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研究生:林紫涵
論文名稱:《春去春又來》與《空房間》的佛法意涵 --以四聖諦為中心
論文名稱(外文):The meaning of Buddhist dharma in “Spring Summer Fall Winter and Spring”and “3-Iron”: Based on the center of Four Nobel Truths
指導教授:朱文光朱文光引用關係
口試委員:高禎臨、林韻柔
口試日期:2014-06-23
學位類別:碩士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:189
中文關鍵詞:四聖諦、金基德、春去春又來、空房間
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韓國導演金基德於韓片《春去春又來》的陳敘手法,以季節的自然循環變化,配合庵外山門的開闔,講述片中主角僧人從童僧期、少年僧期、還俗者期至修道僧期各個階段的成長歷程:象徵無明的童僧階段、意涵欲望的少年僧時期、暗指愛執的還俗者階段、修行頓悟的修道僧時期,最後又回歸無明的童僧階段,春、夏、秋、冬、春又來的環狀敘事模式,及電影場景呈現同心圓佈景模式,極其貼合佛法的中心教義:輪迴思想。
韓片《空房間》的男主角,經歷著與常人生活迥然不同的「空房間旅行」,他在無意中成為女主角的靈性導師,在這部影片之中,導演利用特殊的電影鏡頭手法,呈現主角修煉、參透至理的過程;影片結尾男女主角站在體重計上,指針卻詭異的停在「0」的狀態,從佛法角度思索,象徵佛法的空境界。
在《春》劇及《空》劇當中,獨特的電影語言,例如:光、水、山、樹等自然元素,以及門、牆、舟、機車、雕塑像、鏡子等物件元素,均象徵豐富的佛法隱喻;而環形的影片架構、四季輪迴的敘事結構以及生命循環轉化旅程,更暗合了佛法輪迴的思想。
本論文大抵按佛法的核心思想:四聖諦﹙苦諦、集諦、滅諦、道諦﹚,作為貫穿論文的觀察角度,並且延伸其佛法意涵,解讀韓片《春去春又來》與《空房間》。
Korean director, Kim ki-te, tried to tell a story – “spring summer fall winter and spring”, by the way of seasonal natural variation, matching with the opening and closing gate of temple to bring out the actor monk from childhood, teenaged, out of monasticism, then back to the monastery; all the way to grow showed how an innocent young monk through teenaged with desire, then to be an attached ordinary person, finally to be an enlightened Buddhist practioner. At the end, the scene drew back to the childhood again, just like season changing: spring, summer, fall, winter, then spring again. The last scene of this film showed in a radial picture, it matched with the dharma of Buddhism: reincarnation!
The other Korean film “3-Iron”, the actor of it experienced an unusual life “journey in the empty rooms”, and dropped to be the actress spiritual director. In this film, the director used a special shooting way to proceed how he got enlightened through practice. At the end of the film, while both of them were standing on the scale, it showed at “0”. It seemed like the dharma of Buddhism-the field of emptiness.
The special movie words, both in “spring summer fall winter and spring” and “3-Iron”, for example: light, water, mountain, trees, are natural elements; a door, a wall, a boat, an autobike, a statue, and a mirror are material elements. They all symbolized rich Buddhist hints. The round structure with season changing and the circulation of lives in these films just meet with the thought of Buddhist reincarnation as well.
This thesis is based on the core of Buddhist dharma: The Four Noble Truths ﹙suffering, the roots of suffering, the cessation of creating suffering, the path). By observation and expansion, well get more realization about Korean films, “spring summer fall winter and spring” and “3-Iron” at the same time.
中文摘要 ............................................................................................................................ ii
Abstract ................................................................................................................................iii
第一章 緒論 ...................................................................................................................... 1
第一節 研究動機與目的 .............................................................................................1
第二節 文獻探討 ......................................................................................................... 3
第三節 研究角度與架構 .............................................................................................8

第二章 從四聖諦角度解讀《春去春又來》................................................................. 13
第一節 從苦諦角度解析 ........................................................................................... 13
第二節 從集諦角度解析 ........................................................................................... 34
第三節 從滅諦角度解析 ........................................................................................... 50
第四節 從道諦角度解析 ........................................................................................... 59

第三章 從四聖諦角度解讀《空房間》........................................................................ 65
第一節 從苦諦角度解析 ........................................................................................... 65
第二節 從集諦角度解析 ........................................................................................... 76
第三節 從滅諦角度解析 ........................................................................................... 85
第四節 從道諦角度解析 ........................................................................................... 97

