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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:曾若甄
研究生(外文):Ro-Chen Tseng
論文名稱:從佛法理念探討自然生態農耕的理論與實踐- 以台灣有機農業為例
論文名稱(外文):Discuss the theory of natural ecological farming and its practice based on Buddhism’s concept by using Taiwan’s contemporary organic farming
指導教授:黃運喜黃運喜引用關係
口試委員:施淑婷張蘭石
口試日期:2015-06-05
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教學系碩士班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:173
中文關鍵詞:普世價值廻鄉有機生活農場自然生態農耕
外文關鍵詞:universal valueHui-Xiang Organic FarmEcological Natur farming
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摘 要

農耕從遠古歷史就是人類主要的糧食來源,農耕文化始終至於現代中佔一個很重要的地位。而文明越趨發展,傳統道德倫理的良知與正念卻越趨退化,各種化學工業發明的進步背後所帶來的負面影響,加上大量畜牧業養殖,造成大自然生態與雨林嚴重崩毀,使地球已一步一步被逼近毀滅。所以近二十年來國際上熱烈探討全球暖化、環境生態保護、動物保護等相關議題,不管是有神論者或是無神論者,對所處的生存環境都會有所關心與擔憂。於是世界上有許多個人或團體使用非宗教性語言,以倫理道德為蘊底,發揮慈悲與關懷的精神,運用他們的專業領域,致力探索並推廣一種融合飲食、自然生態、環境保護等多元層面的良善模式,希望為全球人類與自然生態中的天地萬物、動物、植物建立永續和諧互依共存共同的生命倫理觀。這些所發展出的普世價值與宗教信仰的理念是無法隔離,反而是緊密相連。
所有宗教與其宗教理念都教人為善,均以倫理道德為基礎,但佛法理念就不只限定在人類,並適用一切有情物種,目前台灣佛教團體「福智文教基金會」以「慈心不殺」理念創辦慈心有機發展基金會;非宗教團體的有「廻鄉有機生活農場」創辦人李旭清女士本著愛與關懷的「宗教情懷」,帶領青年回鄉推動自然生態農耕與自然減碳蔬食。兩者均蘊藏佛法理念的「緣起」與「護生」的大乘佛法思想,全心實踐自然生態農耕,致力發展有機農業不遺餘力。同時更積極推廣自然生態復育,強調生產、生活、生態、生命的深層有機農業,富含了各種宗教所倡導的愛、慈悲與佛法的悲智願行的菩薩道。並且實踐了結合宗教與非宗教的一種共同的情懷與理念,為這片土地所有生命與非生命體作「覺有情」的永續和諧共存而努力,是當今台灣有機農場當中,做為全方位實踐的一種標竿與楷模,值得我們省思與學習。
因此,在這樣的反思之下,來針對世界各種宗教思想理念中,搜尋對自然生態、農耕文化與宗教理念的倫理道德意涵契合之處,再從佛教理念來探討自然生態農耕的理論與實踐,從當代台灣有機農業為例,探索息息相關的飲食概念、動物保護、自然環境保護與生態保育等層面,再作環環相扣的連結,如何落實到實際行動,體現最全面性地圓滿與正確的實踐。

Abstract

Farming culture was developed and became main food resource,and formed the foundation of farming culture which still plays an important role. The more civilization develops the traditional ethical conscience and positive mindfulness degraded. The Earth is destroyed slowly to destruction because of our endless desires, negative impact from development of chemical industry and large development of Intensive Mass Animal Farming .In the recent two decades the topics on global warming,environmental and ecological,animal protections and other related issues are discussed around the world,whether theist or atheist has shown a great concern on the living environment. Many people show the compassion and caring based on ethics and promote a kind of way to combine the diet,ecology,environmental issues by non-religious languages for diverse discussions. It can solve the co-existence between the human and the nature,and eliminate Earth cataclysms,hoping a long harmony relationship to share view of ethics. This universal value of life ethics cannot be separated from religious beliefs, yet they are closely connected.
All the religions teach people to be kind, are the basis of ethics;But Buddhist concepts are not only for human,but for all species. From the religious’ views, exploring the harmony part of the nature ecology, farming culture and ethics of religious philosophy, discuss the theories and practices of Ecological nature farming based on Buddhism,for example, Taiwan’s organic farming, exploring the diet concept, animal, nature and environment protections and ecologic, and facilitate an action, is the most successful practice. Based on the concept of “compassion does not kill”,Tse-Xin Organic Agriculture Foundation,the nonreligious groups,and Mrs Hsu-Ching Lee of Hui-Xiang-Organic-Farm, promote organic farming based on the Buddhism; “fate arising” and “nursing”, actively promoting the natural ecological restoration and emphasize the deeper layers in organic agricultural of production, livelihood, ecology, life, that they all have a greater rich religion’s purposed love, kindness, and wisdom of Buddhism. This is the model in the current organic farming in Taiwan. It is worth our self -examination and learning.

