臺灣博碩士論文加值系統

本文研究範圍，主要以張湛注及《列子》原文為主體。引用《列子》原文及張湛注文，在文字的標點上將以楊伯峻《列子集釋》 為主，唯在張湛注文前加註 [注] 作為區分。
本文討論張湛注與《列子》的關係時，是以主題─認知，為探討前提，以該主題在兩者都有的部分作討論；在認知的主題下，希望能過渡到對聖人的探討。由於《列子》一書的內容駁雜，再加上張湛注文並非對《列子》每句話都有註解，因此在討論兩者關係時，以主題探討的方式為焦點，儘可能在兩者共通交集的部分作發揮，在探討兩者思想關係問題上應該較為有效。本文主題為「認知」、「聖人」，兩者雖看似沒有關連，但本文對「認知」的界定是包括人認識世界的途徑、方式；當一個人確立其認識世界的觀點時，其實也是自己看待世界的價值觀、人生觀的建立；至於「聖人」是指理想人格。再回頭檢視張湛注與《列子》中對「認知」的觀點是否在其「聖人」身上得到發揮，兩者的情況如何，希望可以了解張湛注與《列子》在這項問題上的異同，以作為了解兩者思想關係的依據。
本文希望能夠在《列子》與《列子注》的對照中，一方面使得兩者的關係表現出來，另一方面也希望能對於張湛的思想有所處理，過去對張湛思想的研究在於其至虛思想的研究上，並將其思想以之所為標示，這樣的方法或許可以讓人一眼就記住張湛的思想特質，但是相對也容易使人忽略其思想在其他方面的特質，這是相當可惜的。本文的研究目的就在於以「認知」為主題，以理想人格-- 亦即是「聖人」，作為理解張湛思想與《列子》原文關係的連結，從「認知」過渡到「聖人」作為兩者思想關係的呈現。

目 次
第一章 緒 論---------------------------------1
第一節 研究動機……………………………………………1
第二節 研究範圍與方法……………………………………2
第三節 研究目的……………………………………………3
第二章 《列子》及張湛《列子注》外緣問題--------4
第一節 《列子》其人問題……………………..…………4
一、「列子」是否真有其人問題………………………….4
二、「列子」其人年代問題.………………………………5
第二節 《列子》其書問題…………………………………8
一、 關於作者的問題………………………………………8
二、 與其他典籍之間的問題………………………………13
三、 與佛教的關係…………………………………………18
第三節 關於張湛《列子注》………………………………21
一、 張湛與《列子》………………………………………21
二、 《列子注》中的引文…………………………………25
三、 《列子注》的注解體例………………………………27
第三章 《列子》中對「認知」的見解----------------45
第一節 世界萬有的「真」與「幻」……..………………45
一、「真」、「幻」的認定……………………………….45
二、「實」、「偽」的問題……………………………….47
第二節 對生命的態度………………………..……………50
一、「生者」與「生生者」的關係……………………….50
二、形神分離、生死交替………………………………….54
三、生命中「不得不」的意義…………………………….55
四、《列子》面對生命的策略…………………………….57
第三節 《列子》有關聖人的探討…………………………60
一、 重視自然………………………………………………60
二、 隨順的態度……………………………………………61
三、 《列子》中「聖人」的代表人物……………………62
四、 《列子》中與「聖人」的相關語詞…………………65
第四章 張湛《列子注》中對「認知」的見解---------68
第一節 張湛《列子注》中對於「認知」的態度…………68
