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研究生:詹宜樺
研究生(外文):Jhan,Yihua
論文名稱:馬賽爾哲學與弗蘭克意義治療學之會通
論文名稱(外文):An Encounter of Marcelˊs Philosophy and Franklˊs Logotherapy
指導教授:陸達誠陸達誠引用關係
指導教授(外文):Lu,Dacheng
口試委員:楊素娥林安梧
口試委員(外文):Yang,sueLin,Anwu
口試日期:2012-10-09
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:156
中文關鍵詞:馬賽爾弗蘭克意義治療學
外文關鍵詞:Gabriel MarcelViktor E. FrankLogotherapy
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「存在主義」﹙Existentialism﹚是從各種不同的角度去觀照「人的存在」的獨自狀態,以使每一個人都能有所自覺。它強調人的思想自由,肯定其選擇即肯定個人的存在。影響範圍甚廣,從哲學、文學、心理學、教育等皆有存在主義的支脈。
本文分為兩個部份:馬賽爾的哲學與弗蘭克的意義治療學為主要探討,並嘗試將兩巨擘相關理論作會通。
馬賽爾哲學部份,主要理論為:第一反省與第二反省、主體際性、奧秘、自我凝斂,及存有現象學:忠信、超越、痛苦、愛。
弗蘭克的意義治療學部份,主要理論為:生命的意義、責任意識、價值探索、醫療牧師、矛盾意向法、停止反省法,及存有現象學:工作、苦難、愛的意義。
兩理論之會通方面,從本文三個部份切入,依序為:存有現象之會通、超個人心理學之會通及哲學諮商之會通。
藉由兩理論之會通,證明馬賽爾「存有的奧秘」與弗蘭克人存在的「唯一性」與「獨特性」的特質,完全符合存在主義以人為本,強調靈性的中心思想。馬賽爾強調希望哲學,而弗蘭克強調生命的意義,兩巨擘正向又具深度及廣度的理論建構,在存在空虛﹙Existential vacuum﹚的年代不失為一帖心靈良方。

Existentialism looks at the uniqueness of human existence from many points of view, so that everyone can become aware of their own existence. It highlights freedom of thought and affirms freedom of choice, in other words the existence of each individual. Existentialism has had a broad influence on philosophy, literature, psychology and pedagogy.
This thesis is divided into two parts. The main focus is on the philosophy of Gabriel Marcel and the logotherapy of Viktor Frankl. The thesis attempts to bring about a dialogue between them.
The principal themes of Marcel’s philosophy are as follows: primary and secondary reflection, intersubjectivity, mystery, recueillement and existentialist phenomenology: fidelity, transcendence, suffering and love.
The principal themes of Frankl’s logotherapy are: the meaning of life, consciousness of responsibility, the search for values, medical ministry, the way of paradoxical intention, the way to stop reflection and existentialist phenomenology: the meaning of work, suffering and love.
This thesis presents the interaction between the two theories on three levels: that of existentialist phenomenology, that of transpersonal psychology and that of philosophical counseling.
The interaction between the two theories proves that Marcel’s mystery of being and Frankl’s idea of the unique are a perfect match for the existentialist view of man as the basis. They both stress that spirituality is the centre. Marcel stresses a philosophy of hope whilst Frankl stresses the meaning of life. These two profound and comprehensive theories are an invaluable remedy against the existential vacuum of the period.

目 次

第一章 緒論………………………………………………….1
第一節 研究動機與目的……………………………….1
第二節 研究方法與文獻回顧………………………….2
一、馬賽爾著作及相關文獻…………………………2
(一)《形上日記》……………………………….3
(二)《是與有》……………………………….…4
(三)《人性尊嚴的存在背景》………………….6
(四)《隔離與溝通》…………………………...6
二、弗蘭克著作及相關文獻…………………………9
第三節 研究範圍與研究架構………………………...12
第四節 研究限制……………………………………….13

第二章 馬賽爾之哲學理論……………………………....15
第一節 馬賽爾的生平及思想淵源…………………...15
一、馬賽爾的生平及思想成…………………………15
(一) 馬賽爾的童年之路…………………………15
(二) 馬賽爾的年少時光…………………………16
(三) 建築希望哲學的歷程………………………17
二、馬賽爾存在主義之思想探源……………………20
(一) 祁克果………………………………………21
(二) 雅斯培………………………………………24