目 次
第一章 緒 論……………………………………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的…………………………………………………………………………………2
第二節 文獻回顧與探討…………………………………………………………………………………8
第三節 研究範圍與方法………………………………………………………………………………11
第二章 自然生態農耕在宗教理念中的倫理道德意涵……………………………………….13
第一節 有機農業、慣行農法、自然生態農耕的緣起與定義……………………….15
一、有機農業………………………………………………………………………………………….15
二、慣行農法………………………………………………………………………………………….25
三、自然生態農耕………………………………………………………………………………….36
第二節 自然生態農耕的宗教思想………………………………………………………………..42
一、自然農耕與宗教起源的關係…………………………………………………………..42
二、從具宗教性意義的角度來探索「自然生態」的涵義………………45
第三節 自然生態農耕的宗教倫理觀…………………………………………………………...52
一、中華文化的宗教倫理觀………………………………………………………………….52
二、西方文化的宗教倫理觀………………………………………………………………….54
三、普世共通的宗教倫理觀………………………………………………………………….55
第三章 佛法理念在自然生態農耕的理論………………………………………………………….71
第一節 自然生態農耕與佛教環境倫理學…………………………………………………….72
一、佛教的自然生態觀………………………………………………………………………….73
二、佛教環境倫理學………………………………………………………………………………81
三、台灣佛教團體對自然生態農耕的貢獻.................................................90
第二節 自然生態農耕在佛法理念中的倫理道德意涵…………………………………93
一、八正道的道德律……………………………………………………………………………..94
二、緣起論……………………………………………………………………………………………..96
三、護生觀……………………………………………………………………………………………..99
第三節 從佛教典籍探索有關農耕的相關戒律與規範.……………………………….102
一、原始佛教戒規有關農耕的規範……………………………………………………. 102
二、叢林制度與自然生態農耕的關係…………………………………………………. 105
第四章 佛法理念在自然生態農耕的實踐…………………………………………………………109
第一節 慈心有機農業發展基金會……………………………………………………………110
一、成立緣起……………………………………………………………………………………110
二、慈心驗證之路…………………………………………………………………………….111
三、慈心教育農場……………………………………………………………………………114
四、自然生態農耕的推廣………………………………………………………………….117
五、里仁事業股份有限公司及里仁商店…………………………………..123
六、農學有機市集………………………………………………………………126
第二節 迴鄉有機生活農場……………………………………………………………………….128
一、成立緣起………………………………………………………………………………………… 128
二、推動有機農業的相關團體………………………………………………………………144
三、研發有機農產加工品……………………………………………………………………...149
四、有機農夫市集………………………………………………………………....................150
五、有機農業與自然生態農耕的教育推廣…………………………………..152
第三節 自然生態農耕在台灣有機農業的願景…………………………………………..156
一、自然生態農耕的重要性………………………………………………………………….158
二、佛法理念在自然生態農耕的遠程發展目標……………………………………159
第五章 結論…………………………………………………………............................................161

