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研究生:張啟芳
研究生(外文):Chi-Fang Chang
論文名稱:喬峯的心理創傷與生命實踐——以意義治療為主的研究
論文名稱(外文):Qiao Feng’s psychological Trauma and Self-realization-- A Study Based on Logotherapy
指導教授:林素玟林素玟引用關係
指導教授(外文):Su-Wen Lin
口試委員:林明昌胡健財
口試委員(外文):Ming-Chang LinKin-Choi Hu
口試日期:2015-07-02
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:中國文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:142
中文關鍵詞:天龍八部喬峯意義治療弗蘭克生命實踐
外文關鍵詞:the Dragon ChroniclesQiao FenglogotherapyViktor Franklself-realization
相關次數:
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摘 要
本論文藉由弗蘭克之意義治療的三個理論基礎——意志的自由、求意義的意志及生命意義為立論依據,切入《天龍八部》男主角喬峯的各個生命階段,試圖在其坎坷多舛的生命歷程中,歸納分析其生命之創傷,進而檢視探討其創傷與生命意義的連結,最後爬梳釐析出他自我犧牲的超越性。
論文共分成六章,首先介紹意義治療的背景、理論內容及貢獻影響,並探討喬峯生命歷程中的創傷與意義治療所強調獲得意義的三個實踐途徑——創造性價值、經驗性價值、態度性價值間的連結性。
正文以喬峯的性格、愛情與身世追尋帶來的悲痛為探討主軸。研究發現,喬峯因英雄俠義的狂放性格和永不妥協的堅韌性格,雖讓生命帶來諸多磨難,卻也因意義意志的積極追求,完成創造性價值的具體實現,達到寬容慈悲的自我超脫;而在愛情的體驗中,喬峯雖歷經錯殺阿朱、失去摯愛的傷痛,但終能以愛療癒,透過愛與寬恕,展現生命意義,實現經驗性價值;最後討論受血緣桎梏的喬峯,藉著身世的追尋,展現自由意志的追求,雖然曾經陷入國族意識的矛盾和宋遼衝突的艱難困境中,終能慈悲為懷,以萬眾福祉為依歸,展現個人獨特之存有,超越族群意識,最終以自我犧牲,實現態度性的價值,達到生命的終極意義。
關鍵詞:天龍八部、喬峯、意義治療、弗蘭克、生命實踐
Abstract
This paper tries to summarize and analyze the rough and traumatic life of Qiao Feng, the protagonist of the novel “the Dragon Chronicles,” and explore the link between his trauma and life meaning to achieve transcendence with his self-sacrifice by examining his life in phases through Viktor Frankl’s three basic principles of logotherapy, the freedom of will, the will to meaning and the meaning of life.
This paper consists of six chapters. It starts with the introduction of logotherapy in terms of its background, theories, contributions and impacts, and then discusses Qiao’s sufferings in life and the link between the three ways to gain meaning, creative values, experiential values and attitudinal values, which are stressed by logotherapy.
This paper’s research is based on Qiao’s sorrows caused by his character, love affairs and the search for his biological parents. The study found that Qiao, though suffered for his heroic, chivalrous and unconstrained character and uncompromising toughness, actively quested for meaning with a strong will and realized the creative values so as to ultimately achieve self-transcendence through forgiveness and mercy. In terms of love affairs, though killing Aju by mistake and losing his loved one, he was healed with love and forgiveness and finally demonstrated the meaning of life and realized the experiential values. Lastly, tortured by his love affairs with women later found to be his half-sisters, he displayed the freedom of will through the search for his real parents. Once caught in the contradictions of nationalism and the conflicts between the Song and Liao dynasties, he at last transcended nationalism and turned into a unique individual being with mercy and the well-being of the public in mind. He finally realized the attitudinal values and achieved the ultimate meaning of life by self-sacrificing.
