一、中文著作
（一）甲骨、金文之屬（按姓氏筆畫排序）
于省吾：《甲骨文字釋林》，北京市：中華書局，1979年6月。
于省吾主編，姚孝遂按語編撰：《甲骨文字詁林（共4冊）》，北京市：中華書局，1996年5月。
王 輝編著：《古文字通假字典》，北京市：中華書局，2008年2月。
中國社會科學院歷史研究所編：《甲骨文合集（共13冊）》，上海市：中華書局，1979年-1983年。
中國社會科學院考古研究所編：《甲骨文合集補編（共7冊）》，北京市：語文出版社，1999年7月。
中國社會科學院考古研究所編：《殷周金文集成釋文（共6冊）》，香港：中文大學中國文化研究所，2001年10月。
中國社會科學院考古所編著：《殷墟花園莊東地甲骨》，昆明市：雲南人民出版社，2003年12月。
中國社會科學院考古研究所編：《殷周金文集成：修訂增補本（共8冊）》，上海市：中華書局，2007年4月。
李 圃主編，古文字詁林編纂委員會著：《古文字詁林（共12冊）》，上海市：上海市教育出版社，2004年12月。
李孝定編述，《甲骨文字集釋（共8冊）》，中央研究院歷史語言研究所專刊之五十，臺北市：中央研究院歷史語言研究所，1965年6月。
姚孝遂主編，肖丁副主編：《殷墟甲骨刻辭類纂》，北京市：中華書局，1989年1月。
馬承源主編：《商周靑銅器銘文選》，北京市：文物出版社，1986年8月-1990年4月。
徐中舒主編：《甲骨文字典》，成都市：四川辭書出版社，1989年5月。
高 亨纂著，董治安整理：《古字通假會典》，濟南市：齊魯書社，1989年7月。
曹錦炎，沈建華編著：《甲骨文校釋總集》，上海市：上海辭書出版社，2006年12月。
（二）古籍（按年代先後排序）
《十三經注疏》，臺北縣：藝文印書館，2001年12月，影嘉慶二十年江西南昌府開雕本。
《百衲本二十四史》，臺北市：臺灣商務印書館有限股份公司，1968年9月，臺2版。
《正續皇清經解・三禮類彙編》，臺北縣：藝文印書館，1987年6月。
漢・司馬遷著，唐・司馬貞索隱，唐・張守節正義，南朝宋・裴駰集解，〔日〕瀧川資言考證：《史記會注考證》，臺北市：樂天出版社，1972年11月。
漢・焦延壽著，徐傳武、胡真校點集注：《易林彙校集注》，上海市：上海古籍出版社，2012年3月。
漢・許 慎著，清・段玉裁注：《說文解字注》，上海市：上海古籍出版社，1981年10月，景印清嘉慶20年經韻樓臧版。
漢・宋 衷注，清・秦嘉謨等輯：《世本八種》，臺北市：西南書局有限公司，1974年1月。
宋・洪興祖：《楚辭補注》，臺北縣，頂淵文化事業有限公司，2005年10月。
宋・朱 熹：《四書章句集注》，北京市：中華書局，2012年2月，第2版。
宋・羅 泌：《路史》，收入耿素麗、南江濤編：《先秦史研究文獻三種》，北京市：國家圖書館出版社，2013年10月，景印清嘉慶6年酉山堂藏版，第3冊。
宋・馬端臨著，上海、華東師範大學古籍研究所點校：《文獻通考》，北京市：中華書局，2011年9月。
清・江 永：《禮書綱目》，臺北市：臺聯國風出版社、中文出版社，1974年10月，據嘉慶十五年婺源俞氏鏤恩堂刊本影印。
清・秦蕙田著，清・盧文弨等手校：《五禮通考》，臺北市：聖環圖書有限公司，1994年5月。
清・段玉裁注，清・徐灝箋：《說文解字注箋（附檢字）》，臺北市：廣文書局有限公司，1972年4月。
清・孫希旦著，沈嘯寰等點校：《禮記集解》，臺北市：文史哲出版社，1976年10月。
清・永 瑢等編：《景印文淵閣四庫全書》，臺北市：臺灣商務印書館，1983年-1986年，據國立故宮博物院藏本影印。
清・孔廣森著，王豐先點校：《大戴禮記補注：附校正孔氏大戴禮記補注》，北京市：中華書局，2013年1月。
清・陳士珂輯：《孔子家語疏證》，臺北縣：文海出版社，1968年4月。
清・孫星衍著，陳抗、盛冬鈴點校：《尚書今古文注疏》，臺北市：文津出版社，1987年9月。
清・郝懿行箋疏，范祥雍補校：《山海經箋疏補校》，上海市：上海古籍出版社，2013年8月。
清・王引之：《經義述聞》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，1979年1月。
清・李道平著，潘雨廷點校：《周易集解纂疏》，北京市：中華書局，1998年12月。
清・龔自珍著，王佩諍校：《龔自珍全集》，上海市：上海古籍出版社，2007年11月。
清・陳 立著，吳則虞點校：《白虎通疏證》，北京市：中華書局，2013年5月。
清・王聘珍著，王文錦點校：《大戴禮記解詁》，北京市：中華書局，2004年5月。
清・王先謙著，沈嘯寰等點校：《荀子集解》，北京市：中華書局，1988年9月。
清・王先謙著，何晉點校：《尚書孔傳參正》，京市：中華書局，2011年9月。
清・郭慶藩著，王孝魚點校：《莊子集釋》，北京市：中華書局，1961年7月。
清・孫詒讓著，孫啟治點校：《墨子閒詁》，北京市：中華書局，2001年4月。
清・孫詒讓著，王文錦等點校：《周禮正義》，北京市：中華書局，2013年1月，第2版。
蘇 輿著，鐘哲點校：《春秋繁露義證》，北京市：中華書局，1992年12月。
徐元誥著，王樹民、沈長雲點校：《國語集解（修訂本）》，北京市：中華書局，2002年6月。
程樹德著，程俊英等點校：《論語集釋》，北京市：中華書局，1990年8月。
許維遹著，梁運華整理：《呂氏春秋集釋》，北京市：中華書局，2009年9月。
石聲漢：《齊民要術今釋》，北京市：中華書局，2009年6月。
王禮卿：《四家詩恉會歸》，上海市：華東師範大學出版社，2009年8月。
黃 暉：《論衡校釋》，北京市：中華書局，1996年11月。
王利器：《風俗通義校注》，北京市：中華書局，2010年5月，第2版。
陳奇猷校注：《呂氏春秋新校釋》，上海市：上海古籍出版社，2002年4月。
徐宗元：《帝王世紀輯存》，北京市：中華書局，1964年6月。
朱祖延主編：《爾雅詁林》，武漢市：湖北教育出版社，1996年11月。
安作璋主編：《郝懿行集》，濟南市：齊魯書社，2010年4月。
朱傑人等主編：《朱子全書・外編》，上海市：華東師範大學出版社，2010年9月。
四庫全書存目叢書編纂委員會編：《四庫全書存目叢書》，臺南縣：莊嚴文化事業有限公司，1997年2月，據北京大學圖書館藏明刻本影印。
黃懷信等：《逸周書彙校集注（修訂本）》，上海市：上海古籍出版社，2007年3月。
方向東：《大戴禮記彙校集解》，北京市：中華書局，2008年7月。
李步嘉：《越絕書校釋》，北京市：中華書局，2013年5月。