參考書目…………………………………………………………..................................................165

參考書目
原典部分(依譯者或作者年代排列)
【西晉】安公錄中闕譯今附西晉錄,《佛說菩薩睒子經》,《大正藏》第三卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【東晉】佛馱跋陀羅與法顯共譯,《摩訶僧衹律》,《大正藏》第二十二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【東晉】佛馱跋陀羅譯,《大方廣佛華嚴經》,《大正藏》第九卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】鳩摩羅什譯,《妙法蓮華經》,《大正藏》第九卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】鳩摩羅什譯,《佛說阿彌陀經》,《大正藏》第十二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】鳩摩羅什譯,《大智度論》,《大正藏》第二十五卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】鳩摩羅什譯,《梵網經》《大正藏》第二十四卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】佛陀耶舍共竺佛念等譯,《四分律》,《大正藏》第二十二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【後秦】北印度三藏弗若多羅共羅什譯,《十誦律》,《大正藏》第二十三卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】鳩摩羅什譯,《金剛般若多羅蜜經》,《大正藏》第八卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【姚秦】鳩摩羅什譯,《維摩詰所說經》,《大正藏》第十四卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【北涼】曇無讖譯,《大般涅槃經》《大正藏》第十二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【劉宋】佛陀什與竺道生譯,《五分律》,《大正藏》第二十二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【劉宋】佛陀什等譯,《彌沙塞五分戒本》,《大正藏》第二十二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【劉宋】求那跋陀羅譯,《雜阿含經》,《大正藏》第二卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【元魏】菩提留支譯,《大薩遮尼乾子所說經》,《大正藏》第九卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【隋】吉藏著,《大乘玄論》,《大正藏》第四十五卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】般剌蜜帝譯,《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,《大正藏》第十九卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】實叉難陀譯,《地藏菩薩本願經》,《大正藏》第十三卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】實叉難陀譯,《大方廣佛華嚴經》,《大正藏》第十卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】法藏著,《華嚴經探玄記》卷八,《大正藏》第三十五卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】法藏著,《華嚴一成教義分齊章》《大正藏》第四十五卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】湛然著,《止觀輔行傳弘決》,《大正藏》第四十六卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【唐】湛然著,《金剛錍》,《大正藏》第四十五卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【宋】聖勇菩薩等造,《菩薩本生鬘論》,《大正藏》第四卷。台北市:新文豐出版,1978年。
【明】見月,《毗尼止特會集》,泰國曼谷,甘露寺,1959年。
【明】藕益,《重治毗尼事義集對》,南投,津律寺,1988年。
【明】弘贊序,《四分戒本如釋》,《卍新纂續藏經》,第四十冊。
【清】嚴可均輯,《全上古三代秦漢三國六朝文》,收入《續修四庫全書》,上海,上海古籍出版社影印,2002年。
【清】書玉述,《梵網經菩薩戒初津》,《卍新纂續藏經》第三十九冊。
《舊約》,列王紀上第19章第11節,香港:聖經公會印製。
《舊約》,創世紀第1章第1-31節,香港:聖經公會印製。
《新約》,馬太福音第5章第45節,香港:聖經公會印製。