一、 張湛對於人「認識不同事物現象」的態度…………68
二、 張湛看待生命…………………………………………70
三、 張湛對生命的看法，於其思想中之地位……………81
第二節 《列子注》中「聖人」的境界……………………84
一、 《列子注》中的「聖人」……………………………84
二、 《列子注》中的「至人、神人、真人、達人、大人、君子」…91
三、 張湛注中「聖人」與「至人、神人、真人、達人、大人、君子的比較…………………………………………………………….95
第五章 張湛《列子注》與《列子》的比較---------96
第一節 從「聖人形象」塑造分析…………………………96
一、《列子》方面………………………………………….96
二、《列子注》方面……………………………………….97
三、兩者之異同及關係…………………………………….98
第二節 對生命態度的比較…………………………………100
一、對認知客觀世界之比較……………………………….100
二、對生命看法…………………………………………….102
第三節 對儒、道思想的取捨…………….….……………107
一、《列子》方面………………………………………….107
二、《列子注》方面……………………………………….111
第六章 結 論--------------------------------114
附錄一：張湛《列子注》引用文獻表-----------------117
附錄二：「音訓」部分-----------------------------130
附錄三：「義訓」部分-----------------------------131
參考書目 ----------------------------------------134

參 考 書 目
（所有書目出版年均已換算成西元，並依照時間先後加以排列）
一、專著部分：
【古籍】：
《無求備哉易經集成、易緯乾鑿度》 鄭玄 注撰，台北，藝文印書館。
《晉書斠注》 唐、房玄齡 等撰，台北，藝文印書館。
《十三經注疏、周禮》 台北、藝文印書館。
《四部叢刊正編、靈樞經》台灣商務書局。
《博物志校證》 范寧 校證，台北、明文書局，1981.09。
《世說新語 校箋》 徐震堮 撰，台北，文史哲出版社，1989.09，再版。
《史記會注考證》 瀧川龜太郎 撰，台北、萬卷樓圖書，1993.08。
【列子】：
《無求備哉列子集成 第十冊》 嚴靈峰 編，台北，藝文印書館。
《無求備哉列子集成 第十一冊》嚴靈峰 編，台北，藝文印書館。
《無求備哉列子集成 第十二冊》嚴靈峰 編，台北，藝文印書館。
《列子要義》 周紹賢 撰，台北、文景出版社，1975，初版。
《走出頹廢的列子》 何淑貞 撰，台北、尚友出版社，1981.12，初版。
《列子集釋》 楊伯峻 撰，台北，華正書局，1987.09 初版。
《列子譯注》 嚴捷、嚴北溟 撰，台北，文津出版社，1987.10。
《列子探微》 蕭登福 撰，台北、文津出版社，1980.03。
《列子辯誣及其中心思想》 嚴靈峰 撰，台北、文史哲出版社，1994.08，文一版。
《新譯 列子讀本》 莊萬壽 撰，台北，三民書局，1996.10，八版。
《新譯 沖虛至德真經》 張松輝 譯注，周鳳五 校閱，台北，三民書局，1997.01，初版。
【玄學通論】：
《魏晉玄學析評》 呂師 凱 撰，台北、世界書局，1980.07，初版。
《正始玄學》 王葆玹 撰，山東，齊魯書社，1987.09，第1次印刷。
《魏晉清談》 唐翼明 撰，台北，東大圖書，1992.10，初版。
《魏晉玄學探微》 趙書廉 撰，河南人民出版社，1992.12，第1次印刷。
《才性與玄理》 牟宗三 撰，台北，台灣學生書局，1993.02，台7刷。