黃忠天：《周易程傳註評》，高雄市：高雄復文圖書出版社，2006年3月，3版。
（三）專書（按姓氏筆畫排序）
丁 山：《中國古代宗教與神話考》，上海市：上海世紀出版股份有限公司、上海書店出版社，2011年1月。
丁 山著，沈西峰點校：《商周史料考證》，北京市：北京圖書館出版社，2008年12月。
卜風賢：《周秦漢晉時期農業災害和農業減災方略研究》，北京市：中國社會科學出版社，2006年9月。
中央研究院歷史語言研究所中國上古史編輯委員會編：《上古史待定稿（共4冊）》，臺北市：中央研究院歷史語言研究所，1972年-1985年。
方俊吉：《禮記之天地鬼神觀》，臺北市：文史哲出版社，1985年3月。
王夢鷗：《禮記校證》，臺北縣：藝文印書館，1976年12月。
王 暉：《商周文化比較研究》，北京市：人民出版社，2001年5月。
王 暉編，何飛燕著：《出土文字資料所見先秦秦漢祖先神崇拜的演變》，北京市：科學出版社，2013年8月。
王 輝：《一粟集：王輝學術文存》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2002年1月。
王中江：《簡帛文明與古代思想世界》，北京市：北京大學出版社，2011年3月。
王健文：《奉天承運──古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》，臺北市：東大圖書股份有限公司，1995年6月。
王國維：《觀堂集林（附別集）》，北京市：中華書局，1991年12月。
王國維著，謝維揚等編，李朝遠點校，張永山復校：《王國維全集》，杭州市：浙江教育出版社，2009年12月。
王 平、顧彬（Wolfgang Kubin）：《甲骨文與殷商人祭》，鄭州市：大象出版社，2007年11月。
王祥齡：《崇祖敬天思想理論與實踐》，新北市：花木蘭文化出版社，2012年3月。
王貴民：《先秦文化史》，上海市：上海人民出版社、上海書店出版社，2013年7月。
王秀臣：《禮儀與興象──《禮記》元文學理論形態研究》，北京市：社會科學文獻出版社，2014年4月。
四川省文物考古研究所編：《三星堆祭祀坑》，北京市：文物出版社，1999年4月。
甘懷真：《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2004年6月。
艾蘭（Sarah Allan）等編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》，南京市：江蘇古籍出版社，1998年6月。
白於藍編著：《簡牘帛書通假字字典》，福州市：福建人民出版社，2008年1月。
白金銑：《唐代禪宗懺悔思想研究》，臺北市：文史哲出版社，2009年1月。
江紹原：《髮鬚爪──關於它們的風俗》，上海市：上海文藝出版社，1987年12月，據開明書店1928年初版影印。
江紹原：《江紹原民俗學論集》，上海市：上海文藝出版社，1998年10月。
牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北市：臺灣學生書局，1998年5月，2版。
牟宗三：《生命的學問》，臺北市：三民書局股份有限公司，2003年9月，3版。
何炳棣：《何炳棣思想制度史論》，臺北市：中央研究院、聯經出版事業股份有限公司，2013年7月。
何琳儀：《戰國文字通論（訂補）》，南京市：江西教育出版社，2003年1月。
余 巖：《古代疾病名候疏義》，臺北縣：自由出版社翻印，1972年12月。
余治平：《中國的氣質：發現活的哲學傳統》，北京市：中國社會科學出版社，2004年9月。
余敦康：《中國宗教與中國文化：宗教・哲學・倫理》，北京市：中國社會科學出版社，2005年3月。
余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北市：聯經出版事業股份有限公司，2014年1月。
杜正勝編：《中國上古史論文選集》，臺北市：華世出版社，1979年11月。
杜正勝：《古代社會與國家》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，1992年10月。
杜正勝：《從眉壽到長生：醫療文化與中國古代生命觀》，臺北市：三民書局股份有限公司，2006年5月。
杜維明著，郭齊勇、鄭文龍編：《杜維明文集》，武漢市：武漢出版社，2002年4月。
李 榮：《語文論衡》，北京市：商務印書館，1985年11月。
李宗侗：《中國古代社會史》，臺北市：中國文化大學出版部，1987年6月，4版。
李亦園：《文化的圖象：宗教與族群的文化觀察》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，1992年1月。
李 杜：《中國古代天道思想論》，臺北市：藍燈文化事業股份有限公司，1992年9月。
李 杜：《中西哲學思想中的天道與上帝～新附篇──儒學的過去與未來～》，臺北市：藍燈文化事業股份有限公司，2000年9月。
李明輝：《當代儒學的自我轉化》，北京市：中國社會科學出版社，2001年7月。
李 零：《中國方術考（修訂本）》，北京市：東方出版社，2001年8月。
李 零：《中國方術續考》，北京市：中華書局，2006年5月。
李紹明等主編：《三星堆與巴蜀文化》，成都市：巴蜀書社，1993年11月。
李澤厚：《中國古代思想史論》，臺北市：三民書局股份有限公司，1996年9月。
李雄溪：《高本漢雅頌注釋斠正》，臺北市：文史哲出版社，1996年7月。
李學勤：《夏商周年代學札記》，瀋陽市：遼寧大學出版社，1999年10月。
李學勤：《中國古代文明研究》，上海市：華東師範大學出版社，2004年11月。
李學勤：《李學勤早期文集》，石家莊市：河北教育出版社，2008年1月。
李學勤：《青銅器與古代史》，臺北市：聯經出版事業股份有限公司，2005年5月。
李安宅：《儀禮與禮記之社會學的研究》，上海市：上海人民出版社，2006年4月。
李向平：《信仰、革命與權力秩序：中國宗教社會學研究》，上海市：上海人民出版社，2006年9月。
吾 淳：《中國社會的倫理生活：主要關於儒家倫理可能性問題的研究》，北京市：中華書局，2007年12月。
邴尚白：《葛陵楚簡研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2009年12月。
邴尚白：《楚國卜筮祭禱簡研究》，新北市：花木蘭出版社，2012年9月。