第四章 電影語言中的佛法隱喻 ................................................................................ 113
第一節 自然元素的佛法隱喻 ................................................................................ 113
第二節 物件元素的佛法隱喻 ................................................................................ 123
第三節 四季循環的佛法隱喻 ................................................................................ 136
第四節 生命旅程的佛法隱喻 ....................................................... .........................144

第五章 結論 .................................................................................................................. 155
第一節 回顧 .............................................................................................................. 155
第二節 限制與展望 ................................................................................................. 158

參考文獻 ................................................................................................................ .......159

附錄一 韓國導演金基德簡歷 .................................................................................. 163
附錄二 《春去春又來》情節分段表 .........................................................................167
附錄三 《空房間》情節分段表 ................................................................................. 182
一、佛教文獻
1、《CBETA電子佛典集成》,台北:中華電子佛典協會,2011年。
二、專書
1、丁福保編:《佛學大辭典》,台北:財團法人佛陀教育基金會印贈,2012年2月。
2、方立天:《佛教哲學》,台北:洪葉文化,1994年。
3、印順法師:《佛法概論》,台北:正聞,1988年5月。
4、朱文光:《佛學研究導論》,台北:文津,2008年5月。
5、朱文光:《西藏佛教生死學》,台北:文津,2008年7月。
6、佛洛姆等箸,王雷泉、馮川譯:《禪宗與精神分析》,台北:遠流,1990年5月。
7、佛使比丘著、聖諦編譯組、香光書鄉編譯組合譯:《生活中的緣起》,嘉義:香光書鄉出版社,1995年8月初版。
8、佐佐木現順著、周柔含譯︰《業的思想》,台北:東大圖書,2003年2月。
9、拉德米拉.莫阿卡寧著,江亦麗、羅照輝譯︰《榮格心理學與西藏佛教》,台北:台灣商務,1992年12月。
10、金基德原著、金汶映改寫、金炫辰譯:《春去春又來》劇本原著,台北︰木馬文化,2004年。
11、宗薩蔣揚欽哲仁波切︰《佛教的見地與修道》,台北:商周出版,2007年12月初版。
12、宗薩蔣揚欽哲仁波切︰《不是為了快樂》,台北:橡實文化,2012年6月。
13、宗薩蔣揚欽哲仁波切︰《人間是劇場》,台北:欽哲文化,2010年8月。
14、阿姜 蘇美多著、法園編譯群譯:《四聖諦》,南投:法耘出版社,2000年1月。
15、高楠順次郎著、藍吉富譯:《佛教哲學要義》,台北:正文書局,1978年5月。
16、馬克.愛普斯坦,梁永安譯:《那一夜,佛洛伊德遇見佛陀,聊欲望》,台北:橡實文化,2007年11月。
17、夏綠蒂.凱瑟,黃漢耀譯:《當佛陀也結婚時,祂不會說「我不能沒有妳」……》,台北:人本自然文化,2012年4月。
18、喬瑟夫‧坎伯(Joseph Campbell)著、李子寧譯:《神話的智慧︰時空變遷中的神話(上)(下)》,台北:立緒,1996年12月。
19、喬瑟夫‧坎伯著、朱侃如譯:《千面英雄》,台北:立緒文化,1997年7月初版。
20、傑克.康菲爾德著,周和君譯:《智慧的心 佛法的心理健康學》,台北:張老師文化,2010年11月初版。
21、張秋:《不准調頭—世界電影大師的救贖之旅》,上海:東方出版中心,2007年5月。
22、路易-讓.卡爾書著,車槿山譯:《結構與符號-羅蘭.巴爾特傳》,北京:北京大學出版社,1997年10月初版。
23、達賴喇嘛著、陳世威譯:《抉擇未來》,台北:橡樹林文化,2001年9月。
24、達賴喇嘛,鄭振黃中譯:《達賴喇嘛在哈佛—論四聖諦、輪迴和敵人》,台北:立緒文化,2004年7月初版。
25、聖嚴法師:〈四聖諦講記〉《八大人覺經‧佛遺教經‧四聖諦‧六波羅蜜.地藏菩薩的大願法 門》法鼓全集第七輯.第十三冊,台北:法鼓文化,2005年7月。
26、蓋.紐蘭著,項慧齡譯:《空性—宗喀巴〈菩堤道次地廣論〉之空性教導》,台北:橡實文化,2011年7月初版。
27、魯柏.葛汀(Rupert Gethin)著、賴隆彥譯:《佛教基本通》,台北:榆實文化,2009年8月。
28、諾思羅普‧弗萊著、陳慧等譯:《批評的解剖》,天津:百花文藝出版社,2006年1月。
29、黛比‧福特著,黃漢耀譯:《黑暗,也是一種力量》,台北:人本自然文化,2005年8月。
30、謝宜英:《印度史詩神話百科》,台北:貓頭鷹出版社,2011年1月。
31、簡政珍著:《電影閱讀美學》,台北:書林,1993年5月。
32、關大眠著、鄭柏銘譯:《佛學》,紐約:牛津大學出版社,1998年5月。
33、羅布.普瑞斯,廖世德譯︰《榮格與密宗的29個覺》,台北:人本自然文化,2008年4月。
34、顧偉康:《捻花微笑—禪宗的機鋒》,香港:中華書局,1993年1月。
35、Jack Tresidder著,蔡心語譯:《符號全書—解讀1001種圖文象徵》,台北:春光出版,2009年1月。
36、Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilksinsonck合著、李時芬、林淑媚合譯︰《符號與象徵-圖解世界的秘密》,台北:時報文化,2009年4月。