第二節 馬賽爾哲學之主要理論……………………….29
一、回歸自我-第一反省與第二反省………………29
(一) 第一反省……………………………………29
(二) 第二反省……………………………………31
二、我、你、他的關係-主體際性………………..34
三、希望哲學 - 絕對你(祢)………………………39
(一) 馬賽爾指稱的希望為何?…………………40
(二) 馬賽爾希望哲學中的 -「絕對你(祢)」.42
四、存有的中心-「奧秘」………………………..45
(一) 奧秘≠神秘…………………………………45
(二)「自我凝斂」是補捉奧秘的方法………...49


第三節 馬賽爾之存有現象學…………………………..51
一、忠信……………………………………………….52
二、超越……………………………………………….56
三、痛苦……………………………………………….58
四、愛………………………………………………….60

第三章 弗蘭克的意義治療學……………………………...63
第一節 弗蘭克之生平及思想淵源……………………...63
一、弗蘭克生平及思想形成…………………………..63
(一) 弗蘭克的兒少時期…………………………..63
(二) 集中營生活之淬煉…………………………..64
(三) 意義治療理論之確立與推廣………………..68
二、弗蘭克意義治療理論之思想探源……………....68
(一) 佛洛依德之精神分析………………………..69
(二) 阿德勒之個體心理學………………………..73

第二節 弗蘭克之意義治療學理論……………………...76
一、意義治療學﹙Logotherapy﹚………………….76
(一) 生命的意義…………………………………..77
(二) 責任意識……………………………………..79
(三) 價值探索……………………………………..80
(四) 醫療牧師……………………………………..83
二、弗蘭克之存有現象學……………………………..85
(一) 工作的意義…………………………………..85
(二) 苦難的意義…………………………………..88
(三) 愛的意義……………………………………..91
三、意義治療學的實踐方法…………………………..95
(一) 矛盾意向法﹙paradoxicalintention﹚…95
(二) 停止反省法﹙dereflection﹚…………….98

第四章 馬賽爾哲學與弗蘭克意義治療學之會通………...101
第一節 存有現象之會通………………………………..101
一、愛的理念之會通………………………………….102
二、忠信與責任之會通……………………………….104
三、痛苦與苦難之會通……………………………….107
四、生命意義與希望之相逢………………………….110

第二節 心理學派之會通………………………………..113
一、人本主義心理學派……………………………….113
(一) 卡爾.羅傑斯………………………………..114
(二) 亞伯拉罕‧馬斯洛…………………………..115
(三) 羅洛‧梅…………………………………....118
二、超個人心理學之會通…………………………….120
(一)馬賽爾的超個人心理學………………….....122
(二)弗蘭克的超個人心理學……………………...125

第三節 哲學諮商之會通……………………………....129
一、馬賽爾與Raabe哲學諮商之會通……………...131
二、弗蘭克與Raabe哲學諮商之會通……………...137

第五章 總結與反省………………………………………....146
一、人類精神的共同困境-存在的空虛與挫折…...146
二、心得與反省……………………………………...150




一、馬賽爾的著作原典:
(一)外文
Marcel Gabriel﹐Journal métaphysique﹐paris﹐Gallimard﹐1927.
Marcel Gabriel﹐Tragic Wisdom and Beyond﹐The Northwest Univesity Press﹐1973.
Marcel Gabriel﹐The philosophy of Existence﹐Bernard Wall ed.﹐Manya Hanya Hararitr.﹐London ﹐Harvill Press﹐1954.
Marcel Gabriel﹐Homo Viator-Introduction to a Metaphysic of Hopet﹐ranslated by Emma Craufurd﹐New York:Harper & Row﹐1962.
Marcel Gabriel﹐The Mystery of Being,A Gateway edition,Chicago:Henry Regnery Company﹐1968.
Marcel Gabriel﹐Being and Having,translated by Katherine Farrer﹐New York:Harper & Row﹐1965.
Marcel Gabriel﹐The Existential Background of Human Dignity﹐Massachusetts:Harvard University Press﹐Cambridge﹐1963.
Marcel Gabriel﹐The Philosophy of Existentialism﹐translated by manya Harari﹐New York:Philosophy Library﹐1973.
(二)中文
馬賽爾著,陸達誠譯,《是與有》,臺北:臺灣商務,1983。
馬賽爾著,項退結編,《人性尊嚴的存在背景》,臺北:東大,1988。
馬賽爾著,黑幼龍、易青青譯,《隔離與溝通》,臺北:先知,1975。