《魏晉思想 乙編三種》 魯迅 等撰，台北，里仁出局，1994.08，初版。
《魏晉思想 甲編三種》 賀昌群 等撰，台北，里仁書局，1995.08，初版。
《玄學通論》 王葆玹 撰，台北，五南書局，1996.04，初版。
【魏晉南北朝史】：
《魏晉南北朝史論叢》 唐長孺 撰，北京，三聯書店，1955.07，第1次印刷。
《魏晉玄學史》 許抗生 等撰，陝西師範大學，1989.07，第1次印刷。
《魏晉南北朝史論稿》 萬繩楠 撰，台北，雲龍出版社，1994.12，初版。
《魏晉南北朝史 上》 王仲犖 撰，上海，人民出版社，1998.06，第8次印刷。
【中國哲學史】：
《中國哲學問題史》 宇同 撰，台北，彙文堂出版社，1987.11。
《中國哲學發展史、魏晉南北朝》任繼愈 主編，北京、人民出版社，1988.04，第1次印刷。
《中國哲學史》 任繼愈 主編，北京，人民出版社，1990.03，第7版印刷。
《中國哲學史新編 第四冊》馮友蘭 撰，台北，藍燈文化，1991.12，初版。
《新編中國哲學史》 勞司光 撰，台北，三民書局，1992.09增定7版。
《中國古代哲學史問題發展史 上、下》 方立天 撰，台北，洪業出版社，1995.04，初版。
《中國思想史 修訂版》 韋政通 撰，台北，水牛出版社，1995.10，11版7刷。
《中國哲學範疇發展史》張立文 撰，台北，五南圖書，1996.07初版。
【魏晉佛教】：
《漢魏兩晉南北朝佛教史 上、下》湯用彤 撰，台北，台灣商務印書館，1991.09，台2版。
《魏晉南北朝佛教論叢》方立天 撰，北京，中華書局，1997.07，第2次印刷。
【其他】
《郭象與魏晉玄學》 湯一介 撰，台北，谷風出版社，1987.03。
〈《列子》考辨〉 許抗生 撰，《道家文化研究、第1輯》（陳鼓應 編），上海古籍出版社，1992.06。
〈貴無之學（下）-- 道安和張湛〉湯用彤 撰，《理學、佛學、玄學》，台北、淑馨出版社，1992。
《王弼集校釋》王弼 撰，樓宇烈 校釋，台北，華正書局，1992.12 初版。
《老子今註今譯及評介》 陳鼓應 撰，台北，台灣商務印書館，1995.04，第16次印刷。
〈從劉向的敘錄看《列子》並非偽書〉 胡家聰 撰，《道家文化研究、第6輯》（陳鼓應 編），上海古籍出版社，1995.06。
〈魏晉玄學與儒道會通〉 余敦康 撰，《道家文化研究、第6輯》（陳鼓應 編），上海古籍出版社，1995.06。
〈聖人異表─儒家審美外一章〉 殷善培 撰，《文學與美學、第6冊》，淡江大學中文系 主編，1997.07。
《莊子集釋》 郭慶藩 輯，台北，華正書局，1997.11。
《郭象》 湯一介 撰，台北，東大圖書，1999.01，初版。
〈道家的攝生養生和長生〉 呂師 凱 撰，單行本。
〈何晏、王弼對儒道思想的會通與調和〉 呂師 凱 撰，手寫稿。
二、期刊文獻部分：
〈「列子新書」辨惑 上-- 辨列子書不後於莊子書〉嚴靈峰 撰，《大陸雜誌》，第18卷、第11期，1959.06.15。
〈「列子新書」辨惑 下〉 嚴靈峰 撰，《大陸雜誌》，第18卷、第12期1959.06.30。
〈列子學述〉 吳康 撰，《中華文化復興月刊》，第1卷、第8期，1968.11.12。
〈「無求備哉列子集成」自序〉嚴靈峰 撰，《中國文化復興月刊》，第4卷、第10期，1971.10.01。
〈列子一書之真偽及其思想考述〉陳玉台 撰，《學粹》，15卷、2期，1973.02。
〈先秦的列子〉莊萬壽 撰，《學粹》，第16卷、第1期，1974.03。
〈列子考證〉 周紹賢 撰，《政大大學學報》，第32期，1975.12。
〈列子之力命論〉周紹賢 撰，《政大大學學報》，第33期，1976.05。
