臺灣博碩士論文加值系統

本論文的目的，是要闡發《莊子》思想中可能蘊含的美學經營，依此建構《莊子》美學思想的內在理論架構。筆者以為，美學研究的主要內容，實係人存活動的底蘊。美學的基源形式，係使生命本質充分呈現，而避免工具異化的過程。而《莊子》的思想，正以解決人的異化為其主要核心。因此，本文試圖對於《莊子》思想的內容進行客觀的考察，以探索其中可能蘊含的美學經營，並進而還原出其美學思想的理論根據。
本文所採用之文獻包括三個部分。一是直接呈現《莊子》美學思想內容的文獻，即《莊子》原典。本文基本上把《莊子》看作是一種學說思想的實在體，而就內、外、雜篇進行整體的考察，並以歷代重要箋注，疏通原典的涵義。二是關於《莊子》思想與其美學討論的論著，以及其他美學原理的專著。此類文獻對於《莊子》美學思想的抉發，可提供重要的參考依據。三是以先秦哲學思想為主要討論的論著，本文亦間或採取其精義，以利於思想的詮釋和闡發。
本論文之研究，為避免用理論套用研究資料，以制約研究對象的困境，因此採取「後設美學」的觀點，由理論而至於理論的消解與揚棄，試圖從客觀的考察開始，逐步還原出美的根源和底據，以朗現《莊子》美學思想的實質內容。因此本文分以下五章依次進行論述。第一章旨在說明本文的研究對象、研究主旨與研究方法，及使用方法的態度，並簡略敘述各章的內容。在第二章中則主要對「《莊子》美學思想」論題之成立加以確定，主要的目的是企圖通過美學核心問題之釐清，及《莊子》思想中對於美學核心問題的主張，說明討論《莊子》美學思想的合理性與必要性。第三章則對《莊子》美學思想進行客觀的考察，以《莊子》美學思想的主要內容為對象，依照美的判準、美的本質，以及美的體現三個方面進行考察，說明《莊子》對於美學核心問題的基本看法。第四章則企圖還原出《莊子》美學思想的理論根據，亦即就其美學思想進行後設的理論重構。因《莊子》對於美的體現，係以實踐為必要的進路，因此對於其理論根據，乃採取人性論、修養論以及知識論三個方面進行重構。第五章是結論。本文以為，《莊子》美學思想之究極境界，是以「同乎天和」為旨，而非對於「無何有之鄉」的追求。其主要特色，除了主體性的強調，其實現的進路係透過形式的超越而達成，但其理想的落實，仍在於苦難的人間世，透過精神主體的修養工夫，體認是與非的共同基礎，人與物的和合感通，於矛盾中見統一，以開顯美的根源和底據。

This paper aims at exploring the hidden aesthetic concept in Chuan-Tze works though its analytical structures focusing on aesthetic research and the actual hidden activities of mankind. The basic structure of aesthetics is profoundly expressed in life itself while preventing it from being distorted in the process. Seemingly, Chuan-Tze Aesthetic Thought focuses on resolving the hetero-changes in mankind. Thus, the author holds a very subjective perception while circumventing.
In the process of such a research, I have made use of three major sources. First, I have directly quoted Chuan-Tze''s works. The origin of those masterpieces( 33 Chapters) is quite complicated. Likewise, I have also viewed Chuan-Tze''s masterpieces as an ideology circumventing and exploring its beauty as a whole. Moreover, the genre that culminates his masterpieces is in its footnotes. Second, the discussion of its aesthetic value concepts are worthy of references. Third, I have also cross-examined other philosophical concepts when interpreting Chuan-Tze''s point of views.
This paper is divided into five sub-topics. The first chapter provides the methods of research used, attitudes of applying , and a synopsis of each chapter. The second chapter mainly discusses on the re-affirmation of Chuan-Tze aesthetic thought by clarifying the ambiguities posted in its aesthetics and philosophy. Moreover, it further gives a rational and a mandatory explanation of its aesthetic thought. The third chapter provides the reader an objective observation of Chuan-Tze aesthetics, and the factors that constitute its beauty - criteria, quality and its embodiment; and further use these three factors to explain the views of Chuan-Tze about aesthetics.
From the basic foundation of Chuan-Tze theory, a new theory of aesthetics is established. The embodiment of aesthetics can be realized according to three basic theories, namely - humanism, self-cultivation, and erudition. The last chapter gives us a conclusion. The aesthetics of Chuan-Tze culminates in the unification of the cosmos and the earth, not in vanity. Its especial feature, not only emphasizes its subjectivity but the real fulfillment is in the suffering world. It is only through the ramification of individual, will we truly achieve the true essence of aesthetics.

