神學人學的啟發……..………………………………………….41
小結…………………………………………………………………………………..…….46

第三章 末世論―人圓滿的幸福……………………………………..……48
第一節 末世論的發展歷史………………………………………………………...........48
第二節 末世論較靜態的神學反省…………………………………………………..….53
第三節 末世論現代較動態的反省及整合方向…………….………………………..…73
小結………………………………………………………………………………………...76

第四章 動靜態人觀的末世幅度在台灣地區的落實與嘗試……………..78
第一節 旅途教會的積極末世觀……………………………………………………...…78
第二節 本地化的意涵……………………………………………………………..…….81
第三節 末世論在台灣本地化的落實與建議………………………………………..….85
小結………………………………………………………………………………….…..…96
後記…………………………………………………………………………..97

參考書目....…………………………………………………………….…….98

一、谷寒松，《神學中的人學—天地人合一》(增修版)，光啟，2008。
二、輔仁神學著作編譯會，《神學辭典》(增修版)，台北：光啟文化，2012。
三、陳愛潔，韓大輝編輯，《天主教教理》，台北 : 天主教教務協進會，1998。
四、輔仁神學著作編譯會，《公教會之信仰與倫理教義選集》，光啟，2013。