臺灣博碩士論文加值系統

本論文題名為：「四聖諦（Catvari arya-satyani）思想研究－以早期部派佛教阿毘達磨為中心」。何謂「四聖諦」？《阿毘達磨集異門足論》：「四聖諦者，一苦聖諦、二苦集聖諦、三苦滅聖諦、四趣苦滅道聖諦」。佛教的根本教義如三法印、八正道、三十七道品以及十二因緣等說，全部可以歸屬苦、集、滅、道的四諦。可見四聖諦在佛法之中所占的重要地位。」

佛教經論眾多，在統貫佛陀教說的佛教典籍－「阿毗達磨」中，論師們如何解四聖諦，非常值得研究。故本論文研究範圍，以代表早期說一切有部思想理論的論書：《阿毗達磨法蘊足論》、《阿毗達磨品類足論》、及代表上座系的論書《舍利弗阿毗曇論》，探究早期說一切有部思想理論體系及其四聖諦思想。

早期部派佛教阿毘達磨思想在它的歷史發展中，對其先行原始佛教學說有所繼承與擴展，因此要探究早期部派佛教先要對原始佛教有所瞭解。為了避免忽略前期思想發展的演變過程,導致研究成果有所疏漏，因此，本論文將探究，北傳的《雜阿含經》和《中阿含經》，用經文對讀的方式，整理出思想發展的體系，以此呈現原始佛教和早期說一切有部，對「四聖諦」思想所探討的特色。,

The subject of this thesis is：「" The Research of Four Noble Truths - based on Abhidharma Philosophy of Earlier Scholastic Buddhism "。What are the「Four Noble Truths」？As Abhidharma-sajgīti-paryāya-pāda says, “The truths are that （1）all existence entails suffering;（2）suffering is caused by ignorance, which gives rise to desire and illusion;（3）there is an end to suffering, and this state of no suffering is so called Nirvana and （4）the way to end suffering. The fundamental doctrines of Buddhism, such as the Three Dharma Seals, the Eightfold Noble Path, the Thirty-seven Aspects of Enlightenment and the Dependent Co-arising the twelve nidanas can be all included in these Four Noble Truths. Needless to say, they play very important roles in the main concept of Buddhism.

There is a huge amount of Buddhism sutras. Abhidharma is the scripture that systematically abstract those sutras. It is worthwhile to make a research of how the Abhidharma masters explain the Four Noble Truths. Hence, the scope of this thesis is to research on the theoretical system of earlier Vaibhaa.sika and its philosophical thinking of the Four Nobel Truths.

As far as the historical development of Buddhism is concerned, Abhidharma of earlier Scholastic Buddhism inherit and expand the theories of the early Buddhism. It is thus so important to have a true understanding about the early Buddhism while we are making research on Scholastic Buddhism. To neglect the early age of philosophical development will definitely lead to the incompleteness of the research result. In order
not to make this mistake, I will compare the texts of the《Sajyuktāgama》and 《Madhyamāgama》 in Chinese。. With the expectation of organizing the sophisticated theories, I would like to present the characteristics of the early Buddhism and earlier Vaibhaa.sika’s thoughts about the Four Noble Truths in a logical and systematical way.

目錄
論文摘要
Abstract
目錄 I
表目錄 III
第一章 緒論 1
第一節 問題陳述與研究範圍 1
第二節 研究目的與論文結構 3
第三節 研究方法與文獻介紹 4
第二章 阿毘達磨的起源與論書 7
第一節 阿毘達磨的起源與法數分別 7
第二節 三藏結集與部派分裂的原因 9
第三節 說一切有部的六足論與《舍利弗阿毘曇論》 12
第三章 《舍利弗阿毘曇論》的四聖諦對法分析 14
第一節 《舍利弗阿毘曇論》的簡介 14
第二節 《舍利弗阿毘曇論》1-15對的對法分析 17
第三節 《舍利弗阿毘曇論》16-30對的對法分析 27
第四節 本章小結 36
第四章 《舍利弗阿毘曇論》與《阿毘達磨法蘊足論》的四諦思想 40
第一節 《阿毘達磨法蘊足論》的簡介 40
第二節 《阿毘達磨法蘊足論》＜聖諦品＞中所引用的契經與《雜阿含經》的關係 42
第三節 苦聖諦、集聖諦 47
第四節 滅聖諦、道聖諦 64
第五章 《阿毘達磨品類足論》的四聖諦對法分析 74
第一節 《阿毘達磨品類足論》的簡介 74
第二節 《阿毘達磨品類足論》的1-21對的對法分析 77
第三節 《阿毘達磨品類足論》的27-50對的對法分析 87
第四節 本章小結 102
第六章 結論 108
第一節 綜論研究之結果 108
第二節 對本研究之檢討 109
第三節 後續研究之展望 109



