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研究生:李瑋皓
研究生(外文):Lee,Wei-Hao
論文名稱:陽明實踐與傅朗克理論之互相參照──以道德生命之受挫與復元為核心展開
論文名稱(外文):Wang Shou-Ren’s constitution compare with Viktor E. Frankl’s logotherapy
指導教授:曾昭旭曾昭旭引用關係
指導教授(外文):Zeng,Zhao-Xu
口試委員:林安梧許宗興
口試委員(外文):LIN,AN-WUXU, ZONG-XING
口試日期:2014-01-17
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:中國文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:122
中文關鍵詞:王陽明心學傅朗克意義治療
外文關鍵詞:Wang yangmingXinxueViktor E. FranklLogotherapy
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本論文共分五章:
第一章緒論:敘研究動機、研究目的、研究方法。
第二章陽明義理所蘊含的實踐意涵,分為陽明生平簡介並加以說明其義理工夫意涵。
第三章傅朗克意義治療義述,分為理論醞釀、理論成熟與理論完成三部份加以說明,並重新建構意義治療理論詮釋法,最後緒評價、影響與結論。
第四章良知實踐與意義理論之交會,探究兩位東西方之義理思想,並試圖會通兩家義理相印之處。
第五章陽明義理與傅朗克意義治療之現代啟示,欲透過文字與史料兩個偉大生命之實踐歷程,並藉此反思個人之生命,找尋自我生命之意義、成為自我生命之主宰。
附錄為王陽明與傅朗克之生平年表。

Chapter 1 discussed the research motive, includes aim and research method.
Chapter 2 discussed Wang yangming’s constitution.
Chapter 3 discussed Viktor E. Frankl’s logotherapy.
Chapter 4 contrast Wang yangming’s constitution with Viktor E. Frankl’s logotherapy.
Chapter 5 discussed Wang yangming’s constitution and Viktor E. Frankl’s logotherapy provides insight and inspiration of modern life.
Appendixes Wang yangming and Viktor E. Frankl includes an account of the their life

致謝……………………………………………………………… Ⅰ
摘要……………………………………………………………… Ⅱ
ABSTRACT………………………………………………………… Ⅲ
目錄……………………………………………………………… Ⅳ
第一章 緒論……………………………………………………… 1
第一節研究與目的…………………………………………… 1
第二節研究方法……………………………………………… 4
一、歷史脈絡之探究……………………………………… 4
二、本文內容研究法……………………………………… 4
第二章 王陽明心學所蘊含的實踐意涵…………………………… 5
第一節王陽明的生命實踐…………………………………… 5
一、三變五溺……………………………………………… 6
二、龍場悟道……………………………………………… 11
三、圓融化境……………………………………………… 15
第二節「心即理」……………………………………………… 17
一、「心即理」之緣起………………………………………… 17
二、「心即理」之意涵………………………………………… 22
(一)心之意涵…………………………………………… 22
(二)理之意涵…………………………………………… 23
三、「心即理」之不足………………………………………… 24
第三節「知行合一」…………………………………………… 25
一、「知行合一」之緣起……………………………………… 25
二、「知行合一」之意涵……………………………………… 29
第四節「致良知」……………………………………………… 31
一、「致良知」之意涵………………………………………… 33