Keyword: the Dragon Chronicles, Qiao Feng, logotherapy, Viktor Frankl, self-realization

目錄
摘 要 I
ABSTRACT II
目錄 III
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與方法 3
一、研究範圍 3
二、研究方法與目的 3
第三節 前人研究成果之檢討 4
一、專書研究 4
二、期刊論文 6
三、學位論文 8
第二章 意義治療與喬峯的生命互動 13
第一節 意義治療的發展與確立 13
一、意義的萌發、見證與實踐 14
二、意義治療理論的逐步形成 15
三、意義治療學說的貢獻影響 19
第二節 意義治療的心靈諸相 19
一、探求人生的自由意志 20
二、生命意義的具體義蘊 22
三、態度價值的具體實踐 24
第三節 意義、體驗與超越——喬峯的生命實踐 26
一、意義意志——喬峯對創造性價值的實踐 26
二、生命意義——喬峯對經驗性價值的實踐 27
三、意志自由——喬峯對態度性價值的實踐 29
第三章 性格造成的創傷與意義治療 31
第一節 英雄俠義的狂放性格 32
一、為情為義真丈夫 32
二、求仁成仁終不悔 37
第二節 永不妥協的堅韌性格 44
一、力雪沉冤冤更冤 44
二、快意恩仇仇更仇 46
第三節 性格的淬煉與創造性價值 55
一、意義意志的積極展現 55
二、創造價值的自我實現 60
三、寬容慈悲的自我超脫 62
第四章 愛情悲劇的創傷與意義治療 67
第一節 兩情繾綣 奈何塞上牛羊空許約——阿朱 68
一、知恩圖報知遇永相隨 68
二、兩情繾綣真情永守護 69
三、奈何塞上牛羊空許約 72
第二節 執意相隨 奈何雁門關外枉斷腸——阿紫 79
一、赤手屠熊搏虎不負故人託 79
二、一往情深奈何君心硬似鐵 82
三、紅顏多情雁門關外枉斷腸 87
第三節 愛情的體驗與經驗性價值 87
一、愛的呼喚——對經驗價值的體現 87
二、悲傷體驗——痛苦、死亡與責疚 90
三、悲傷療癒——對生命意義的追尋 96
第五章 血緣原罪的創傷與意義治療 101
第一節 契丹血統的原罪 101
一、血緣的桎梏 101
二、身世的追尋 105
第二節 胡宋恩仇須傾英雄淚 108
一、國族意識的矛盾 108
二、宋遼國族的衝突 116
第三節 身世的追尋與態度性價值 122
一、自由意志的追求 122
二、跨越族群的自我超越 125
三、自我犧牲的終極意義 127
第六章 結論 131
第一節 生命的歷劫與回歸 131
一、性格因淬煉而厚實 131
二、體驗愛情、以愛療癒 132
三、血緣身世的召喚與回歸 133
第二節 未來展望 135
一、意義治療技巧的切入 135
二、從儒釋道三家論起 136
參考書目(按作者筆畫排序) 137
一、古籍 137
二、專書 137
二、期刊論文 140
三、學位論文 141


參考書目(按作者筆畫排序)
一、古籍
日.瀧川龜太郎撰:《史記會注考證.卷四十八.陳涉世家》(台北:漢京文化事業有限公司,1983年)。
二、專書
J.William Worden著,李開敏,林方皓,張玉仕,葛書倫譯:《悲傷輔導與悲傷治療》(臺北:心理出版社,1995年)。
Joseph Campbell著,朱侃如譯:《千面英雄》(臺北:立緒文化事業有限公司,1997年 )。
王志剛:《性格決定命運——男人篇》(臺北,臺灣先智出版事業股份有限公司,2003年)。
史賓賽.強森著,張春貴譯:《史賓賽.強森──成功者的7大性格》(臺北:羚羊出版社,2005年)。
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金庸:《飛狐外賺》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《倚天屠龍記》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《射鵰英雄賺》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《書劍恩仇錄》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《神鵰俠侶》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《笑傲江湖》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《連誠訣》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《雪山飛狐》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
金庸:《鹿鼎記》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2006年)。
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倪匡:《再看金庸小說》(臺北:遠景出版社,1971年)。
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陳墨:《文化金庸》(臺北:遠流出版社,1997年)。
陳墨:《文學金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
陳墨:《形像金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
陳墨:《技藝金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
陳墨:《孤獨金庸》(臺北:東方出版社,2008年)。
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陳墨:《政教金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