表目錄

表1 《舍利弗阿毘曇論》的四聖諦對法提問 37
表2 《阿毘達磨法蘊足論》的品名和綱要 40
表3 《雜阿含經》＜諦相應＞的各經題解 48
表4 苦聖諦的探討 51
表5 八苦的性質分類表 58
表6 集聖諦的探討 62
表7 滅聖諦的探討 65
表8 四向四果表 67
表9 道聖諦的探討 70
表10 《品類足論》＜辨千問品＞中的「四聖諦」的五十問 103

表1、表10 參考李江瀅的論文＜蘊、處、界的研究－以《雜阿含》和《舍利弗阿毘曇論》為中心＞

參考文獻
一、經論原典
（一）、《大正藏》資料（依大正藏經號排序）
《增一阿含經》（瞿曇僧伽提婆譯，T01，no.25）
《中阿含經》（瞿曇僧伽提婆譯，T01，no.26）
《雜阿含經》（求那跋陀羅譯，T02，no.99）
《四分律》（佛陀耶舍共竺佛念譯，T22，no.1428）
《善見律毘婆沙》（三藏僧伽跋陀羅譯， T24, no. 1462）
《阿毘達摩集異門足論》（尊者舍利子說，唐 玄奘譯T26，no.1536）
《阿毘達摩法蘊足論》（尊者大目乾連造，唐 玄奘譯，T26，no.1537）
《阿毘達磨品類足論》（尊者世友造. 三藏法師玄奘奉詔譯，T26， No. 1542）
《舍利弗阿毘曇論》（曇摩耶舍、曇摩掘多等譯，T28，no.1548）
《異部宗輪論》（玄奘譯，T49，no.2031）

（二）、《佛光大藏經》
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二、工具書
慈怡主編，《佛光大辭典》。高雄：佛光文化事業有限公司，1990年二版
赤沼智善，《漢巴四部阿含互照錄》。台北：華宇出版社，1986年
鐮田茂雄，河村孝照，中尾良信，福田成，吉田信元編。《大藏經全解說大事典》。東京，雄山閣，1998年
「CBETA電子佛典集成」，台北：中華電子佛典協會，2004年4月版
印順法師佛學著作集，Accelon e－Book，2000年

三、現代著作
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楊郁文，《阿含要略》，。台北：法鼓文化，1997年
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（二）中文譯著（依原作者譯名筆劃排列）
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木村泰賢著，歐陽瀚存譯，《原始佛教思想論》，台北：台灣商務，1968年
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中村元著，《東方民族的思維方法》，台北：淑馨出版社，1998年
石上玄一郎著，吳村山譯，《輪迴與轉生》，台北：東大圖書，1997年
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高楠順次郎著，包世中譯，《佛教哲學精義》，台北：1988年
和辻哲郎著，世界佛教名著譯叢第八十冊《原始佛教的實踐哲學》，台北：華宇出版社，1984年
羅候羅著，顧法嚴譯，《佛陀的啟示》，台南：和裕出版社，1997年

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林煌洲，＜奧義書（Upani.sads）與初期佛學關於自我沈淪概念之比較與評論＞，佛學研究中心學報第六期，2001、07，頁1-23
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五、博碩論文（依發表時間排序）
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李江瀅，＜蘊、處、界的研究－以《雜阿含》和《舍利弗阿毘曇論》為中心＞，台北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2005年

六、網頁資料
姚衛群，＜印度古代宗教哲學中的“解脱”觀念＞，ttp://philosophyol.com/isbrt/Article/UploadFiles/200442217018490.doc