第一章　導論 1
第一節　研究對象和主旨 1
一、研究對象 1
二、研究主旨 2
第二節　資料的處理和運用 4
一、直接資料 4
二、間接資料 5
第三節　研究方法及方法論的反省 6
一、後設美學的觀點 6
二、方法論上的反省 7
第二章　《莊子》美學思想論題之建立 10
第一節　美學思想的主要問題 10
一、美學的內容 10
二、形上美學 13
三、美學思想關切的主要內容 14
第二節　美學思想在《莊子》中的意義 16
一、人類原創性根源的反省 17
二、形式的超越 19
三、獲得原創性的自由 20
第三節　《莊子》美學思想之發生義 21
一、時代背景的影響 22
（一）政治局勢 22
（二）文化背景 23
二、莊子對生命的安頓 24
（一）生命情調 24
（二）學術指歸 25
第三章　《莊子》美學思想內容之考察 28
第一節　孰知天下之正色哉
──美的判準 29
一、擢亂六律，鑠絕竽瑟 29
二、厲與西施，道通為一 36
三、德有所長而形有所忘 41
第二節　天地有大美而不言
──美的本質 46
一、原天地之美 48
（一）天地有大美而不言 49
（二）觀於天地 52
二、法天貴真 56
（一）全汝形，抱汝生 57
（二）謹脩而身，慎守其真 60
第三節　安排而去化，乃入於寥天一
──美的體現 65
一、物化 59
二、用志不分、乃凝於神 66
三、虛室生白，吉祥止止 72
第四章　《莊子》美學思想的理論重構 78
第一節　「天人不相勝」
──《莊子》的人性論 79
一、宗師於道 81
二、「天之合」與「人之合」 84
（一）人之合 85
（二）天之合 87
第二節　心齋、坐忘、見獨
──《莊子》的修養論 93
一、《莊子》修養方法的基本認識 93
二、心齋的修養方法 94
（一）無聽之以耳而聽之以心 95
（二）無聽之以心而聽之以氣 96
三、「坐忘」的修養歷程 102
四、「得其環中」──應乎無窮的關鍵 107
五、「依乎天理」「因其固然」──客觀規律的體證 109
第三節　得其環中，以應無窮
??《莊子》的境界論 112
一、「遊」的含義 113
二、「遊」的發端──物化 117
三、「遊」的內蘊──同乎天和 122
第五章　結論 126
第一節　《莊子》美學思想的檢核 126
一、從人性論來看 126
二、從境界論來看 127
三、從修養論來看 127
第二節　本文的限制 128
一、方法的限制 129
二、文字上的限制 130
三、內容上的限制 130
第三節　《莊子》美學思想的前瞻 131
第一、主體性的凸顯 131
第二、形式的超越 131
第三、矛盾中見統一 132
本文參考資料 133
一、參考書目 133
二、參考期刊論文 136

1.郭象 《莊子注》 中華書局 民國68年3月台6版
2.成玄英 《南華真經注疏》 藝文印書館 1972年初版
3.林希逸 《南華真經口義》 藝文印書館 1972年初版
(其他參考文獻請參考論文詳本)