宋鎮豪：《商代社會生活與禮俗》，收入宋鎮豪主編：《商代史・卷7》，北京市：中國社會科學出版社，2010年10月。
宋鎮豪、劉源：《甲骨學殷商史研究》，福州市：福州人民出版社，2006年3月。
宋正海等：《中國古代自然災異：動態分析》，合肥市：安徽教育出版社，2002年1月。
沈文倬：《菿闇文存──宗周禮樂文明與中國文化考論》，北京市：商務印書館，2006年6月。
邱德修：《上博楚簡〈容成氏〉注釋考證》，臺北市：臺灣古籍出版有限公司，2003年10月。
具隆會：《甲骨文與殷商時代神靈崇拜研究》，北京市：中國社會科學出版社，2013年12月。
河南省文物考古研究所編：《新蔡葛陵楚墓》，鄭州市：大象出版社，2003年10月。
林惠祥：《文化人類學》，北京市：商務印書館，1991年2月，第2版。
林安梧：《中國宗教與意義治療》，臺北市：文海學術思想研究發展文教基金會，1996年4月。
林素英：《古代祭禮中之政教觀──以《禮記》成書前為論》，臺北市：文津出版社有限公司，1997年9月。
林素英：《禮學思想與應用》，臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2003年9月。
林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》，臺北市：臺灣學生書局有限公司，2004年2月。
林啟屏：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2008年4月。
林義正：《孔學鈎沈》，臺北市：巨凱數位服務有限公司，2007年12月。
季旭昇主編：《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》讀本》，臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2003年7月。
季旭昇主編：《《清華大學藏戰國竹簡（壹）》讀本》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2013年11月。
金 澤：《宗教禁忌》，北京市：社會科學文獻出版社，1998年4月。
金仕起：《中國古代醫學、醫史與政治：以醫史文本為中心的一個分析》，臺北市：政大出版社，2010年9月。
屈萬里等：《屈萬里先生全集・第1集－第3集（共22冊）》，臺北市：聯經出版事業公司，1983年2月-1985年2月。
屈小強等主編：《三星堆文化》，成都市：人民出版社，1993年12月。
周與沈：《身體：思想與修行──以中國經典為中心的跨文化觀照》，北京市：中國社會科學出版社，2005年1月。
周聰俊：《三禮禮器論叢》，臺北市：文史哲出版社，2011年1月。
胡厚宣：《甲骨學商史論叢初集》，臺北市：大通書局有限公司，1972年10月。
胡厚宣：《甲骨學商史論叢・續集（全）》，臺北市：大通書局有限公司，1973年3月。
胡昌智：《歷史知識與社會變遷》，臺北市：聯經出版事業公司，1992年5月。
胡新生：《中國古代巫術》，濟南市：山東人民出版社，2005年6月。
胡留元、馮卓慧：《夏商西周法制史》，北京市：商務印書館，2006年7月。
陜西歷史博物館編：《西周史論文集：第二次西周史學術討論會論文集》，西安市：陝西人民教育出版社，1993年6月。
秋浦主編，蔡家騏等著：《薩滿教研究》，上海市：上海人民出版社，1985年5月。
段 偉：《禳災與減災：秦漢社會自然災害應對制度的形成》，上海市：復旦大學出版社，2008年6月。
俞偉超：《古史的考古學探索》，北京市：文物出版社，2002年7月。
陶 陽、牟鐘秀：《中國創世神話》，上海市：上海人民出版社，1989年9月。
晁福林：《先秦民俗史》，上海市：上海人民出版社，2001年1月。
晁福林：《天命與彝倫：先秦社會思想探研》，北京市：北京師範大學出版社，2012年3月。
侯外廬等：《中國思想通史》，北京市：人民出版社，1992年9月。
郭沫若著作編輯出版委員會編：《郭沫若全集・歷史編（共8卷）》，北京市：人民出版社，1982年9月-1985年6月。
郭沫若著作編輯出版委員會編：《郭沫若全集・考古編（共10卷）》，北京市：科學出版社，2002年10月。
荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，北京市：文物出版社，1998年5月。
馬昌儀編：《中國神話學文論選萃》，北京市：中國廣播電視出版社，1994年2月。
馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（一）－（九）》，上海市：上海古籍出版社，2001年11月-2012年12月。
徐中舒等：《徐中舒歷史論文選輯》，北京市：中華書局，1998年9月。
徐復觀：《兩漢思想史（共3卷）》，臺北市：臺灣學生書局，1976年6月。
徐復觀：《中國人性論史・先秦篇》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，1999年9月。
唐君毅：《中國文化之精神價值》，臺北市：正中書局，1960年11月，2版。
唐君毅：《中西哲學思想之比較論文集》，臺北市：臺灣學生書局，1988年7月。
唐曉峰：《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》，北京市：中華書局，2010年1月。
夏含夷：《古史異觀》，上海市：上海古籍出版社，2005年12月。
陳炳良：《神話・禮儀・文學》，臺北市：聯經出版事業公司，1985年4月。
陳戍國：《先秦禮制研究》，長沙市：湖南教育出版社，1991年12月。
陳 來：《古代宗教與倫理──儒家思想的根源》，北京市：生活・讀書・新知三書店，1996年3月。
陳 來：《古代思想文化的世界：春秋時代的宗教、倫理與社會思想》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，2006年1月。
陳其泰等編：《二十世紀中國禮學研究論集》，北京市：學苑出版社，1998年6月。
陳啟雲：《中國古代思想文化的歷史論析》，北京市：北京大學出版社，2001年1月。
陳夢家：《殷墟卜辭綜述》，北京市：中華書局，2004年4月。
陳廖安：《顧棟高春秋曆學研究》，臺北市：新文豐出版股份有限公司，2010年12月，增訂本。
陳麗桂：《近四十年出土簡帛文獻思想研究》，臺北市：五南圖書出版股份有限公司，2013年11月。
