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研究生:許佩純
研究生(外文):HSU, PEI-CHUN
論文名稱:從林珮淳《相對說畫》系列探討女性主體意識中的互文與辯證
論文名稱(外文):Research on the Dialectics and Inter-texts in Female Consciousness of Subjectivity through Pey-Chwen Lin’s Work Series “Antithesis and Intertext”
指導教授:姜麗華姜麗華引用關係
指導教授(外文):CHIAMG, LI-HUA
口試委員:廖仁義呂筱渝
口試委員(外文):LIAO, JEN-ILU, HSIAO-YU
口試日期:2017-07-14
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:書畫系造形藝術碩士班
學門:藝術學門
學類:視覺藝術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:202
中文關鍵詞:林珮淳《相對說畫》女性主體意識纏足女性主義藝術
外文關鍵詞:Pey-Chwen Lin“Antithesis and Intertext”Female Consciousness of subjectivityFootbindingFeminist Art
相關次數:
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本論文以林珮淳的《相對說畫》系列為研究對象,探討作品中女性主體意識的互文與辯證。《相對說畫》系列是林珮淳「解構父權」時期最重要的作品之一,於1995年首度個展在台北市立美術館展出,雖屬早期的作品,但此系列在林珮淳的創作轉變上是重要關鍵的作品,作品具有「互文」與「辯證」的多重文本性及後現代的表現特色,創作觀念帶有鮮明的女性主體意識,並影響後期多元的創作風格。本文研究為以下幾個面向:從林珮淳的生平、創作歷程探究其藝術養成背景,透過與藝術家深入的訪談,了解其創作生涯中作品的演變、觀念及對女性議題的關注與其生命發展歷程中彼此間的相互影響關係,並與瑪莉‧凱利的《產後文件》做觀念性的比對,以探究林珮淳在創作觀念上所受到的啟發。
在《相對說畫》的成形面向,因其創作概念源自於纏足議題,「纏足」作為作品中的重要符號,首先將從纏足源流系譜考探討其創作動機,並從《相對說畫》展呈的回顧以及後現代的創作語境檢視作品中的形式與內容,透過符號學與詮釋學的分析理論基礎,探究《相對說畫》互文與辯證的多重文本性,並以詮釋學的角度解析隱藏於文本詮釋後面的隱身與寓意,最後在「去身體」的女性主體意識與「反迷思」之身體操演中,如何透過相互辯證去回應社會的現實與批判。在女性藝術的省思與相關藝評中,藉由西方女性主義藝術及台灣女性藝術的發展脈絡,以及《相對說畫》藝評文獻的回顧,從歷史性的觀看角度,來檢視林珮淳作品中的女性主體意識的形塑與發展為何。在明確的女性意識覺醒的內化歷程中,可以看見林珮淳對藝術的無限熱情與執著,並致力於藝術教育的傳承,確立了她的影響及重要性,最後於結論中對作品的研究進行回顧外,並藉由研究所得及對未來展望的期許,作為自己繼續學習的目標與動力。

