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研究生:張淵盛
研究生(外文):Chang yuan sheng
論文名稱:走向國民:跨政權臺灣末代傳統文人的應世之路──以張達修為主的考察
指導教授:謝大寧謝大寧引用關係
口試委員:陳昭瑛施懿琳黃美娥蕭義玲
口試日期:2014-06-23
學位類別:博士
校院名稱:國立中正大學
系所名稱:中國文學系暨研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:321
中文關鍵詞:張達修傳統文人臺灣古典詩醉草園
相關次數:
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摘要

本論文以「走向國民:跨政權臺灣傳統文人的應世之路」為題,共分六章。以下歷述章節架構與各章概要。
第一章「緒論」,交代本文研究動機與目的,回顧可供參考的相關研究成果,並說明研究方法與思考進路。
第二章「日據下的身份認同與存在焦慮」,主要從臺灣傳統文人心中的漢文化認同以及日本國族主義的心靈衝突,衍伸至現實生活中種種無解的困境。故本章先由漢文化認同、遺民意識、民族意識的角度來探討這些文人不適應於當時社會的原因,並加以詮釋。次論由此衍伸的問題,他們不僅在文化與身份認同上與統治者的價值觀有所衝突,在社會上也不被日籍長官信任。儘管是在自己原生社會裡生活,但他們的價值觀也與一般百姓不相侔,特殊的時代環境讓他們的生命無所皈依,他們的精神永遠處於漂流不定的狀態,有的因此西渡中國,但更多人是在自己的土地上當個永遠的局外人,找不到應有的歸屬感。
第三章「日據時期的文明浪潮與時代課題回應」,討論因日方引入現代文明而帶來的思想衝擊,以及如何回應新時代挑戰的問題,筆者大略分為文明、文人、文化、文學等四個層面加以探討。首先是從當時傳統文人的敘述中探索其「文明想像」,何謂文明?一個文明國家以及國民應該有何表現與自我期許?次論新時代知識分子的要求,過去儒家傳統的「讀書人」在文明社會應該具備怎樣的涵養?比較特別的是,當時文人有一股擔負啟發民智,進行社會教育的責任感。而後是傳統文化與儒學在西化浪潮下的回應,包括西學源於東學說等等,都是那世代文人特有的思維模式。最後談起舊文學與新時代的適應問題,包括其舊文學的創作理念以及該世代在此成長背景下,其文學是否具有時代特色等。
第四章「國民黨政府時期的衝突與時代意義」,探討當光復後,這些在日據下成長的臺籍傳統文人,如何面對他們生涯中臺灣社會、文化的另一場鉅變。他們該如何適應、並轉型成符合另一種定義的「國民」。首先,論述國民政府的國族主義內涵,以及如何藉由這套論述改造臺灣人成為符合執政者想像中的「中國人」。次則詮釋張達修在白色恐怖時代的家庭書寫,那是目前臺灣漢詩中彌足珍貴的時代紀錄。再來是總評這世代臺籍文人的漂泊心態,以及他們應對前後兩個外來政權,在心態與行為表現上的差異,並探索原因。最後,筆者嘗試提出解答,思索其時臺灣傳統文人的中原情結與臺灣國族主義缺席的問題,如此才能深入了解當時文人對國民黨政府的矛盾情感。
第五章「精神家園的追尋」,當政治對人民的控管無孔不入,在公眾領域與公教機關的省籍傾軋無所不在時,臺籍傳統文人對政治與社會議題普遍冷感,退出社會,又回到與日據時期類似的不合作、不抵抗的態度。他們的一生跨越兩個政權,自我實現卻普遍受挫,除非附和政府的意見,否則不能表示意見,不然將惹禍上身!既然一生都受時代風雲牽引,人生理念無法實現,則這些傳統文人的生命最終將歸於何處?筆者分別由文化、家園、鄉土進行探討,以及因此進行張達修山水詩風的評述。那些傳統文人在光復後,普遍有山水詩大增的現象。而且是以一種歌頌鄉土情懷的心情,吟詠臺灣山川的美好。此不能簡單歸因於個人行為或者年紀老大。百年來臺灣人的本土情感長期被壓抑,當政局情勢稍微舒緩,歌詠鄉土、山水的詩歌就開始大量出現,應可視為社會情緒的自然抒解。
第六章「結論」,將前五章研究成果重點整理、歸納,並從本文結論裡提出未來深具探究空間的可發展議題。


