臺灣博碩士論文加值系統

台灣傳統女性理想美在這百年來（西元1861~1960），較過去千百年來的緩慢進程，呈現了劇烈變化，女性審美在傳統／現代、東方／西方、中國／日本、乃至意象／形體美之間擺盪。而審美也是藝術表現之一，總是與社會需求相聯結，伴隨著社會脈動而變化，絕對不是偶然形成的。
在這百年來，無論是談到台灣女性身體，或者形於外的服飾，一言以蔽之：女性理想美都在ㄧ步步走向追求曲線美。傳統漢儒體制下的女體，在父權凝視下尊崇三從四德的至高準則；所以當西方衡量萬物之美的「審美尺度」概念被導入，本地女性審美也從原本的意象美，轉為講求尺寸比例的形體美。而被視為是自我延伸的服飾，也擺脫了過去傳統服制服色的重重規範，開始以實用和表現身體動感至上。身體觀的轉變和女性曲線美，正是本研究的二大重點。
百年來台灣女性審美受文化經驗與時代影響甚巨，不諱言來自西化的衝激最大，其間又以日治中期（西元1915~1935）為最大轉折點。女性審美向來有人言人殊，與時俱變的特性。台灣早期為移民社會，關於這方面的文獻寥寥，希望藉由一些視覺上的資料（如照片、繪畫、明信片、廣告）來佐證，試圖替這百年來受壓抑的傳統女性發聲。拋開書寫客觀與否的爭論，試著以開放之心來談學術跨領域。放諸天下，人人身上都可以是個微觀歷史。

From 1861~1960, the traditional ideal of female beauty in Taiwan underwent many drastic changes, particularly when compared to its relative consistency over thousands of years. Female aesthetics has swung amongst the factors of traditional/modern, Eastern/Western, Chinese/Japanese, as well as image/physical beauty. Aesthetics is an expressive form of art that is certainly not formed by chance - it is always linked with the needs of a society and changes along with its pulse.
Over the course of that century, whether the discussion was about the female body or fashion in Taiwan, it can be said that ideal female beauty has been a continuous pursuit of curves. Under the traditional Confucian system, the female body was held under the strict, patriarchal standards of the three “obediences” (a woman must obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood) and four virtues (morality, proper speech, modest manner and diligent work). Therefore, when the Western standard of beauty for all things, the concept of “aesthetic measure,” was imported, local female aesthetics began to place an emphasis on proportions in physical beauty. Seen as a self-extension of clothing, as well as a breakaway from the many standards for traditional wardrobe colors, practicality and the expression of body dynamics began to take a priority. These changes in body concepts and the emphasis on female curves comprise the second major focus of this study.
Over that century, female aesthetics in Taiwan were profoundly influenced by cultural experiences and eras of time. It cannot be denied that impulses of Westernization have had the greatest effect. And, amongst this, the Japanese Colonial Period (1915~1935) marked a major turning point. Standards to female aesthetics have always been in the eyes of the beholders and characteristics that change with the times. There are few written records in regards to this subject from the early immigrant community of Taiwan. With that said, the author supports her study with some visual data (such as photographs, paintings, postcards, advertisements) in an attempt to give a voice to women, one which has been suppressed over hundreds of years of tradition. Putting aside objective and non-objective debates, this study attempts to discuss an interdisciplinary field of academics with an open mind. Throughout the entire world, people’s bodies can be records of a micro-history.

第一章 緒論 1
第一節 前言 1
第二節 問題意識與研究範圍 2
第三節 研究方法與重要名詞觀念釋義 6
第四節 文獻探討 7
第 二 章 清治時期士人的審美觀 11
第一節 從中國美意識到文人審美 11
一、中國美意識的發展 11
二、中國傳統身體觀與西方裸體美 15
第二節 明清文人審美觀與仕女畫的時代特性 20
一、明清仕女畫的時代背景 20
二、乾嘉文人所主導的女性審美 21
三、仕女畫中的美人標準 23
第三節 小結 30
第 三 章 日治時期美人畫的評析 33
第一節 動盪與安逸的閨秀人生 33
一、陳進女士生平大略 33
二、浮世繪的影響 35
第二節 剖析陳進畫中的理想女性美 37
一、是「美人畫」還是「風俗畫」 37
二、看與被看之間 41
第三節 從陳進美人畫探討女性曲線之美 43
一、「束胸」解放為何較放足為晚 43
二、旗袍與形體美 48
第四節 小結 51
第 四 章 日治時期美人畫中的婦女纏足與旗袍 53
第一節 從陳進美人畫論仕女纏足 53
一、纏足為美的慣習 53
二、「必要之惡」－－禁纏足的背後還有什麼 57
三、從蓮鞋到西式高跟鞋 63
第二節 上海月份牌與陳進畫中旗袍美女的比較 68
一 、上海「旗袍」女服演繹 68
二、「合身旗袍」原來是舶來品 71
三、日治時期台灣的旗袍美人形象 74
第三節 小結 78
第 五 章 日治時期婦女服裝、面妝、髮式與佩飾 81
第一節 日治時期台灣婦女服裝之流變 81
一、以物質文化的研究為起點 81
二、日治婦女一般常服的形制與變化 84
三、「紅水烏大方」－台灣婦女對服裝織品選擇的改變 88
第二節 日治時期台灣婦女裝飾之流變 95
一、女性面妝由「天然美」到「身體改革」之過渡 95
二、「斷髮放足」之後的婦女髮型與髮飾變化 104
三、佩飾以及其他婦女身邊小物 114
第三節 小結 121
第 六 章 戰後時期傳統婦德的新詮釋 123
第一節 從「女德」到「健美」的審美轉變 123
一、傳統女德思想與國族論出發的健（康）美 123
二、1949年來台的「上海新女性」 128
三、1960年代的中姐選美 133
第二節 永遠的蔣宋美齡 136
一、非常中國式的女性裝扮 136
二、蔣宋美齡的耄耋歲月 141
第三節 小結 143
第 七 章 結 論 145
參考書目 153
附錄一：口訪記錄
附錄二：陳進美人畫

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