二、「致良知」之工夫………………………………………… 37
第五節「格致誠正」與「心意知物」…………………………… 39
第六節 小結……………………………………………………… 43
第三章 傅朗克意義治療義述……………………………………… 46
第一節傅朗克的意義理論……………………………………… 46
一、意義治療理論之醞釀階段……………………………… 46
二、意義治療理論之成熟階段……………………………… 48
三、意義治療理論之完成階段………………………………… 49
第二節意義治療學之概述………………………………………… 50
第三節意義治療學詮釋法之建構………………………………… 51
一、意義治療學的三個基本信念……………………………… 52
(一)存在的本質——自由意志…………………………… 52
(二)自由與責任…………………………………………… 53
(三)生命的使命…………………………………………… 55
二、獲取生活意義的三種途徑………………………………… 57
(一)創造性意義的實踐…………………………………… 57
(二)經驗性意義的實踐…………………………………… 57
(三)超越性意義的實踐…………………………………… 58
三、獲得終極意義的三種途徑………………………………… 59
(一)受苦…………………………………………………… 59
(二)愧疚感………………………………………………… 60
(三)死亡或無常…………………………………………… 60
第四節意義治療學的現代意義與未來展望……………………… 62
第四章 良知實踐與意義理論之交會………………………………  65
第一節至善之本體──良知是意義的根源……………………… 65
一、良知本心與愛之意義……………………………………… 65
二、立志與自由意志…………………………………………… 68
第二節實踐之工夫──致良知是意義的創發…………………… 71
一、致良知與生命之使命……………………………………… 71
二、推己及人與生活意義……………………………………… 76
第三節一體之境界──人我合一之仁是意義的實現…………… 81
一、良知靈明與終極意義……………………………………… 81
二、一體之仁與生命意義……………………………………… 87
第四節小結………………………………………………………… 90
第五章 王陽明心學與傅朗克意義治療之現代啟示…………… 96
一、追尋意義,活出生命價值………………………………… 96
 二、良心為人自我救贖之希望……………………………… 99
 三、樂之本體,實踐良知……………………………………… 101
 四、此心光明,同流世俗而不同汙…………………………… 104
參考書目…………………………………………………………… 107
附錄一 王守仁生平年表…………………………………………… 112
附錄二 傅朗克生平年表…………………………………………… 119

參考書目
壹、原典類
〔宋〕程顥、程頤,《二程集》,北京:中華書局,2008年7月。
〔宋〕朱熹,《朱子全書》,上海:上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002年12月。
〔宋〕朱熹,《四書章句集註》,臺北:大安出版社,1994年5月。
〔宋〕陸九淵,《陸九淵集》,北京:中華書局,2008年9月。
〔明〕王守仁,《王陽明全集》,臺北:考正出版社,1972年5月。
〔明〕王守仁,〔明〕施邦曜輯評,《陽明先生集要》,北京:中華書局,2008年10月。
〔明〕劉宗周,《劉宗周全集》,臺北:中研院文哲所,1996年。
〔明〕黃宗羲,《宋元學案》,北京:中華書局,2007年1月。
〔明〕黃宗羲,《明儒學案》,北京:中華書局,2007年12月。
〔清〕梁啟超,《陽明知行合一之教》,北京:中華書局,1958年。
貳、近人論著
牟宗三,《王陽明致良知教》,臺北:中央文物供應社,1980年4月。
牟宗三,《從陸象山到劉蕺山》,臺北:臺灣學生書局,2000年5月。
牟宗三,《宋明儒學的問題與發展》,臺北:聯經出版社,2003年12月。
林安梧,《中國宗教與意義治療》,臺北:文海基金會出版,明文書局,1996年。
唐君毅,《中國哲學原論.原性篇》,香港:新亞書院研究所,1968年。
唐君毅,《人生之體驗》,臺北:臺灣學生書局,1991年。
唐君毅,《人生之體驗續編》,臺北:臺灣學生書局,1993年。
陳榮捷,《王陽明傳習錄詳註集評》,臺北:臺灣學生書局,2006年9月。
徐復觀,《中國思想史論集》,臺北:臺灣學生書局,2002年9月。
馮友蘭,《中國哲學史》,臺北:臺灣商務印書館,1993年4月。