國內專業書籍(依作者姓氏筆劃排列)
王學典編,《一定要認識的十種宗教》,台北市:靈活文化版,2006年。
吳東傑著,《台灣的有機農業》,台北縣新店市:遠足文化出版,2005年。
李潤海發行,《中國農業史話》,台北市:明文書局出版,1982年。
李白章著,《佛學與當代自然觀》,台北市:東大出版,1998年。
何建宗,《生態神學初探;舊約篇》,台北:歌雅出版,1995年。
林孝螢,黃郁睛,陳冠伶企劃撰文,《苗栗有機農業,2013:奔向健康》,苗栗市:苗縣府出版,2013年。
林俊義著,《林俊義文集3-自然的紅燈》,台北市:自立晚報文化出版,1989年。
周恬宏、羅榮光、林益仁、李順仁、李育清、陳慈美著《建構台灣生態文化的願景》,台北市:生態關懷者協會,2007年。
吳林天送,楊明珠編著,《環境荷爾蒙危機》,台北市:元氣齋,2001年。
金恆鑣著,《讓地球活下去》,台北市:天培文化,初版,2000年。
竺摩法師鑑定,陳義孝居士編,《佛學常見詞彙》,台中縣:妙音學佛視聽圖書館,1997年。
宮長為,鄭劍英主編,《炎帝神農氏-中華遠古文明追索》,北京:中國文史出版,2005年。
孫效智著,《當宗教與道德相遇》,台北市:中華民國中山學術文化基金會中山文庫出版,1999年。
野萍著,《新素食主義:城市貴族的營養哲學》,台北縣板橋市:悅智文化出版,2004年。
雷久南著,《身心靈整體健康》,台北市:慧炬出版,1993年。
夏瑋瑛,《呂氏春秋上農四篇校釋》,北京:中華書局出版,1956年。
董時叡撰文,《有機之談-有機農業的非技術性思考》,國家圖書館出版,2007年。
彭明輝著,《糧食危機關鍵報告:台灣觀察》台北市:商周出版,2011年。
傅佩榮著,《宗教與人心安頓》,台北市:洪建全基金會出版,1998年。
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劉精誠著,《中國道教史》,台北市:文津出版,1993年。
劉仲容、林天河合著,《宗教、哲學、與生命》,台北縣蘆洲市:國立空中大學出版,2005年。
蘇俊源編著,《地母真經白話註解》,台北縣,多識界圖書文化出版,2007年。
釋慧明編著,《一次完全讀懂佛經》,台北市:海鴿文化出版,2011年。
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釋昭慧,《佛教倫理學》,台北市:法界出版社,2001年。
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國外專業譯書(依作者名字英文筆畫排列)
安娜.拉佩(Anna Lappé)著,陳正芬譯,《一座發燒小行星的微來飲食法》,台北市:行人文化實驗室,2013年。
李奧波(Aldo Leopold)、莫希特(Mohit Mukherjee)、林俊義、劉志成等著,陳慈美編譯,《環境倫理的思潮與實踐系列-第二輯,從土地倫理到地球憲章》,台北市:生態關懷者協會出版。
Christopher Flavin等著,鄭益明,李根芳,陳宏淑等譯,《世界現況.2009:進入暖化的世界》,台北市:看守台灣研究中心,看守台灣協會,2009年。
翟茂曼(Felix Timmermans)著,《聖法蘭西斯傳(The Perfect Joy Of St..Francis)》,台中:光啟出版,1964年。
福岡正信著,王俊秀譯,《一根稻草的革命》,台北市:綠色陣線協會,初版,2013。
Geoff Hamilton著,史久華翻譯,《有機種植完全指南》,台北市:貓頭鷹出版:城邦文化發行,1999年。
霍華‧李曼(Howdrd Lyman),葛林.墨塞(Glen Merzer)著,陳師蘭譯,《紅色牧人的綠色旅程(Mad Cowboy)》,台北市:柿子文化出版,2010年。
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傅可思(Michael Allen Fox)原著,王瑞香譯,《深層素食主義》,台北市:關懷生命協會出版,2005年。
默西亞‧伊里亞德(Mircea Eliade)著,吳靜宜、陳錦書譯,《世界宗教理念史》卷一,台北市:商周出版。城邦文化發行,2001年。
默西亞‧伊里亞德(Mircea Eliade)著,吳靜宜、陳錦書譯,《世界宗教理念史》卷二,台北市:商周出版。城邦文化發行,2001年。
瑪莉.塔克(Mary Evelyn Tucker)、鄧肯.威廉斯(Duncan Byuken Willams)編著,林朝成,黃國清,謝美霜譯,《佛教與生態學:佛教的環境倫理與環保實踐》,台北市:法鼓文化出版,2010年。
瑞秋‧卡森(Rachel Carlson)著,溫繼容.李文蓉合譯,《寂靜的春天》, 台北市:大中國圖書出版,1985年。
R.Wash,The Right of Nature,The Uroversity of Wiscosin Press,1989年。
Theo Colborn,Dianne Dumanoski,John Peterson Myers著,吳東傑,李芸玫,李靜瑤譯,《失竊的外來:生命的隱形浩劫》,台北市:先覺出版,1999年。
一行禪師Thich Nhat Hanh,《正念擁抱地球》,汪橋譯,台北市:遠足文化出版社,2012年。
瓦鄧布葛(Walter de Gruyter Gmbh)著,根瑟.馬庫斯譯,《宗教學入門》,台北市:東大圖書出版,2003年。
威爾‧塔托 (Will Tuttle)著,龍敏君、蘇小歡譯,《和平飲食》(The World Piece Diet),原水文化出版,2012年。
鮑伯‧肯那德(Bob Cannard)著,嚴世芬譯,《新世紀農耕》,台北市:琉璃光出版,1997年。

