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研究生:楊秉憲
研究生(外文):Yang Bin-Shian
論文名稱:子曰:「小子!何莫學夫詩?」論孔子詩教的人文藝術教育價值
論文名稱(外文):Confucius said: My students, why don’t learn the Book of Songs? On the educational value of Confucius’s poem teaching in humanity and art
指導教授:陳振崑陳振崑引用關係
指導教授(外文):Chen Jen-kuen
口試委員:潘玉愛、莊兵、陳振崑
口試委員(外文):Pan Yu-Ai、Jhuang Bing、Chen Jen-kuen
口試日期:2014-12-20
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:123
中文關鍵詞:孔子、藝術教育價值
外文關鍵詞:Confucius、educational value of art
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孔子以《詩》教育弟子,並以「思無邪」評之,使後代儒家學者將《詩》奉為經典。孔子注重《詩》的道德、真誠、美感教化,本文試圖以人文精神的面向切入論述孔子詩教的藝術教育價值。首先探討《詩》形成的人文時代背景,與其形成的內在精神。接著進一步來探討以孔子的歷史定位及其人文精神與學說,何以要教《詩》。之後再論述孔子於《論語》中對《詩》的藝術教育功能有著社會責任與期待,希望能更明確來表現出孔子的道德與藝術教育之間的密切關係。
結語則回顧本文之論述,闡明孔子藉由教《詩》的藝術手法為開端,興發人性之美,接著努力學習追求此美的實質,最後彰顯於美善融合統一的樂,此為儒家人格修為最高的層次。為人生而藝術,而終成藝術之人生,此為孔子所追求的理想,亦為本文所欲表達的重點之所在。

Confucius taught his followers the Book of Songs, which he commented as 「Don’t entertain foolish ideas」 and the Confucians in later generations regard the book as a classic. Confucius paid much attention to the teaching of the morality, sincerity and aesthetic perceptions advocates in the Book of Songs. This paper tries to discuss the educational value of Confucius's poem teaching in art from the perspective of humanistic spirit. Firstly the paper would discuss the historical background and inherent spirit of the Book of Songs, and further probe into the historical localization and humanistic spirit theory, which explains why he taught the book, of Confucius. Finally the paper would list and analyze that Confucius shows his hope in the art education function of the Book of Songs in The Analects of Confucius, which is an evidence for the close relation between Confucius's morality and art education.
The paper would finally clarify that Confucius began with teaching the means of artistic expression of the Book of Songs to manifest the beauty of human nature, and then he showed his idea that people should seek for that beauty. The top achievement of the Confucianism is integration of beauty and virtue. Seeking art in life and finally accomplish an artistic life, this is what Confucius looked forward to and it is also the key point of this paper.

第一章 緒論
第一節、研究動機與目的
第二節、文獻探討
第三節、研究步驟與範圍
第二章 中國古代人文精神
第一節、定著安居的地理文化特色
第二節、實用厚生的人文精神
第三節、夏禹成神的天人和諧精神
第四節、夏忠、商質、周文的人文化成
第三章 孔子生平及其建立在人學上的詩教
第一節、哲人日已遠,典型在夙昔
第二節、承先啟後、以立人學
第三節、詩教於孔門經典與四科教育的重要性
第四節、孔子評《詩》為「無邪」
第四章 孔子《詩》教及其人文藝術內涵
第一節、興、觀、群、怨
第二節、邇之事父,遠之事君
第三節、多識於鳥獸草木之名
第四節、詩言志的藝術精神
第五章 以《詩》達樂至理想境界
第一節、詩與樂
第二節、樂以德、和為美
第三節、成於樂的藝術精神
第四節、興於《詩》、立於禮、成於樂
第六章、結論
參考文獻:
一、古典書籍:(以姓氏筆畫為順序)
二、當代中文專書:(以姓氏筆畫為順序)
三、期刊論文:(以姓氏筆畫為順序)
四、學位論文:(以姓氏筆畫為順序)

參考文獻:
一、古籍:
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黃永堂 譯注,《國語》,台北:台灣古籍出版社,1997年。
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二、專書:
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左丘明 著、王雲五 主編、李宗侗 註譯、葉慶炳 校訂,《春秋左傳今註今譯》,台北:臺灣商務印書館,1993年。
司馬遷 著、馬持盈 註,《史記今註》,台北:台灣商務印書館,1979年。
白川靜 著、韓文 譯,《孔子》,台北:聯經出版社,2013年。
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朱光潛,《文藝心理學》,台北:頂淵文化,2003年。
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譚家哲,《論語平解》,台北:漫遊者文化出版,2012年。
三、期刊論文:
吳幸姬,〈從「和」觀論《中庸》與《樂記》的關係〉,《華梵人文學報》,第
九期,2008年1月。
張蕙慧,〈孔子樂教教探究〉,《孔孟學報》,第五十一期,1986年4月。
張天生,〈孔子的道德觀〉,《孔學與人生》,第十五期,2000年5月。
陳振崑,〈當代人文主義思想的融會-以唐君毅與馬里旦為例〉,《哲學與文化
月刊》,第二十九卷第四期,民國2002年1月。
陳振崑,〈唐君毅的宗教融和思想〉,《華梵人文學報》,第七期,2006年7
月。
康全誠,〈朱熹《詩集傳》初探〉,《遠東學報》,第二十一卷第四期,2004
年1月。
蔡宗齊,〈柏拉圖與孔子詩論中的和諧說〉,《哲學與文化月刊》,第二十八卷
第十期,2001年10月。
潘小慧,〈「善」的意義與價值-以孔孟哲學為例〉,《哲學與文化月刊》,第
二十九卷第一期,2002年1月。
劉國強,〈唐君毅先生的文化理想與實踐〉,《新亞學報》,第二十八卷,2010
年3月。
劉月珠,〈《詩經》在《論語》中的重要性〉,《孔孟月刊》,第五十卷第三、
四期,2011年12月。
戴朝福,〈論語之詩教探究〉,《孔孟學報》,第五十七期,1989年3月。
魏學寶,〈「吾與點也」章詁正及辨析〉,《孔孟月刊》,第五十卷第九、十期,
2012年6月。
四、學位論文:
王淑麗,《《詩經》中倫理關係與詩教之研究》,台北:台灣師範大學國文學系
碩士論文,2004年。
李淑純,《從孔子的詩教觀與朱子的淫詩說反思朱子的藝術觀》,台北:華梵大
學哲學系碩士論文,2009年。
林思妤,《《詩經》、《詩序》、《左傳》關聯問題研究》,雲林:雲林科技大
學漢學資料整理研究所碩士論文,2007年。
康曉城,《先秦儒家詩教思想研究》,台北:台灣師範大學教育研究所博士論文,
1987年。
曹新科,《論孔子之詩教》,台中:東海大學哲學系碩士論文,2005年。
陳明靖,《從江文也《孔子的樂論》初探孔子樂教觀》,台北:銘傳大學教育研
究所碩士論文,2005年。
郭啟昌,《人倫之美-孔子的詩樂美學思想研究》,台北:華梵大學哲學系碩士
論文,2009年。
潘靜樺,《從「多識於鳥獸草木之名」之層面研究《詩經》》,雲林:雲林科技
大學漢學資料整理研究所碩士論文,2007年。

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