三、 期刊論文
1、王曉華:〈韓國影片《春來冬去》的意象表達〉,《溫州師範學院學報(哲學社會科學版)》,第27卷、第1期,2006年2月。
2、王翼:〈春來冬去的人生哲學〉,《電影文學》,第7期,2009年。
3、江朝輝、高廣琴:〈寧靜的還鄉之路—金基德電影《春去春又回》的詩與思〉,《綏化學院學報》,第26卷、第2期,2006年4月。
4、李紅波:〈沈默的自由空間—對電影〈空房間〉的哲學思索〉,《文藝論壇》,第30期,2009年12月。
5、李路麗:〈金基德電影解讀〉,《電影文學》,第1期,2010年。
6、李瑩瑩︰〈《空房間》中的空間與人〉,《電影文學》,第1期,2011年。
7、吳迪:〈現代神話包裹著的民族寓言—論金基德影片中的道德、性別和身分問題〉,《藝苑》,第11期,2008年。
8、宣海群:〈游走在鋒利與柔情之間—金基德作品賞析〉,《家庭影院技術》,第10期,2007年。
9、施嘉寧:〈金基德電影的人文內涵〉,《上海藝術家》,第3期,2006年。
10、梁開奎:〈“黑色”的影像世界-金基德電影影像美學分析〉,《當代電影》,第5期,2004年。
11、梁麗麗:〈金基德電影世界〉,《藝術廣角》,第5期,2005 年。
12、梁麗麗:〈罪與美-韓國金基德影片的暴力美學與死亡哲學〉,《中外文化交流》,第11 期,2005年。
13、梁華、韋敏:〈金基德電影苦難敘事的隱喻〉,《長城》,第2期,2009年。
14、郝董莉:〈沈默的力量—金基德影像語言特徵初探〉,《電影文學》,第20期,2007年。
15、黃歡:〈影片《春去春又來》的神話原型解讀〉,《電影評介》,第23期,2008年。
16、張愛民:〈金基德電影的宗教性〉,《電影評介》,第9期,2009年。
17、楊斐芬:〈電影《春去春又來》的佛教倫理觀〉,建國科技大學通識中心:第十次中國古籍與電影經典研讀會論文。
18、楊建生:〈論《春去春又來》的精緻美〉,《電影文學》、第18期,2010年。
19、黎光容:〈用影像抒寫的人生寓言︰《春來冬去》〉,《電影文學》,第2期,2005年。
20、熊政:〈金基德電影的詩性化特徵〉,《現代語文》,第11期,2009年。

21、劉毅:〈《春去春又來》的建築語匯淺談〉,《房地產專刊(文化趣談)》,第11期2005年6月。
22、鄭殿輝:〈疏離與救贖—談金電影的二元敘事模式〉,《電影文學》,第4期,2009年。
23、鄭殿輝:〈談金基德電影的邊緣鏡像〉,《電影文學》,第24期,2010年。
24、聶偉:〈全球化語境下的“後東方”電影︰《春來冬去》〉,《當代電影》,第125卷、第2期,2005年。
25、龐弘:〈籠中之舞—論金基德電影中的存在主義精神〉,《電影文學》、第5期,2008年。
四、 學位論文
1、江芳婷:《欽哲諾布電影作品〈旅行者與魔術師〉的四聖諦思想》,逢甲大學碩士學位論文,2012年6月)
2、侯芙瑤︰《金基德電影美學研究》,逢甲大學碩士學位論文,2012年5月。
五、 報紙雜誌
1、李家同著:〈少年Pi的口渴之旅〉,《聯合報.聯合副刊》,B3,2013年2月15日。
六、 影視資料
1、金基德導演:電影《春去春又來》DVD,華展影業有限公司發行,豪客唱片有限公司總代理,2004年10月發行。
2、金基德導演:電影《空屋情人》(空房間)DVD,華展影業有限公司發行,豪客唱片有限公司總代理,2005年5月發行。
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