陳 慧等：《天、人、性：讀郭店楚簡與上博竹簡》，上海市：上海古籍出版社，2014年4月。
孫 華：《四川盆地的青銅時代》，北京市：科學出版社，2000年8月。
浙江大學古籍研究所編：《禮學與中國傳統文化──慶祝沈文倬先生九十華誕國際學術研討會論文集》，北京市：中華書局，2006年12月。
冨谷至著，柴生芳、朱恒曄譯：《秦漢刑罰制度研究》，桂林市：廣西師範大學出版社，2006年4月。
晏昌貴：《巫鬼與淫祀：楚簡所見方術宗教考》，武漢市：武漢大學出版社，2010年3月。
清華大學出土文獻研究與保護中心編、李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（壹）－（肆）》，上海：中西書局，2010年12月-2013年12月。
常玉芝：《商代宗教祭祀》，收入宋鎮豪主編：《商代史》，北京市：中國社會科學出版社，2010年10月，卷8。
張光直：《中國青銅時代》，臺北市：聯經出版事業公司，1984年10月。
張光直：《中國青銅時代（第2集）》，臺北市：聯經出版事業公司，1990年11月。
張光直：《考古學專題六講》，臺北縣：稻香出版社，1993年10月。
張 灝：《幽暗意識與民主傳統》，臺北市：聯經出版事業公司，1990年3月，2版。
張守中撰集：《睡虎地秦簡文字編》，北京市：文物出版社，1994年2月。
張榮明：《殷周政治與宗教》，臺北市：五南圖書出版有限公司，1997年5月。
張 亨：《思文之際論集──儒道思想的現代詮釋》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，1997年11月。
張 強：《桑文化原論》，西安市：陝西人民教育出版社，1998年9月。
張分田：《中國帝王觀念──社會普遍意識中的「尊君－罪君」文化範式》，北京市：中國人民大學出版社，2004年3月。
張全民：《《周禮》所見法制研究・刑法篇》，北京市：法律出版社，2004年5月。
張 岩：《從部落文明到禮樂制度》，上海市：上海三聯書店，2004年5月。
張建軍：《詩經與周文化考論》，濟南市：齊魯書社，2004年9月。
張煥君：《制禮作樂：先秦儒家禮學的形成與特徵》，北京市：中國社會科學出版社，2010年1月。
莊雅洲：《夏小正析論》，臺北市：文史哲出版社，1985年5月。
許倬雲：《西周史》，臺北市：聯經出版事業公司，1984年10月。
許倬雲：《求古編》，臺北市：聯經出版事業公司，1984年3月，2版。
梁釗韜：《中國古代巫術：宗教的起源和發展》，廣州市：中山大學出版社，1999年2月。
曹 峰：《上博楚簡思想研究》，臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2006年12月。
曹建墩：《先秦禮制探賾》，天津市：天津人民出版社，2010年10月。
馮友蘭：《中國哲學史（增訂本上冊）》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，1993年4月，增訂臺1版。
馮耀明：《「超越內在」的迷思 : 從分析哲學觀點看當代新儒學》，香港：香港中文大學出版社，2003年7月。馮勝君：《郭店簡與上博簡對比研究》，北京市：線裝書局，2008年7月。
斯維至：《中國古代社會文化論稿》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，1997年4月。
鄒昌林：《中國禮文化》，北京市：社會科學文獻出版社，2002年6月。
彭邦炯：《甲骨文醫學資料釋文考辨與研究》，北京市：人民衛生出版社，2008年2月。
彭 林：《《周禮》主體思想與成書年代研究》，北京市：中國人民大學出版社，2009年11月。
勞思光：《新編中國哲學史（一）》，臺北市：三民書局股份有限公司，2010年3月，4版。
黃俊傑編譯：《史學方法論叢》，臺北市：臺灣學生書局，1984年10月，增訂3版。
黃俊傑：《歷史知識與歷史思考》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2004年8月。
黃俊傑：《東亞儒學史的新視野》，臺北市：國立臺大出版中心，2006年2月。
黃俊傑：《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2007年10月。
黃俊傑：《東亞儒學視域中的徐復觀及其思想》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2009年11月。
黃劍華：《古蜀的輝煌：三星堆文化與古蜀文明的遐思》，成都市：巴蜀書社，2002年4月。
黃展岳：《古代人牲人殉通論》，北京市：文物出版社，2004年12月。
黃光國：《盡己與天良：破解韋伯的迷陣》，新北市：心理出版社股份有限公司，2015年8月。
傅佩榮：《儒道天論發微》，臺北市：聯經出版事業股份有限公司，2010年9月。
傅斯年：《性命古訓辨證》，臺北市：新文豐出版股份有限公司，1985年7月。
程水金：《中國早期文化意識的嬗變・第一卷：先秦散文發展線索探尋》，武漢市：武漢大學出版社，2003年1月。
程元敏：《尚書周書牧誓洪範金縢呂刑篇義證》，臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2012年3月。
詹鄞鑫：《心智的誤區：巫術與中國巫術文化》，上海市：上海教育出版社，2001年5月。
詹鄞鑫：《華夏考：詹鄞鑫文字訓詁論集》，北京市：中華書局，2006年12月。
葛兆光：《中國思想史（3卷本）》，上海市：復旦大學出版社，2013年6月，2版。
裘錫圭著，許錟輝校訂：《文字學概要》，臺北市：萬卷樓圖書有限公司，1994年3月。
裘錫圭等：《裘錫圭學術文集》，上海市：復旦大學出版社，2012年6月。
溫少峰、袁庭棟：《殷墟卜辭研究──科學技術篇》，成都市：四川省社會科學院，1983年12月。
董作賓：《董作賓先生全集》，臺北縣：藝文印書館，1977年11月。
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（四）期刊論文（按姓氏筆畫排序）
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周鳳五：〈《秦惠王禱祠華山玉版》釋文〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第72本第1分（2001年3月），頁226。周鳳五：〈上博四《簡大王泊旱》重探〉，《簡帛》第1輯（2006年10月），頁119-136。