學位論文(依作者姓氏筆劃排列)
王國美撰,《素食在宗教社會化中的生命關懷意涵》,玄奘大學宗教研究所碩士論文,2007年。
卡斯瓦(Amit Kesarwani)撰,《亞熱帶環境有機與慣行栽培蔬果與穀物之營養價值、感官品質、質量指標評估:台灣農業生態系統案例》,中興大學農藝學系所博士論文,2012年
朱慧娟撰,《漢譯《阿含經》倫理觀》,玄奘大學宗教研究所碩士論文,2011年。
江采臻撰,《從佛教護生觀談動物解放》玄奘大學宗教研究所碩士論文,2008年。
林少雯撰,《豐子愷《護生畫集》體、相、用之探討》,玄奘大學宗教研究所碩士論文,2010年。
洪國利撰,《老子與耶穌思想的比較-¬以人性思想及救世觀為例》,玄奘大學宗教研究所碩士論文,2008年。
施亦珊撰,《基督宗教生態神學之初探》,玄奘大學宗教研究所碩士論文,2005年。
陳天聖撰,《聖經中環境倫理初探》玄奘大學宗教研究所碩士論文,2010年。
郭靜如,《佛教與「環保」:台灣法鼓山的環保理念與實踐》,輔仁大學宗教研究所,碩士論文,2009年。
黃尉原,《佛教團體在環境倫理方面之實踐—以慈心有機農業發展基金會為例》玄奘大學宗教研究所碩士論文,2009年。
彭家源,《從生態環保看佛教的環保思想與實踐》,南華大學哲學研究所碩士論文,2002年。
楊貞祥,《先秦物候農時文獻研究》,玄奘大學中國語文學系研究所碩士論文,2007年。

會議論文(依出版年份排列)
劉易齋,〈從素食主義探討生命倫理的終極價值〉,D1-17,收入《「宗教哲學與環境倫理」學術研討會》,第一屆應用倫理學術會議,玄奘大學暨應用倫理研究中心,玄奘大學宗教系、嘉義妙雲蘭若、關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會出版,2005年。
李瑞全,<普世倫理與宗教對話如何可能>,頁5-22,收入《普世價值與宗教對話_關懷生命協會成立20週年「動保暨生態倫理」論壇,第十二屆「印順導師思想之理論與實踐」》,玄奘大學宗教系、嘉義妙雲蘭若、關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會出版,2013年。
釋昭慧,<「離於二邊,說於中道」-大地倫理之環境整體論與佛法觀點的回應(之一)>,頁67-77,收入《2014「動物解放、動物權與生態平權:東西方哲學與宗教對話」》,玄奘大學宗教系、嘉義妙雲蘭若、關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會,2014年,
釋悟殷,<從律典探索佛教對動物的態度>,L1-34,收入《「宗教哲學與環境倫理」學術研討會》,第一屆應用倫理學術會議,玄奘大學暨應用倫理研究中心,玄奘大學宗教系、嘉義妙雲蘭若、關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會出版,民國2013年。

學術期刊論文(依出版年份排列)
林朝成,〈心淨則國土淨-關於佛教生態觀的思想與挑戰〉,頁174-193,收入《佛教與社會關懷學術研討會-生命、生態、環境關懷論文集》,台南縣:佛教文獻基金會出版,民1996年。
釋桓清,<草木友情與深層生態學>,頁17~41,收入《佛教與社會關懷學術研討會-生命、生態、環境關懷論文集》,釋傳道主編,台南縣:佛教文獻基金會出版,1996年。
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雜誌月刊叢書(依出版年份排列)
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《有機.光復大地見生機》,福智之友叢書6,台北市:福智之聲出版,2006年。
《經典》雜誌136期,台北市:慈濟人文基金會經典雜誌出版,2009年。
《有機誌》四月號,第40期,台北市:暢誌文化,2010年。
《旭青事業體2013記心錄》,苗栗:旭青出版社,2013年。
《海潮音月刊》,第94卷第6期、第95卷第2期、第95卷第9期,台北市:海潮音雜誌社,2013年。
《慈心大地系列》,第22期,台北市:財團法人慈心有機農業發展基金會,2014年。
《里仁為美》第33期、35期,,台北市:里仁事業股份有限公,2014年。
《微笑.新盛有機農夫市集》,苗栗:社團法人中華民國生態農耕自然飲食協會, 2014年。

網站
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里仁事業全球資訊網網站:www.leezen.com.tw/。
冶綠生活服飾網站:www.wildgreen.com.tw/。
行政院農委會網站:www.coa.gov.tw/show_index.php。
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大英線上百科全書網站:wordpedia.britannica.com/。
台灣大百科全書網站:school.phc.edu.tw/~nature/master/1/11/11-37.htm。
廻鄉有機生活農場網站:organichome.lifelove.com.tw/。
廻鄉有機驛站網站https: tw.news.yahoo.com/。
甘露自然蔬食餐廳網站:zh-tw.facebook.com/.../。
社團法人中華民國生態農耕自然飲食協會網站:truth.lifelove.com.tw/list.html。
國際有機農業運動聯盟(IFOAM)(International Federation of Organic Agriculture Movements) 網址:www.ifoam.bio/。

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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