二、馬賽爾的相關研究:
(一)外文
Herbert Spiegelberg﹐The Phenomenological Movement:A Historical Lntroduction﹐Volume Two. Hague:Martinus Nijhoff﹐1971.
Les homes contre I’humain﹐La Colombe﹐1951.
Troisfontaines.,“What is Existentialism? ”,THOUGHT XXXII, No. 127 winter,1957-1958.
Ricoeur Paul﹐G.Marcel et k.Jaspers:Philosophie du mystére et philosophie du paradoxe﹐Paris:Edition du Temps Présent﹐1947.
(二)中文
陸達誠,《馬賽爾》,臺北:東大,1992。
陸達誠,《存有的光環》,臺北:輔仁大學,2002。
關永中,《愛、恨與死亡-一個現代哲學的探索》,臺北:商務,1997。
(三) 中文期刊與論文
陸達誠,〈馬賽爾的劇本《破碎的世界》-一個存在性的詮釋〉《哲學與文化》37卷2期,(2010.02)。
關永中,<神秘主義及其四大型態>《當代》36期,(1989.04)。
鍾珮真,《以馬賽爾的「光」談完全透明化》輔仁大學宗研所碩士論文,(2007年10月)。

三、弗蘭克的著作原典:
(一)外文
Frankl ﹐Viktor E. The Doctor and the Soul:From Psychotherapy to Logotherapy﹒New York: Aflfred A.Knopf﹐Inc﹒1965.
Frankl ﹐Viktor E. The Will to Meaning:Foundations and Applications of Logotherapy. New York: American Library﹐1981.
Frankl ﹐Viktor E. Psychotherapy and Existentialism : Selected paper on Logotherapy. New York: Touchstone Books﹐1978.
Frankl ﹐Viktor E. Man’s search for meaning﹒New York:Washington Square Press﹐1985.
(二)中文
弗蘭克著,游恆山編譯,《生命的主題》,臺北:楊榮川,1987。
弗蘭克著,黃宗仁譯,《從存在主義到精神分析》,臺北:杏文,1992。
維克多.弗蘭克著,游恆山譯,《生存的理由》,臺北:遠流,1991。
維克多.弗蘭克著,趙可式、沈錦惠合譯,《活出意義來》台中:光啟,1992。
維克多.弗蘭克著,桑建平譯,《人生的真諦》,北京:中國對外翻譯,1994。
維克多.弗蘭克著,譚振球譯,《從集中營說到存在主義》,北京:三聯書店,1998。
維克多‧弗蘭克著,李雪媛等譯,《向生命說Yes!》,臺北:啟示,2009。

四、弗蘭克的相關研究:
(一)中文與論文
劉翔平,《尋找生命的意義:弗蘭克的意義治療學說》,臺北:貓頭鷹,2001。
林珠琴,《苦難的意義與意義的超越-弗蘭克與約伯的對話》輔仁大學宗研所碩士論文,﹙2008年﹚。
沈亦元,《弗蘭克意義治療理論其於生命教育之蘊義》政治大學教研所碩士論文,﹙2003年﹚。