周群振：〈儒家心、身位階之衡定──讀楊著《儒家身體觀》書後芻議〉，《中國文哲研究通訊》第7卷第2期（1997年6月），頁161-169。周樑楷：〈歷史意識是種思維的方法〉，《思想》第2期（2006年2月），頁125-162。胡厚宣：〈釋「余一人」〉，《歷史研究》（1957年01期），頁75-78。
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岡村秀典：〈三星堆文化的譜系〉，收入西江清高主編：《扶桑與若木：日本學者對三星堆文明的新認識》，成都市：巴蜀書社，2002年4月，頁36-51。
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臧克和：〈楚簡中的儒家彌災儀式〉，收入葉舒憲、唐啟翠編：《儒家神話》，廣州市：南方日報出版社，2011年10月，頁231-257。
劉述先：〈超越與內在問題之再省思〉，收入劉述先、林月惠主編：《當代儒學與西方文化：宗教篇》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2005年12月，頁11-42。蔡哲茂：〈殷卜辭「肩凡有疾」解〉，《屈萬里先生百歲誕辰國際學術研討會論文集》，臺北市：國家圖書館、中央研究院歷史語言研究所、國立臺灣大學中國文學系，2006年12月，頁410。
賴錫三：〈他者暴力與自然無名──論道家的原始倫理學如何治療罪惡與卑污〉，收入李豐楙、廖肇亨主編：《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2013年5月，頁1-78。
賴錫三：〈《莊子》的自然美學與氣氛倫理──與本雅明、海德格、伯梅的跨文化對話〉，收入劉昭明主編：《2014第三屆臺灣南區大學中文系聯合學術會議論文集》，高雄市：國立中山大學中國文學系、宋代文學史料研究室、清代學術研究中心，2014年12月，頁323-330。
謝世維：〈流動的罪──中國中古時期的懺悔與救度〉，收入李豐楙、廖肇亨主編：《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2013年5月，頁139-171。
鍾敬文、楊利慧：〈中國古代神話研究史上的合理主義〉，收入李亦園等編：《中國神話與傳說學術研討會論文集（上冊）》，臺北市：漢學研究中心，1996年3月，頁33-59。
鍾柏生：〈殷代卜辭所見殷人宇宙觀初探〉，收入鍾柏生主編：《古文字與商周文明：第三屆國際漢學會議論文集（文字學組）》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2002年6月，頁35-106。
鍾文蔚：〈從行動到技能：邁向身體感〉，收入余舜德編：《身體感的轉向》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2015年12月，頁52。
饒宗頤：〈冊祝考、冊伐與地理──論工典及有關問題（殷禮提綱之一）〉，收入饒宗頤主編：《華學（第4輯）》，北京市：紫禁城出版社，2000年8月，頁1-5。
（六）學位論文（按姓氏筆畫排序）
李亞光：《周代荒政研究》，長春市：吉林大學古籍所博士學位論文，2004年4月。
金仕起：《古代解釋生命危機的知識基礎》，臺北市：國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，1994年6月。倪薇淳：《上海博物館藏戰國楚竹書（六）・競公瘧》研究》，臺北市：國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士論文，2009年6月。張明嫏：《先秦齋戒禮研究》，臺北市：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2010年2月。莊耀郎：《原氣》，臺北市：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1984年5月。郭欣怡：《出土文獻中的晏子文本研究──以銀雀山漢簡《晏子春秋》、《上博六・競公瘧》為主要研究文本》，花蓮縣：國立東華大學中國語文學研究所碩士論文，2010年7月。郭啟傳：《太初之道──聖在世界秩序的展開》，新竹市：國立清華大學中國文學研究所博士論文，2001年7月。陳炫瑋：《先秦至漢初災異禳除禮俗及救治措施研究》，新竹市：國立清華大學中國文學研究所博士論文，2013年7月。黃澤鈞：《《清華大學藏戰國竹書（壹）‧金縢、祭公》研究》，高雄市：國立高雄師範大學經學研究所碩士論文，2013年1月。楊儒賓：《中國古代天人鬼神交通之四種類型及其意義》，臺北市：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1987年3月。衛崇文：《先秦時期應對災異方式中的非理性因素研究》，西安市：陝西師範大學博士學位論文，2011年11月。
戴麗桑：《罪與罰──試探中國古代法、罪、刑的發展與政治、社會遞變之關係》，臺南市：國立成功大學歷史學研究所碩士論文，2001年6月。蘇德昌：《先秦兩漢天地崩壞思想研究》，臺北市：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1997年5月。
二、外文著作（按姓氏筆畫或字母排序）
（一）專書
中嶋隆藏：《牧尾良海博士壽喜紀念：儒‧佛‧道三教思想論攷》，東京都：山喜房佛書林，1991年。
中井履軒：《論語逢源》，收入關儀一郎編：《日本名家四書註釋全書》，東京市：東洋圖書刊行會，1925年6月。
加藤常賢：《中國古代の宗教と思想》，京都市：哈佛、燕京、同志社，1954年10月。
池田末利：《中國古代宗教史研究：制度と思想》，東京都：東海大學出版會，1981年2月。
赤塚忠：《中國古代の宗教と文化：殷王朝の祭祀》，東京都：角川書店，1977年3月。
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Creel, Herrlee G. The Origins of Statecraft in China. Chicago: University of Chicago Press, 1970.