This paper engages its research object to Pey-Chwen Lin’s work series “Antithesis and Intertext” to probes into the dialectics and intertext of works in female consciousness of subjectivity. The “Antithesis and Intertext” series one of is the most important works in Lin’s period of so called “deconstruct of Patriarchy” which was first exhibited at Taipei Fine Arts Museum in 1995. Although this series that belonging to the early period is very significant in her transformation of creation, which has postmodern features as well as multi-textual expression of “Inter-texts” and “dialectics”, along with a distinct subject of female consciousness that also influences her later period works style. This study has certain aspects as following: firstly, to explores Pey-Chwen Lin's life with her artistic cultivate background at the creation narration, through an interview in-depth with the artist; to understand the evolution and concepts of her creation career in concerning about certain issues and interrelationship with relevant course of her life expansion; moreover, to compare her with Mary Kelly conceptual work of “Post Partum Document”, in addition, to try to explore Pey-Chwen Lin's inspiration for creation from those ideas, also to survey the evolution of style development.
Since the custom of women’s “foot-binding” in the oriental tradition is an important symbol in shaping of Lin’s “Antithesis and Intertext” from which the issue was orientated itself into her conception, so I have to explore the creative motives in the exhibition to depict its derivation of sign foot-binding, and with this genealogy we can review their form and content in a post-modern aspect. Furthermore, based on the analytic theory of semiotics and hermeneutics, this paper takes on surveying the multiple textual and dialectics in Lin’s work as well as elucidating the invisibility and implication within the text-interpretation in hermeneutic perspectives.
And finally, in the bodily performance of “female Consciousness of subjectivity” and “anti-mythic” into de-embodiment, this paper is required to respond to the social reality and it critique through mutual dialectics. In addition to reflection of the female arts and relevant arts criticism, and following the trace of western feminist art and the development of Taiwan female arts, as well as reviewing of arts evaluation on “Antithesis and Intertext” namely in a historical point of view, we do examine how the influential and development of female consciousness of subjectivity was formed in Pey-Chwen Lin’s works. The conclusion, showing in the internalizing process of explicit awareness of female consciousness, we can see a boundless enthusiasm and dedication to art in Pey-Chwen Lin devoting to the inheritance of art education, her increasing to establish more influence and consequence endowment in Taiwan art, then to end with this paper we try to give some suggestions with future study to a whole review of her outstanding works.

摘要 I
Abstract II
圖次 V
表次 X
第一章 緒 論 1
第一節 問題意識與研究動機 1
第二節 研究方法與目的 5
第三節 研究內容與架構 13
第二章 藝術家生平與創作歷程 23
第一節 林珮淳創作生涯 23
第二節 創作意識的緣起 36
第三節 瑪莉‧凱利(Mary Kelly)《產後文件》之啟發 38
第四節 藝術創作發展風格與歷程演變 53
第三章《相對說畫》的成形面向 83
第一節 纏足源流系譜考 83
第二節《相對說畫》展呈回顧 92
第三節 藝術家對作品的自我詮釋 104
第四章《相對說畫》互文與辯證的多重文本 112
第一節《相對說畫》的作品內容 113
第二節《相對說畫》的表現形式 132
第三節《相對說畫》的文本詮釋 136
第四節《相對說畫》多重文本的演繹 140
第五章 女性藝術的省思與相關藝評 148
第一節 女性主義藝術的省思 148
第二節 藝評文獻回顧與分析 156
第六章 結 論 174
第一節《相對說畫》研究之回顧 174
第二節 研究所得與未來展望 176
參考書目 183
附錄一 林珮淳訪談逐字搞 190
附錄二 創作時序圖 202

書籍
朱崇儀,《伊瑞葛來:堅持性別差異的哲學》,台北:台大出版中心,2014年。
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網路資料參考文獻
林珮淳,〈走出文明、回歸伊甸─回歸大自然系列〉創作自述,2017年4月5日 
  取自http://dal.ntua.edu.tw/director-art-statement-back-to-nature
林珮淳《夏娃克隆》系列創作自述,2017年4月5日,取自
  http://dal.ntua.edu.tw/director-art-statement-eve-clone
郭冠英,〈從蛹到夏娃克隆:林珮淳藝術的女體賦權〉,《台灣數位藝術知識與創
  作流通平台專欄》, 2017年5月27日,取自
http://www.digiarts.org.tw/chinese/Column_Content.aspx?n=F70166FBD2F2CC38&p=1411E8E23B639C2D&s=8C461183DBE8BD55。
---,〈辛蒂.雪曼:女性觀視的另翼途徑〉,2017年5月27日,取自http://blog.roodo.com/soundwatch/archives/16256573.html
〈高達美的詮釋學〉,2017年5月7日,取自
南華大學STS http://www.nhu.edu.tw/~sts/class/class_03_3.htm


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