五、其它相關參考書目:
(一)哲學類
皮埃爾‧特羅蒂尼翁著,范德玉譯,《當代法國哲學家》,北京:三聯,1992。
李天命,《存在主義概論》,香港:大學生活社,1980。
何懷宏,《生命與自由-法國存在哲學研究》,武漢:湖北教育,2000。
利維納斯著,顧建光、張樂天譯,《生存及生存者》,臺北:遠流,1990。
保羅‧蒂利希著,成窮、王作虹譯,《存在的勇氣》,貴州:人民,1998。
洛維特著,李秋零、田薇譯,《世界歷史與救贖歷史-歷史哲學的神學前提》,香港:漢語基督教文化研究所,1997。
馬丁‧布伯著,陳維剛譯,《我與你》,臺北:久大、桂冠,1991。
項退結,《現代存在思想研究》,臺北:現代書苑,1970。
勞思光,《思光學術論著新編四:哲學淺說新編》,香港:中文大學,1998。
傅佩榮,《人生意義的探索》,臺北:業強,2001。
傅偉勲,《批判的繼承與創造的發展》,臺北:東大,1986。
鄔昆如,《存在主義的真象》,臺北:幼獅,1974。
鄔昆如,《發展中的存在主義》,臺北:先知,1972。
鄔昆如,《存在主義論文集》,臺北:先知,1976。
鄔昆如,《哲學概論》,臺北:五南,1990。
鄔昆如,《西洋哲學史》,臺北:國立編譯館,1974。
劉仲容、武金正等編著,《西洋哲學史》,臺北:空大,2000。
鄭聖沖,《存在的奧秘》,臺北:商務,1972。
D.STEWART & A.MICKUNAS著,范庭育譯,《現象學入門》,臺北:康德,1988。
(二)哲學類期刊與論文
尤淑如,〈亞里斯多德的智慧與馬瑞諾夫的寧靜法〉《哲學與文化》34卷1期,﹙2007.01﹚。
尤淑如,〈試析如何以奧斯定與多瑪斯哲學進行「惡」課題的諮商〉《哲學與文化》39卷1期,﹙2012.01﹚。
呂健吉,〈柏拉圖對話篇中的哲學諮商-以《斐多篇》為例探討蘇格拉底對話模式與助人技巧〉《哲學與文化》34卷1期,﹙2007.01﹚。
呂健吉,〈論語之哲學諮商研究〉《哲學與文化》31卷1期,﹙2004.01﹚。
許鶴齡,〈二十一世紀逍遙遊:莊子之哲學諮商方法〉《哲學與文化》31卷1期,﹙2004.01﹚。
許鶴齡,〈佛教哲學諮商對生命的療癒〉《哲學與文化》38卷3期,﹙2011.03﹚。
黎建球,〈哲學諮商的三項基本原則〉《哲學與文化》37卷1期,﹙2010.01﹚。
黎建球,〈以意義與價值為內容的哲學諮商〉《哲學與文化》38卷1期,﹙2011.01﹚。
蘇嫈雰,〈儒家哲學的「克勝收攝」諮商歷程〉《哲學與文化》38卷1期,﹙2011.01﹚。
陳宏一,《作為價值引領》輔仁大學哲研所碩士論文,(2009年)。
網路:Joe,〈當代哲學諮商理論的實踐-諮商方法〉
﹙http://mypaper.pchome.com.tw/kant80/post/1313572745﹚PC home《我是誰》,2008.11.8刊載。
(三)心理學類
佛洛依德著,張序(sic),《佛洛依德心理分析》,臺北:萬年青,1970。
佛洛依德著,楊韶剛等譯,《超越快樂原則》,臺北:知書房,2000。
中國輔導學會編,《輔導學的先驅-西方篇》,臺北:師大書苑,1992。
李安德著,若水譯,《超個人心理學》,臺北:桂冠,2000。
車文博,《人本主義心理學》,杭州:浙江教育,2003。
江光榮,《人性的迷失與復歸:羅傑斯的人本心理學》,臺北:貓頭鷹,2001。
阿德勒著,黃光國譯,《自卑與超越》,臺北:志文,1994。
阿德勒著,劉樂群譯,《人類面臨的挑戰》,臺北:志文,1997。
高覺敷、葉浩生編,《西方教育心理學發展史》,福建:福建教育,1996。
彼得.拉比著,陳曉郁、陳文祥、尤淑如、黃渼婷譯,《哲學諮商理論與實踐》,臺北:五南,2010。
葉浩生,《西方心理學理論與流派》,廣州市:廣東高等教育,2004。
勞瑞‧杜西著,吳佳綺譯,《超越身體的療癒》,臺北:心靈工坊文化,2008,。
彭運石,《走向生命的巔峰:馬斯洛的人本心理學》,臺北:貓頭鷹,2001。
楊韶剛,《尋找存在的真諦:羅洛.梅的存在主義心理學》,臺北:貓頭鷹,2001。
賴保禎等編著,《諮商理論與技術》,臺北:國立空中大學,1996。
駱芳美、郭國禎著,《從希望著手–希望理論在諮商上的應用》,臺北:心理,2011。
Joachim Faulstich著,賴雅靜譯,《內在療癒的力量-超越醫學限制的奇蹟與希望》,臺北:方智,2009。
Shlomit C.Schuster著,張紹乾譯,《哲學診治:諮商和心理治療的另類途徑》,臺北:五南,2006。
IRVING SINGER著,郜元寶譯,《生命價值的創造》,臺北:業強,1996。
Rosner﹐Joseph著,鄭泰安譯,《精神分析入門:一五○個問題的解說與釋疑》臺北:志文,1998。
(四)宗教學類的相關研究
伊利亞德著,楊素娥譯,《聖與俗:宗教的本質》,臺北:桂冠,2001。
傅偉勳,《死亡的尊嚴與生命的尊嚴:臨終精神醫學到現代生死學》,臺北:正中,1994。
(五)工具書
張芳杰等編,《牛津高級雙解辭典》,臺北:東華,1984。
康繼堯,《辭海》,臺北:陽明,1988。


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