勞思光,《中國哲學史》,香港:友聯出版社,1980年。
黃明誠,《王陽明安頓生命的智慧》,臺北:圓神出版社,2008年10月。
曾昭旭,《在說與不說之間——中國義理學之思維與實踐》,臺北:漢光文化事業,1984年8月。
傅偉勳,《批判的繼承與創造的發展》,臺北:東大圖書公司,1991年。
傅偉勳,《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》,臺北:正中書局,2010年6月。
劉翔平,《尋找生命的意義——傅朗克的意義治療學說》,臺北:城邦文化,2001年。
劉焜輝,《諮商與心理治療新論》,臺北:天馬書局,1990年。
劉焜輝,《當代心理學家生平與學說》,臺北:天馬書局,1984年。
錢穆,《王陽明》,臺北:臺灣商務印書館,1947年3月。
蔡仁厚,《儒家心性之學要論》,臺北:文津出版社,1990年6月。
蔡仁厚,《孔子的生命境界──儒學的反思與開展》,臺北:臺灣學生書局,1998年6月。
蔡仁厚,《中國哲學史》,臺北:臺灣學生書局,2009年7月。
蔡仁厚,《王陽明哲學》,臺北:三民書局,2009年8月。
鐘彩鈞,《王陽明思想之進展》,臺北:文史哲出版社,1993年3月。
參、譯作資料
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Viktor E.Frankl 著,鄭納無譯:《意義的呼喚》,臺北:心靈工坊,2010年7月。
Viktor E.Frankl 著,李雪媛柯乃瑜呂以榮合譯:《向生命說yes!》,臺北:啟示出版,2009年6月。
Viktor E.Frankl 著,游橫山譯:《意義的呼喚》,臺北:遠流出版社,1991年。
Viktor E.Frankl 著,朱曉權譯:《無意義生活之痛苦》,北京:生活.讀書.新知三聯書局,1991年。
Viktor E.Frankl 著,黃宗仁譯:《從存在主義到精神分析》,臺北:杏林出版社,1977年。
肆、期刊論文
王秀谷,〈陽明先生「致良知」的經緯〉《陽明學論文集》,1972年2月。
吳震,〈現成良知——簡述陽明學及其後學的思想展開〉《陽明後學研究》,2003年4月。
唐君毅,〈陽明學與朱子學〉《陽明學論文集》(1972年2月)
高柏園,〈生命實踐的理論性與實踐性〉《華梵大學第一屆〔生命實踐〕學術研討會論文集》,2002年。
秦家懿,〈論王陽明的「狂者」性格〉《陽明學論文集》,1972年2月。崔曉君、賈偉著,〈人,一種追求意義的存在傅朗克意義療法述評〉《山東行政學院山東經濟管理幹部學院學報》第三期,2006年6月。
曾昭旭,〈朱子、陽明與船山之格物義〉《鵝湖月刊》54期,1979年12月。
曾昭旭,〈儒家哲學的時代意義〉《鵝湖月刊》110期,1984年8月。
楊國榮,〈本體與工夫:從王陽明到黃宗羲〉《陽明學研究》,2000年10月。
劉小新,〈傅朗克的意義分析理論及啟示〉《中州學刊》第四期,2004年7月。
劉述先,〈論王陽明的最後定見〉《陽明學研究》,2000年10月。
劉宣文,毛華配,〈意義的追尋——談傅朗克的意義療法〉《青年研究》第五期,2000年。
劉焜輝,〈傅朗克與意義治療法(上)〉《諮商與輔導》第十四期,1996年10月。
劉焜輝,〈傅朗克與意義治療法(中)〉《諮商與輔導》第十五期,1997年6月。
劉焜輝,〈傅朗克與意義治療法(下)〉《諮商與輔導》第十六期,1998年8月。
蔡仁厚,〈陽明學中「工夫指點」之意義〉《陽明學論文集》,1972年2月。
蔡仁厚,〈王陽明致良知宗旨之建立〉《中國文化月刊》,1997年7月。
伍、學位論文
丁彩玉,《自殺的倫理省思與生命意義的終極關懷》,嘉義:南華大學哲學研究所碩士論文,2005年。
田炳述,《從理學到心學之發展看王陽明哲學特色》,臺北:中國文化大學哲學研究所博士論文,1995年。
宋河璟,《王陽明心學之研究》,臺北:臺灣師範大學國文研究所博士論文,1985年。
李相勳,《王陽明工夫論之研究》,臺中:東海大學哲學研究所博士論文,1994年。
沈亦元,《傅朗克意義治療理論其與生命教育之蘊義》,臺北:政治大學教育研究所碩士論文,2003年。
邱雅萍,《宗教心理治療暨意義治療對精神官能症效應之研究》,宜蘭:佛光大學宗教研究所碩士論文,2007年。
黃立森,《孟子義理所蘊涵的身心治療學與傅朗克意義治療學之探討與會通》,臺北:華梵大學中文研究所碩士論文,2008年。
鄭勝元,《陽明哲學之研究》,臺北:中國文化大學哲學研究所博士論文,1986年。

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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