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Pocock, J. G. A. Politics Language & Time: Essays on Political Thought and History. Chicago: The University of Chicago Press, 1960.
（二）期刊論文
林巳奈夫：〈中國古代の神巫〉，《東方學報》第38冊（1967年3月），頁199-224。
鐵井慶紀：〈「社」についての一試論〉，《東方學》第61期（1981年1月），頁1-16。
鹽入良道：〈中國佛教儀禮における懺悔の受容過程〉，《印度學佛教學研究》第11卷第2號，通卷第22號（1963年3月），頁353-358。
Dau-lin Hsu. “Crime and Cosmic Order.” Harvard Journal of Asiatic Studies 30 (1970): 111-125.
Keightley, David N. “The Religious Commitment: Shang Theology and the Genesis of Chinese Political Culture.” History of Religions 17.3/4 (1978): 211-225.
Leach, Edmund R. “Ritualization in Man in Relation to Conceptual and Social Development.” Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Series B, Biological Sciences 251.772 (1966): 403-408.
Maspero, Henry. “Légendes Mythologiques dans le Chou King.” Journal Asiatique 204 (1924): 1-100.
（三）研討會、論文集論文
小南一郎：〈罪と罰〉，收入長尾雅人等編：《岩波講座東洋思想・第13卷：中國宗教思想1》，東京都：岩波書店，1990年4月，頁200-201。
鐵井慶紀：〈中国古代の重黎天地分離説話について──比較民族学的考察〉，收入池田末利編：《中国神話の文化人類学的研究》，東京都：平河出版社，1990年11月，頁196-207。
三、翻譯著作（按姓氏筆畫排序）
（一）專書
小野澤精一等編，李慶譯：《氣的思想：中國自然觀與人的觀念的發展》，上海：上海人民出版社，2014年8月，第2版。
巴 特（Roland G. Barthes）著，敖軍譯：《流行體系Ⅰ、Ⅱ：符號學與服飾符碼、流行的神話學》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1998年2月。
方東美（Thome H. Fang）著，孫智燊譯：《中國哲學精神及其發展》，臺北市：黎明文化事業股份有限公司，2005年11月。
白川靜著，溫天河、蔡哲茂譯：《甲骨文的世界：古殷王朝的締構》，臺北市：巨流圖書有限公司，1977年9月。
白川靜著，加地伸行、范月嬌譯：《中國古代文化》，臺北市：文津出版社有限公司，1983年5月。
白川靜著，溫天河、蔡哲茂譯：《金文的世界：殷周社會史》，臺北市：聯經事業出版公司，1989年8月。
卡西勒（Ernst Cassirer）著，甘陽譯：《人論：人類文化哲學導論》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1994年10月，2版。
史華茲（Benjamin I. Sxhwartz）著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》，南京市：江蘇人民出版社，2003年12月。
弗洛伊德（Sigismund S. Freud）著，文良文化譯：《圖騰與禁忌》，北京市：中央編譯出版社，2005年2月。
弗雷澤（J. G. Frazer）著，汪培基譯，陳敏慧校：《金枝：巫術與宗教之研究》，臺北縣：桂冠圖書股份有限公司，2004年5月。
艾 蘭（Sarah Allan）著，汪濤譯：《龜之謎︰商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究（增訂版）》，北京市：商務印書館，2010年11月。
艾 蘭（Sarah Allan）著，楊民等譯：《早期中國歷史、思想與文化（增訂版）》，北京市：商務印書館，2011年7月。
伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯，胡國楨校：《聖與俗：宗教的本質》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，2001年1月。
吉拉爾（René Girard）著，馮壽農譯：《替罪羊》，臺北市：臉譜出版社，2004年9月。
列維－施特勞斯（Claude Lévi-Strauss）著，陸曉禾等譯：〈象徵的效用〉，《結構人類學──巫術・宗教・藝術・神話》，北京市：文化藝術出版社，1989年12月。
伯爾曼（Harold J. Berman）譯，梁治平譯：《法律與宗教》，北京市：中國政法大學出版社，2003年8月。
汪 濤（Tao Wang）著，郅曉娜譯：《顏色與祭祀：中國古代文化中顏色涵義探幽》，上海市：上海古籍出版社，2013年3月。
里克爾（Paul Ricoeur）著，翁紹軍譯，丁連財校：《惡的象徵》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1992年5月。
里克爾（Paul Ricoeur）著，林宏濤譯：《詮釋的衝突》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1995年5月。
佛洛伊德（Sigismund S. Freud）著，賴添進譯：《文明及其不滿》，臺北市：南方叢書出版社，1989年4月。
杜普瑞（Louis K. Dupré）著，傅佩榮譯：《人的宗教向度》，臺北縣：立緒文化事業有限公司，2006年3月。
阿達利（Jacques Attali）著，宋素鳳、翁桂堂譯：《噪音：音樂的政治經濟學》，上海市：上海人民出版社，2000年12月。