陳墨:《美學金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
陳墨:《無人不冤有情皆孽——細說天龍八部》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2005年)。
陳墨:《賞析金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
陳墨:《藝術金庸》(臺北:雲龍出版社,1997年)。
傅偉勳:〈弗蘭克與意義治療法——兼談健全的生死觀〉《批判的繼承與創造的發展》(臺北:東大圖書股份有限公司,1986年)。
黃仁宇:《中國大歷史》(臺北:聯經出版社,2006年)。
楊清惠:《從原始劍俠到仙俠》〈臺北:花木蘭文化出版社,2010年〉。
溫瑞安:《天龍八部欣賞舉隅》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,1997年)。
榮格著,林宏濤譯:《人的形像和神的形像》〈臺北:桂冠圖書股份有限公司,2006年〉。
維克多.E.弗蘭克爾(Viktor E. Frankl)著,徐佳譯:《意義治療和存在分析的基礎》(北京:電子工業出版社,2014年)。
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維克多‧弗蘭克(Viktor E. Frankl)著,遊恆山譯:《生存的理由》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,1991年)。
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潘國森:《解析射鵰英雄傳》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2000年)。
潘國森:《話說金庸》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,1998年)。
薛興國:《通宵達旦讀金庸》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,1997年)。
二、期刊論文
文 敏:〈論《天龍八部》中的蕭峯的悲劇特徵〉(《文山師範高等專科學校學報》,第17卷第2期,2004 年6月)。
王觀海:〈淺析《天龍八部》中喬峰的悲劇形象〉(《中國現當代文學研究》2008年10月)。
仲浩群:〈感悟蒼茫人生《天龍八部》中的愛恨情仇〉(《茂名學院學報》第18卷第2期,2008年4月)。
任庭義:〈俠之大者,千古流芳對喬峯、段玉、虛竹的俠客形象解讀〉(《社會科學家》,2005年)。
周仲強:〈回望宿命的詩意——我看《天龍八部》〉(《名作欣赏》,2011年第9期)。
林安梧:〈開啟「意義治療」的當代儒學大師——唐君毅先生〉(《鵝湖月刊》第20卷第7期總號第235,1995年)。
林安梧:〈開啟意義治療的當代新儒學大師——唐君毅先生〉(《鵝湖月刊》第20卷第7期,1984年)。
林安梧:〈儒釋道心性道德思想與意義治療〉(《道德與文明》第5期,2002年)。
姚高峯:〈小議《天龍八部》中蕭峯的悲劇形象形成原因〉(《安徽文學》,第3期,2010年)。
胡得士:〈當下存在之體驗——覺性中的意義治療〉(《東華中國文學研究》第10期,2011年)。
唐峻山:〈生命的寂然——金庸小說 《天龍八部》的文化解讀〉(《吉林省教育學院學報》,2006年)。
徐從輝:〈《天龍八部》中的蕭峯悲劇形象探析〉(《安徽教育學院學報》,第25卷第2期,2007年)。
曹克穎:〈飽嘗世事苦,渴飲無相慧——從佛教視角淺析《天龍八部》〉(《傳承》2008年第3 期)。
陳佳銘:〈從孔、孟的命論談儒家意義治療學之建構〉(《生死學研究》第9期,2009年)。
劉焜輝:〈法蘭克與意義治療法〉(《諮商與輔導》第14期,1987年)。
蔡筱雨:〈論儒家型治療學與道德創造〉(《問學集》第15期,2008年)。
龍雍生:〈蕭峯的儒家之美〉(《湖南科技學院學報》,第26卷第4期,2005年4月)。
三、學位論文
王惠玲:《文本詮釋與意義治療--以聊齋誌異為核心展開》(國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,2005年)。
田若韻:《論餘生者的的意義治療-以舞鶴小說為本》(國立臺灣師範大學碩士論文,2008年)。
江玉英:《金庸《天龍八部》之女性書寫研究》(國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2000年)。
李克揚:《金庸武俠小說的民族意識研究》(國立中山大學中國文學系研究所博士論文,2009年)。
胡得士:《弗蘭克意義治療理論其於生命教育之蘊義》(國立東華大學中國語文學系碩士論文,2011年)。
張雪麗:《金庸武俠小說之丐幫研究》(國立臺南大學國語文學系碩士論文,2012年)。
黃立森:《孟子義理所蘊涵的身心治療學與傅朗克意義治療學之探討與會通》(華梵大學中國文學系碩士論文,2008年)。
楊芸芳:《沉淪與解脫:《天龍八部》的悲劇意識》(國立中央大學中國文學系碩士論文,2008年)。
楊瑩薇:《金庸《天龍八部》研究》(國立彰化師範大學國文學系碩士論文,1994年)。
詹宜樺:《馬賽爾哲學與弗蘭克意義治療學之會通》(輔仁大學宗教學系碩士論文,2012年)。
蔡宗沂:《金庸武俠小說的忠義觀》(臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文,2011年)。
羅賢淑:《金庸武俠小說研究》(私立中國文化大學中國文學研究所博士論文,1998年)。
嚴家儀:《英雄的旅程——以神話學閱讀《天龍八部》》(國立中山大學中國文學系碩士論文,2006年)。


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