〈列子之天道觀〉周紹賢 撰，《華學月刊》，第55期，1976.07.21。
〈列子之生死觀〉周紹賢 撰，《華學月刊》，第70期，1977.10.21。
〈列子之達生論〉周紹賢 撰，《華學月刊》，第89期，1979.05.21。
〈列子楊朱篇的意識形態〉 鄭志明 撰，《鵝湖月刊》，5卷、12期，1980.06。
〈中國哲學家-- 列子〉編輯部 撰，《哲學與文化月刊》，第7卷、第7期，1980.07。
〈老列莊三子書中被廣泛誤解的幾個問題〉嚴靈峰 撰，《東方雜誌》，復興第15卷、第6期，1981.12。
〈列子的人生觀〉 蕭登福 撰，《鵝湖月刊》，第7卷、第11期、總號83號，1982.05。
〈列子天道觀-- 兼論魏晉之「自生」說〉 蕭登福 撰，《中華文化復興月刊》，第15卷、第7期，1982.07.01。
〈列子生死觀〉 蕭登福 撰，《中華文化復興月刊》，第15卷、第8期，1982.08.01。
〈列子非偽書，更非張湛所偽造-- 從列、莊兩書中文字的比較加以論證〉， 嚴靈峰 撰，《人與社會 》革新號，第1卷、第5期，總號51期，1983.03。
〈「列子書」大歸同於老莊（上）〉 嚴靈峰 撰，《東方雜誌》，第16卷、第9期，1983.03。
〈駁楊朱非道家論〉 王昱 撰，《華學月刊》，第136期，1983.04。
〈列子的思想〉 趙雅博 撰，《華學月刊》，第140期，1983.08.21。
〈列子神秘思想之意旨 1〉 楊汝舟 撰，《中華易學》，第4卷、第6期，1983.08。
〈列子神秘思想之意旨 2〉 楊汝舟 撰，《中華易學》，第4卷、第7期，1983.09。
〈列子神秘思想之意旨 3〉 楊汝舟 撰，《中華易學》，第4卷、第9期，1983.11。
〈列子神秘思想之意旨 4〉 楊汝舟 撰，《中華易學》，第4卷、第10期，1983.12。
〈列子新證─列子與黃老學派思想的關係〉莊萬壽 撰，《師大學報》，第30期，1985.06。
〈列子識小錄〉 陳鴻森 撰，《大陸雜誌》，72卷、6期，1986.06。
〈《列子》不偽和當代辨偽學的新思維〉 羅漫 撰，《貴州社會科學》，第2期、總17，1989。
〈列子與漢魏六朝道教之關係〉 蕭登福 撰，《東方雜誌》，復刊第23卷、第1期，1989.07.01。
〈《列子‧楊朱》思想結構初探〉 蔡維民 撰，《哲學與文化》，19卷、12期，1992.12。
〈列子生死學研究〉 鄭基良 撰，《空大人文學報》，第4期，1995.01。
〈論列子「貴虛」的人生哲學〉 錢耕森、李季林 撰，《孔孟月刊》，第33卷、第7期，1995.03。
〈論《列子》的有無、名教自然觀〉 李季林 撰，《孔孟月刊》，第35卷、第10期，1997.06。
三、學位論文：
《列子哲學思想研究》 陳榮鈞 撰，文化大學哲學所碩士論文，1968。
《列子思想研究》 陳永華 撰，輔仁大學哲學研究所碩士論文，1971。
《魏晉清談主題之研究》 林麗真 撰，台灣大學中文研究所博士論文，1978。
《魏晉玄論思想之研究》 劉瑞琳 撰，東吳大學中文研究所碩士論文，1984。
《張湛《列子注》貴虛思想研究》吳慕雅 撰，政治大學中文研究所碩士論文，1985。
《列子人生哲學研究》 陳月婷 撰，文化大學哲學研究所碩士論文，1985。
《魏晉「自生」概念研究》 李玲珠 撰，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1992。
《《列子》「命」概念及其相關問題研究》謝如柏 撰，台灣大學中文研究所碩士論文，1999。
四、其他：
〈《列子》研究之動向〉 林麗真 撰，《第三屆魏晉南北朝學術研討會論文集》，台北、文津出版社，1997.09，初版。
〈張湛注與《列子》的關係之初步研究〉 吳傑夫 撰，台大中文系研究所同學之報告資料，1999。