李維－史特勞斯（Claude Lévi-Strauss）著，李幼蒸譯：《野性的思維》，臺北市：聯經出版事業公司，1990年6月。
坎 伯（Joseph Campbell）、莫比爾（Bill Moyers）著，朱侃如譯：《神話：內在的旅程，英雄的冒險，愛情的故事》，臺北縣：立緒文化事業有限公司，1996年10月，2版。
希 克（John Harwood Hick）著，蔡怡佳譯注：《宗教之詮釋：人對超越的回應》，臺北市：聯經出版事業股份有限公司，2013年9月。
林巳奈夫著，楊美莉譯：《中國古玉研究》，臺北市：藝術圖書公司，1997年7月。
哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）著，畢然、郭金華譯：《論集體記憶》，上海市：上海人民出版社，2002年10月。
派深思（Talcott Parsons），章英華譯：《社會的演化》，臺北市：遠流出版事業股份有限公司，1991年6月。
耶律亞德（Mircea Eliade）著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，臺北市：聯經出版事業公司，2000年6月。
韋 伯（Max Weber）著，康樂、簡惠美譯：《支配社會學》，臺北市：遠流出版事業股份有限公司，1993年7月。
韋 伯（Max Weber）著，王容芬譯：《儒教與道教》，北京市：商務印書館，1999年3月。
郝大維（David L. Hall）、安樂哲（Roger T. Ames）著，蔣弋為、李志林譯：《孔子哲學思微》，南京市：江蘇人民出版社，1996年9月。
涂爾幹（Émile Durkheim）著，芮傳明、趙學元譯：《宗教生活的基本形式》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1992年9月。
埃里亞德（Mircea Eliade）著，廖素霞、陳淑娟譯：《世界宗教理念史・卷二：從釋迦牟尼到基督宗教的興起》，臺北市：商周出版社，2001年12月。
馬伯樂（Henri Maspéro）著，馮沅君譯，董雲霆校：《書經中的神話》，長沙市：國立北平研究院史學研究會，1939年8月。
馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski）著，朱岑樓譯：《巫術、科學與宗教》，臺北市：協志工業叢書出版股份有限公司，1978年9月。
島邦男著，濮茅左、顧偉良譯：《殷墟卜辭研究》，上海市：上海世紀出版股份有限公司、上海古籍出版社，2006年8月。
高本漢（Klas Bernhard Johannes Karlgren）著，董同龢譯：《高本漢詩經注釋》，臺北市：國立編譯館中華叢書編審委員會，1979年2月，2版。
陳 致（Zhi Chen）著，吳仰湘等譯：《從禮儀化到世俗化：《詩經》的形成》，上海市：上海古籍出版社，2009年12月。
索緒爾（Ferdinand de Saussure）著，高名凱譯，岑麒祥、葉蜚聲校注：《普通語言學教程》，北京市：商務印書館，1999年5月。
特 納（Victor W. Turner）著，趙玉燕等譯：《象徵之林：恩登布人儀式散論》北京市：商務印書館，2006年11月。
特 納（Victor W. Turner）著，黃劍波等譯：《儀式過程：結構與反結構》，北京市：中國人民大學出版社，2007年4月。
泰 勒（Edward Tylor）著，連樹聲譯：《原始文化：神話、哲學、宗教、語言、藝術和習俗發展之研究》，桂林市：廣西師範大學出版社，2005年1月。
桑塔格（Susan Sontag）著，程巍譯：《疾病的隱喻》，上海市：上海譯文出版社，2003年12月。
莫 斯（Marcel Mauss）、于貝爾（Henri Hubert）著，梁永佳、趙丙祥譯，趙丙祥校：《巫術的一般理論、獻祭的性質與功能》，桂林市：廣西師範大學出版社，2007年1月。
許烺光（Francis L. K. Hsu）著，許木柱等譯：《徹底個人主義的省思：心理人類學論文集》，臺北市：南天書局有限公司，2002年12月。
張光直（Kwang-chih Chang）著，郭淨、陳星譯：《美術、神話與祭祀》，臺北縣：稻香出版社，1993年2月。
張光直（Kwang-chih Chang）著，毛小雨譯：《商代文明》，北京市：北京工藝美術出版社，1999年1月。
雅斯貝斯（Karl Jaspers）著，魏楚雄、俞新天譯：《歷史的起源與目標》，北京市：華夏出版社，1989年6月。
道格拉斯（Mary Douglas）著，黃劍波等譯：《潔淨與危險》，北京市：民族出版社，2008年9月。
雷可夫（George Lakoff）、詹森（Mark Johnson）著，周世箴譯注：《我們賴以生存的譬喻》，臺北市：聯經出版事業股份有限公司，2012年3月。
奧 托（Rudolf Otto）著，丁建波譯：《神聖者的觀念》，北京市：九州出版社，2007年4月。
路先・列維－布留爾（Lucien Lévy-Bruhl）著，丁由譯：《原始思維》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，2001年2月。
榮 格（Carl G. Jung）著，馮川、蘇克譯：《心理學與文學》，臺北市：久大文化股份有限公司，1990年10月。
潘乃德（Ruth Benedict）著，黃道琳譯：《菊花與劍：日本民族的文化模式》，臺北市：桂冠圖書有限公司，1987年8月，11版。
劉俊文主編，黃約瑟等譯：《日本學者研究中國史論著選譯（共10卷）》，北京市：中華書局，1992年7月-1993年11月。
鮑 伊（Fiona Bowie）著，金澤、何其敏譯：《宗教人類學導論》，北京市：中國人民大學出版社，2004年3月。
盧 曼（Niklas Luhmann）著，瞿鐵鵬譯：《權力》，上海市：上海人民出版社，2007年5月。
藤野岩友著，韓基國編譯：《巫系文學論──以《楚辭》為中心》，重慶市：重慶出版社，2005年3月。
（二）期刊論文
伯 梅（Gernot Böhme）著，何乏筆等譯：〈氣氛作為新美學的基本概念〉，《當代》第188期（2003年4月），頁10-33。
凱博文（Arthur Kleinman），張珣譯：〈文化建構病痛經驗與行為：中國文化內的情感與症狀〉，《思與言：人文與社會科學雜誌》第37卷第1期（1999年3月），頁241-272。