目錄

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究文獻回顧 14
壹、總督府的同化政策 14
貳、臺灣末代傳統文人的共性 17
參、張達修及其作品 19
第三節 研究方法與進路 22
第二章 日據下的身份認同與存在焦慮 28
第一節 成長背景與遺民意識 28
壹、「世代」的界定與成長背景 28
貳、遺民意識的傳承與差異 37
第二節 文化鄉愁與國族認同 43
壹、文化鄉愁與結社聯吟 46
貳、「祖國」情結 51
第三節 現實困境與存在焦慮 60
壹、馬牛身世假惺惺 60
貳、人間底處定行藏 68
第四節 中國經驗及其影響 75
壹、永遠的異鄉人 78
貳、上海經驗及其影響 85
第三章 文明浪潮與時代課題的回應 96
第一節 新文明想像與理想社會的藍圖 96
壹、新舊交融的時代背景 96
貳、傳統文人的新文明想像 105
第二節 新時代知識份子的自我定位與期許 114
壹、士大夫意識與啟蒙思維 114
貳、批判意識與社會關懷 121
第三節 新文化想像與傳統儒學的再詮釋 127
壹、漢文化本位的立場 127
貳、漢學價值的再發現 133
第四節 文學觀與世代文學特色 140
壹、道重於技的傳統文學觀 143
貳、傳統文學的時代文風與特色 146
第四章 國民黨政府時期的衝突與時代意義 153
第一節 中華國族主義與臺灣古典詩壇 153
壹、新「國民」與國族主義論述 153
貳、戰後初期的臺灣古典詩壇 163
第二節 戰後臺灣古典詩中的時代傷痕 171
壹、期望、失望到絕望的心境轉折 171
貳、白色恐怖下的家庭生活與書寫 180
第三節 戰後跨政權臺灣傳統文人的應世之道 192
壹、市隱:十年人海一身藏 193
貳、永遠的不安與飄零 200
第四節 戰後臺灣末代傳統文人的國族認同 206
壹、中原情結 206
貳、臺灣國族主義的缺席 219
第五章 精神家園的追尋 229
第一節 努力恢先緒──漢文化的傳承與回歸 229
壹、少壯抗日,老寫文章 229
貳、漢文化的傳承與回歸 233
第二節 生事歸清恬──人間桃源式的樂園嚮往 238
壹、耕讀夢想與「田園」性格 239
貳、人間桃源──田園詩裡的心靈圖象 245
第三節 一宿戀空桑──山水詩中的物我關係與空靈想像 250
壹、傳統文人在鄉土文學論戰的缺席 251
貳、遊者視角下的物我關係 255
第四節 斜陽歌樵牧──田園牧歌式的暮歸意象 261
壹、人文山水的審美觀 262
貳、田園、山水交融下的物象與心象 267
第六章 結論 273
參考書目 275
壹、張達修著作 275
貳、傳統文獻 275
参、近人論著 276
肆、學位論文 281
伍、期刊論文 282
陸、報刊 283
柒、網路資料 285
附錄一 張達修年表 286
附錄二 張振騰先生訪談紀錄 294
附錄三 張達修家族及其作品圖片 313




參考書目
壹、 張達修著作
張達修,《醉草園詩集》(1949年版),影印本。
───,《醉草園詩集》(1967年版),影印本。
───,《醉草園詩集》(1981年版),影印本。
張達修原著;江寶釵、林文龍、李知灝編選;江寶釵等譯註,《生事歸清恬──張達修詠讚臺灣詩百首》,臺北:駱駝,2006.7。
張達修著、林文龍主編,《醉草園詩集》,臺中市:張振騰,2007.12。
張達修著、林文龍主編,《醉草園文集》,臺中市:張振騰,2008.9。
張達修著、林文龍主編,《醉草園詩集續編》,臺中市:張振騰,2008.12。
張達修著、林文龍主編,《醉草園聯集》,臺中市:張振騰,2009.2。
張達修著、林文龍主編,《綠島家書》,臺中:張振騰,2007.5。
張達修著、林文龍主編,《醉草園詩文補集》,臺中市:張振騰,2010.3。
張達修著、林文龍主編,《醉草園聯集續編》,臺中:張振騰,2011.6。
張達修著、張淵盛譯註,《吾鄉有此好溪山》,高雄:麗文,2013.6。

貳、 傳統文獻
漢‧司馬遷原著,(日)瀧川龜太郎著,《史記會注考證》,臺北:萬卷樓,1993。
梁‧劉勰著,王更生注譯,《文心雕龍讀本》,台北:文史哲,1999。
唐‧白居易著,朱金城箋校,《白居易集箋校》,上海:上海古籍,1988。
清‧葉燮《原詩》,續修四庫全書編纂委員會編,《續修四庫全書》第1698冊,上海:上海古籍,2002。
清‧李汝和等主修,《臺灣省通志》,臺北:臺灣省文獻委員會,1970。

