本論文以章炳麟先生（字太炎）之名著《齊物論釋》為研究對象。章太炎
是清末民初之學問家兼革命家，一生盡心盡力於文化與民族，國家。《齊
物論釋》乃「以佛解莊」之作品，所以交融了莊子與佛學，以及章氏本人
之學養與歷史存在感受。依其性質各由一個核心三個角度來說明其內涵。
所謂一個核心是：直接進入《齊物論釋》本文，如實探知章氏所詮釋之義
理，因此本論文不著力於：是否符合佛法或是否符合莊子原意的判斷。三
個角度是：一者，從莊子詮釋史之「以佛解莊」方式中，理解《齊物論釋
》所具之方式，明瞭其在莊學中之特質。二者，置於章氏學術思想中，洞
見個人文化生命之流變。三者，安在時代之佛教思潮中，以明《齊物論釋
》用心所在，橫觀對時代文化之影響。以本文為中心，照入縱線之詮釋史
、橫面之時代思潮，同置於章太炎學術生命處。由此紛呈《齊物論釋》，
使其各顯一端而又互明之。《齊物論釋》之思想就理路內涵而言，是以佛
法之般若中道思想為基本理路模型，以畢竟空義為貫串全面理路之基礎。
就具體宗派言，是以唯識學之名相來說明萬法之虛妄性。華嚴宗之無盡緣
起說明「萬物與我為一」之義。以《大乘起信論》之如來藏思想為終極之
肯定。在「以佛解莊」的詮釋史中，章氏之《齊物論釋》具有精析名相、
句句可符應，以及提舉莊子為菩薩一闡提這兩個特色。而在章氏「始則由
俗轉真，終乃回真向俗」之一生思想中，《齊物論釋》便有「真俗交融」
之地位，且有朝往「回真向俗」之趨向。在此中，又能立莊子思想體系、
形成判攝思想方法的價值。在近代佛教思潮上，章氏的「以佛解莊」，以
及其對佛教思想的推崇，都是代表文化界之正面鼓勵佛教，助成佛教思潮
之興起。但其用心所在是整個中國社會、文化的前途，所以章氏在助成佛
教思潮當中，運用佛法之唯識法相之學來響應當時精細分析的學術方向。
提出齊物思想來透徹分析種爭論的迷障、各種思想的執著。進而促成對文
化的自信心。他更以菩薩道的神，來積極地鼓吹革命，鼓勵道德勇氣、民
族氣節，即所謂的「以宗教發起信心，增進國民道德」。另外，他這種「
以佛解莊」的方式，代表著：以佛法來融通、整合文化思想，這種方式亦
對後來的學者有一定的啟發作用。以上是本論文重點所在。「以佛解莊」
之複雜關係是一種歷史上的事實，各各時代又有其景因素，如果能理解其
真實內涵，當可使我們對整個中國文有另一番深刻認識。本論文僅是林中
之一木，期望能依此再開另一眼目。
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