（三）研討會、論文集論文
小倉芳彥著，許洋主譯：〈《左傳》中的霸與德──「德」概念的形成與發展〉，收入劉俊文主編：《日本學者研究中國史論著選譯・第7卷：思想宗教》，北京市：中華書局，1993年9月，頁6-10。
山口一郎著，張任之譯：〈從胡賽爾發生現象學的角度看氣的現象〉，收入倪梁康等編著：《中國現象學與哲學評論・第8輯：發生現象學研究》，上海市：上海譯文出版社，2006年8月，頁62-63、65。
尼達姆（Rodney Needham）著，于錦繡譯：〈敲打與過渡〉，收入史宗主編，金澤等譯：《20世紀西方宗教人類學文選》，上海市：生活・讀書・新知上海三聯書店，1995年4月，下卷，頁672-685。
池田末利著，王啟發譯：〈「天道」與「天命」：理神論的發生〉，收入苑淑婭編：《中國觀念史》，鄭州市：中州古籍出版社，2005年1月，頁208。
伯 夷（Stephen R. Bokenkamp）著，張顯華譯：〈早期靈寶經中的定型懺悔文〉，收入李豐楙、廖肇亨主編：《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2013年5月，頁119-138。
沼澤喜市著，朱剛譯：〈天地分離神話的文化歷史背景〉，收入鄧迪斯（Alan Dundes）編，朝戈金等譯：《西方神話學讀本》，桂林市：廣西師範大學出版社，2006年6月，頁223-235。
林巳奈夫著，楊凌譯：〈中國古代的日暈與神話圖像〉，收入西江清高主編：《扶桑與若木：日本學者對三星堆文明的新認識》，成都市：巴蜀書社，2002年4月，頁182-204。
馬 絳（John S. Major）著，萊國龍譯：〈神話、宇宙觀與中國科學的起源〉，收入艾蘭（Sarah Allan）等編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》，南京市：江蘇古籍出版社，1998年6月，頁101-117。
徐朝龍著，田尻聖子譯：〈中國古代「神樹傳說」的源流──以四川廣漢市三星堆遺址出土青銅「神樹」為中心〉，收入西江清高主編：《扶桑與若木：日本學者對三星堆文明的新認識》，成都市：巴蜀書社，2002年4月，頁205-228。
桀 溺（J. P. Dieńy）著，張本、黃曉敏譯：〈牧女與蠶娘──論一個中國文學的題材〉，收入錢林森編：《牧女與蠶娘：法國漢學家論中國古詩》，上海市：上海古籍出版社，1990年6月，頁167-179。
凱爾森（Hans Kelsen）：〈洪水和災變神話中的報應原則〉，收入鄧迪斯（Alan Dundes）編，陳建憲等譯，謝國先校：《洪水神話》，西安市：陝西師範大學出版總社有限公司，2013年12月，頁106-128。
楊慶堃（Ching-Kun Yang）著，段昌國譯：〈儒家思想與中國宗教之間的功能關係〉，《中國思想與制度論集》，臺北市：聯經出版事業公司，1977年8月，2版，頁334。
顧 彬（Wolfgang Kubin）著，王祖哲譯：〈宗教與歷史──關於中國傳統中的信仰問題〉，收入黃冠閔主編：《跨文化視野下的東亞宗教傳統：多元對話篇》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2010年12月，頁190。
四、電子資源（按單位、姓氏筆畫排序）
（一）網站、資料庫
山東大學文史哲研究院：「簡帛研究網站」（http://www.jianbo.org/index.asp）。
中央研究院歷史語言研究所等：「小學堂文字學資料庫」（http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/）。
中央研究院歷史語言研究所：「殷周金文暨青銅器資料庫」（http://www.ihp.sinica.edu.tw/~bronze/）。
中央研究院歷史語言研究所：「漢籍電子文獻資料庫」（http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm）。
武漢大學簡帛研究中心：「簡帛網」（http://www.bsm.org.cn/）。
香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心：「漢達文庫」（http://www.chant.org/default.asp）。
復旦大學出土文獻與古文字研究中心：「論壇網站」（http://www.gwz.fudan.edu.cn/）。
維基媒體基金會：「維基文庫」網站（https://zh.wikisource.org/）。
（二）網路文章
李建民等編：〈身體史研究書目〉，「醫學與身體感的歷史」研究計畫成果，蔣經國國際學術交流基金會補助，2002年，見中研院史語所「宗教與醫療研究室」網頁（http://www.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/book/body.PDF）。
范常喜：〈《郭店楚墓竹簡》中兩個省聲字小考〉，武漢大學簡帛研究中心「簡帛」網站（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=390），2006年8月1日。
高佑仁：〈談楚系「親」字的一種特殊寫法──兼釋《上博三・仲弓》「宥過舉親」〉，簡帛網（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=724），2007年9月23日發表。
復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（侯乃峰、劉建民執筆）：〈清華簡《祭公之顧命》研讀札記〉，「復旦大學出土文獻與古文字研究中心」網站（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1354），2011年1月5日。
楊 坤：〈清華大學竹書〈金縢〉跋〉，簡帛網（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1405），2011年2月25日發表。
葛兆光：〈到「內在超越」之路〉，《東方早報・上海書評》（http://www.dfdaily.com/html/1170/2014/3/16/1130142.shtml），2014年3月16日發表。