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黃富三、陳俐甫編,《近現代臺灣口述歷史》,臺北縣:林本源基金會,1991。
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葉石濤,《臺灣鄉土作家論集》,臺北:遠景,1981。
葉光南、葉芸芸主編,《葉榮鐘年表》,台中:晨星,2002。
葉榮鐘,《少奇吟草》,臺中:晨星,2000。
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葉榮鐘,《半壁書齋隨筆》,臺中:晨星,2000。
葉榮鐘,《葉榮鐘日記》,臺中:晨星,2002。
葉榮鐘,《葉榮鐘早年文集》,臺中:晨星,2002。
葉榮鐘,《臺灣人物群像》,臺中:晨星,2000。
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肆、 學位論文
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吳叔馨,「陳虛谷及其文學研究」,雲林:國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文,2008.6。
李貞瑤,「陳逢源之漢詩研究」,臺南:國立成功大學中國文學研究所碩士論文,2002.6。
姚蔓嬪,「戰後臺灣古典詩發展考述」,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2013.6。
張淑玲,「台灣南投地區傳統詩研究」,臺北:私立中國文化大學中國文學研究所,2003.5。
張滿花,「張達修及其詩研究——以《醉草園詩集》為例」,彰化:國立彰化師範大學國文研究所碩士論文,2004.1。
陳盈達,「周定山漢詩研究─文化遺民的悲鳴與哀愁」,臺中:靜宜大學中文所碩士論文,2003.6。
潘 驥,「張達修文學的三種面向──現代性、異域經驗與創傷書寫」,嘉義:國立中正大學臺灣文學研究所碩士論文,2009.7。
蔡尚志,「葉榮鐘及其《少奇吟草》研究」,臺中:靜宜大學中文系碩士班,2007.6。
羅致遠,「在變與不變之間:客籍作家吳濁流的國族認同」,新竹:國立交通大學客家文化學院客家社會與文化學程碩士論文,2011。

伍、 期刊論文
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王鈺婷,〈語言政策與女性主體之想像〉,《台灣文學研究學報》7(2008.10): 45-77。
朱啟南,〈舊詩是一條死路嗎?〉,《詩文之友》13:6(1961.1)。
李知灝,〈「被嫁接」的台灣古典詩壇──《中華民國文藝史》中官方古典詩史觀的建構〉,《台灣文學研究學報》5(2007.10): 187-216。
杜武志,〈日治時期臺灣殖民地統治與「一視同仁」政策之剖析(中)〉,《臺北文獻》直字145(2003.9): 171-201。
杜武志,〈日治時期臺灣學生兵動員之探討(下)〉,《臺北文獻》直字150(2004.12): 263-297。
周婉窈,〈實學教育、鄉土愛與國家認同──日治時期臺灣公學校第三期「國語」教科書的分析〉,《臺灣史研究》4.2(1997.2): 7-55。
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林翠鳳,〈張達修《醉草園詩集》中的醉草園描寫〉,《國立臺中技術學院人文社會學報》4(2005.12): 65-85。
若林正丈,〈臺灣抗日運動中的「中國座標」與「臺灣座標〉,《當代》17(1987.9): 40-50。
張淵盛,〈論張達修「田園」性格在山水詩的影響與呈現〉,《人文研究期刊》7(2009.12): 1-25。
張淵盛,〈飄零‧詩歌‧醉草園──論張達修的身分認同與文化理想〉,《臺灣風物》60:1(2010.3): 41-93。
許俊雅,〈日據時期臺灣文化人與上海〉,《臺灣文學評論》2:2(2002.4): 23。
陳哲三,〈從水沙連茶到凍頂烏龍茶--鹿谷凍頂烏龍茶移入傳說考〉,《逢甲人文社會學報》16(2008.6): 89-106。
陳漢光,〈林菽莊先生事略〉,《臺灣風物》22:4(1972.12): 21-25。
曾今可,〈臺灣的桂冠詩人林熊祥先生〉,《臺灣風物》15:3(1965.9): 35-37。
黃美娥,〈差異∕交混、對話∕對譯──日治時期臺灣傳統文人的身體經驗與新國民想像(1895-1937)〉,《中國文哲研究集刊》28(2006.3): 81-119。
黃英哲,〈魏建功與戰後台灣「國語」運動(1946-1948〉,《台灣文學研究學報》1(2005.10): 79-107。
楊懋春,〈清末明初中國新知識階級的形成〉,《中央研究院民族學研究所集刊》38(1975.6): 23-27。
葉石濤,〈舊文人‧新知識份子──葉榮鐘〉,《文學台灣》27(1988.7): 40-45。
廖文毅,〈發刊辭──告我臺灣同胞〉,《前鋒》1(1945.10): 2-3。
蔡淵洯,〈日據時期台灣新文化運動中反傳統思想初探〉,《思與言》26.1(1988.5): 109-132。
鄭欽仁,〈中華民族論的演變〉,《臺灣風物》60:4(2010.12): 13-53。
蕭阿勤,〈民族主義與臺灣一九七○年代的鄉土文學:一個文化(集體)記憶變遷的探討〉,《臺灣史研究》6.2(1998.10): 77-138。
蕭阿勤,〈認同、敘事、與行動:台灣1970年代黨外的歷史建構〉,《台灣社會學》5(2003.6): 195-250。
謝崇曜,〈《崇聖道德報》及其時代意義研究〉,《台灣文學研究學報》5(2007.10): 141-186。

