本研究是一個「本土化」研究的初步嘗試，筆者提出一個「以本土中
國為本位」，關於傳統中國人身心狀態與行事邏輯的理解架構。筆者的根
本假定是：「拿捏分寸」與「陽奉陰違」可謂是中國人思維和行動的基本
模式，它在人們彼此心照不宣的「陽／陰默認體制」中展開運作。
拿捏分寸思維是中國人典型的思維方式，它把這個世界視為一「律動
狀態」，行動者通過拿捏與貞定的過程，來尋求自身與外在環境的合宜關
係。這種思維具有衡量全局、直觀體悟及因時因地因人因事制宜等特點，
並表現出中國人陰陽往復交感的涵融精神、「斷而不斷」的分類意識，及
「廣大悉備但漏洞百出」的思維格局。
當拿捏分寸思維展現於社會互動中時，會使得人們的日常實行充滿彈
性與「間隙化」的空間。這會產生「公開／私下」之間或「外表／內在」
之間不一致----即陽／陰二重性的現象：在陽的層面，「名」、「公」、
「義」、「經」和「禮」等為社會秩序奠立了基礎；但在陰的層面，人們
則在這個模糊空間中拿捏、權衡、拉抬和搓揉。這就形成了名實分離、公
私不分及權宜權變的結果。
中國人在這個間隙化空間中，施以陽奉陰違的謀略，這使得中國成為
禮治文化與謀略文化互為表的社會。不論是＜孫子＞、＜老子＞或＜易
＞中所展現的謀略精神，或是法家、黃老或儒家的帝王學，均是這種陽禮
陰謀文化的表徵。另外，中國人亦在「宗法差序倫理」及「皇權政治倫理
」這兩套社會組織原則的相生相剋中拿捏分寸，並由此形成一個陽／陰的
默認體制。地方鄉紳自治是其具體的表現。
在陽／陰的默認體制下，中國人會展現如下的陽奉陰違的實踐邏輯：
在政治場域，「陽」宣揚禮義道德而「陰」則為利益分贓、「陽」為文人
政府而「陰」則為胥吏暗盤政治，以及「陽」強調共識團結而「陰」則拉
關係和搞派系；在法律場域，「陰」的私下調解與「陽」的國法公斷產生
二元化現象；在經濟場域為行會自治；在性的態度上則是「陽」為性禁忌
與性壓抑而「陰」則較為性開放；在文化領域，「陽」為經學論述的形式
化而「陰」為詮釋的高度流動性；在人際場域，「陽」重視面子與和諧而
「陰」講人情關係、界定自己人和外人以判定私下和公開場合；最後在個
人場域，區分「公己」與「私己」，以及推崇「外圓內方」的處世哲學。
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