陸、 報刊
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》52號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》66號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》106號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》259號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》260號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》261號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》262號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》263號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》265號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》266號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》267號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》272號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》274號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》283號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》284號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》285號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》287號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》297號,臺北:龍文,2007。
龍文出版社編輯部,《詩報:日治時期臺灣傳統文學大成(1930-1944)》306號,臺北:龍文,2007。
《臺灣民報》復刻本,大正十二年四月十五日,臺北:東方書局,1973。
《臺灣民報》復刻本,昭和二年四月廿四日,臺北:東方書局,1973。
《臺灣新民報》復刻本,昭和五年七月十二日,臺北:東方書局,1973。
〈投縣歷代文人 傳統漢詩特展〉,《自由時報》(2009.5.3)。2013年12月10日讀取。http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/3/today-center5.htm

柒、 網路資料
林文龍,〈林宗慶、張達修與坪子頂漢文研究會〉,《臺灣文獻館電子報》59(2010.07)。2013年12月10日讀取。http://www.th.gov.tw/epaper/view2.php?ID=59&AID=803
林蘭芳、周婉窈、鄭麗蓉整理,「王世慶先生臺大上課講述紀錄(三)」,臺灣與海洋亞洲部落格:http://ppt.cc/53iq





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1. 周婉窈,〈實學教育、鄉土愛與國家認同──日治時期臺灣公學校第三期「國語」教科書的分析〉,《臺灣史研究》4.2(1997.2): 7-55。
2. 周婉窈,〈實學教育、鄉土愛與國家認同──日治時期臺灣公學校第三期「國語」教科書的分析〉,《臺灣史研究》4.2(1997.2): 7-55。
3. 周婉窈,〈實學教育、鄉土愛與國家認同──日治時期臺灣公學校第三期「國語」教科書的分析〉,《臺灣史研究》4.2(1997.2): 7-55。
4. 林莊生,〈談1900年代出生的一群鹿港人〉,《臺灣風物》57.2(2007.6): 9-35。
5. 林莊生,〈談1900年代出生的一群鹿港人〉,《臺灣風物》57.2(2007.6): 9-35。
6. 林莊生,〈談1900年代出生的一群鹿港人〉,《臺灣風物》57.2(2007.6): 9-35。
7. 林萍心,〈我們新的任務開始了──給臺灣智識階級〉,《前鋒》1(1945.10): 9-11。
8. 林萍心,〈我們新的任務開始了──給臺灣智識階級〉,《前鋒》1(1945.10): 9-11。
9. 林萍心,〈我們新的任務開始了──給臺灣智識階級〉,《前鋒》1(1945.10): 9-11。
10. 張淵盛,〈論張達修「田園」性格在山水詩的影響與呈現〉,《人文研究期刊》7(2009.12): 1-25。
11. 張淵盛,〈論張達修「田園」性格在山水詩的影響與呈現〉,《人文研究期刊》7(2009.12): 1-25。
12. 張淵盛,〈論張達修「田園」性格在山水詩的影響與呈現〉,《人文研究期刊》7(2009.12): 1-25。
13. 張淵盛,〈飄零‧詩歌‧醉草園──論張達修的身分認同與文化理想〉,《臺灣風物》60:1(2010.3): 41-93。
14. 張淵盛,〈飄零‧詩歌‧醉草園──論張達修的身分認同與文化理想〉,《臺灣風物》60:1(2010.3): 41-93。
15. 張淵盛,〈飄零‧詩歌‧醉草園──論張達修的身分認同與文化理想〉,《臺灣風物》60:1(2010.3): 41-93。