一、中文部份
丁乃竺(譯)(2001)。無盡的療癒─身心覺察的禪定練習(原作者:東杜仁波切)。心靈工坊。
王立文、謝登旺(1998)。宗教(佛教)教育與情緒智能的關係。通識教育季刊,第5卷第1期,1998年3月,41-52。
王勇智、鄧明宇(合譯)(2013)。敘說分析(原作者:Catherine Kohler Riessman)。五南。(原著出版年:1993)
王淑俐、詹昭能(2000)。情緒心理學。國家教育研究院學術名詞暨辭書資訊網。線上檢索於2017年2月11日。取自http://terms.naer.edu.tw/detail/1309693
朱衣(譯)(2003)。快樂:達賴喇嘛的人生智慧(原作者:達賴喇嘛與Howard C.Cutler合著)。時報文化。(原著出版年:1998)
江翰雯(譯)(2013)。世界上最快樂的人:根.道.果 (原作者:咏給・明就仁波切Yongey Mingyur Rinpoche)。中國:海南。(原著出版年:2007)
吳水丕、林佳慧(2001)。坐禪對於企業員工情緒智力之效應。華梵學報,第7卷,1-12。
吳芝儀(譯)(2008)。敘事研究:閱讀、分析與詮釋 (原作者:Lieblich A., Tuval-Mashiach R. & Zilber T.)。嘉義:濤石文化。(原著出版年:1998)
吳紫伃、許竑彬(2011)。諮商中的同理心技術初探。台灣心理諮商季刊,3卷2期,1-14。
吳麗娟(2003)。一個諮商師的專業成長:一個「人」的成長。中華輔導學報,14,1-30。
何孟玲(2001)。(中部、念處經)四念處禪修方法之研究。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。宋文理(譯)(1990)。成為一個人 (原作者:Carl Rogers)。桂冠。
初麗娟、高尚仁(2005)。壓力知覺對負面心理健康影響:靜坐經驗、情緒智能調節效果之探討。中華心理學刊,第47卷第2期,157-179。
林文律(2000)。漫談轉化學習。國家文官學院T&D飛訊,第104期,1-28。
林武瑞(譯)(2015)。內觀禪修:基本和進階練習(原作者:Mahasi Sayadaw)。七葉佛教書舍。線上檢索於2017年3月15日。取自www.book853.com/show.aspx?id=2425&cid=162
林武瑞,蔡心淑(譯)(1991)。禪修與心理治療──即使最優秀的禪修者也有舊傷需要治療(原作者:Jack Kornfield)。新雨月刊,第47期。取自http://www.sohu.com/a/158726670_235896
林崇安(2011)。四念處禪修法。靈山現代佛教雜誌,322期。取自http://www.insights.org.tw/xoops/modules/articles/article.php?id=195
林榮春(1998)。靜坐企業員工情緒管理與人際關係之影響。政治大學企業管理學系,博士論文。卓翠玲(2017,6月2-4日)。情緒與正念的關係。於馬來西亞吉隆坡和古晉市舉辦正念心理學工作坊練習團體上課講義。Empower心理輔導工作室主辦。
易之新(譯)(2002)。生命的禮物:給心理治療師的85則備忘錄(原作者:Irvin D. Yalom)。心靈工坊。
周邦立(譯)(2015)。人類和動物表情(原作者:Charles Darwin)。北京大學出版社。(原著出版年:1872)
威廉.哈特(編譯)(2012)。生活的藝術:葛印卡老師所教的內觀 (原作者:葛印卡S.N. Goenka)。馬來西亞:內觀研究所。(原著出版年:1987)
星雲大師(2015)。如何把自己的情緒管理好?恒研心季刊,83期,29-31。
修慧蘭(譯)(2009)。諮商與心理治療:理論與實務(原作者:Gerald Corey)。雙葉書廊。
施吟瞻(1996)。情緒能力 -- 衡量人類智能的指標?師友月刊,民85年4月,48--50。
施建彬(無日期)。認識情緒。國立彰化師大學生心理諮商與輔導中心網頁。線上檢索於2017年1月19日。取自help2.ncue.edu.tw/ezcatfiles/b014/img/img/280/EQ_share_04.pdf
洪瑞斌(2015)。解構「大師」,朝向後現代的對話:Gergen & Gergen工作坊之學習反思。台灣生涯發展與諮詢學會,生涯電子報,3月19日。線上檢索於2017年3月1日。取自www.tcdca.org/wp-content/uploads/2015/03/TCDCA-newsletter-20150319-NXPowerLite.pdf
洪蘭(譯)(2013)。情緒大腦的秘密檔案 (原作者:Richard J. Davidson 和 Sharon Begley)。台北:遠流。(原著出版年:2012)
馬哈希(Mahasi Sayadaw)著(1996)。唯一的道路。中壢:圓光寺印經。
高觀廬(2001)。實用佛學辭典。中國佛陀教育基金會,上海佛學書局。
陳向明(2002)。社會科學質的研究。五南。
陳金燕(1996)。諮商實務工作者對「自我覺察」的主觀詮釋之研究。國立彰化師範大學輔導學報,19,193-246。
麥克‧羅區格西(2015)。愛‧種子。新加坡:Diamond Cutter Wisdom Pte Ltd
許良英、李寶恒、趙中立(編譯)(2009)。愛因斯坦文集。中國:商務印書館。
許澤明(譯)(2000)。個人知識——邁向後批判哲學(原作者:Michael Polanyi)。中國:貴州人民出版社。
許鶯珠 (2009)。正向心理學在諮商輔導的應用。諮商與輔導,281,48-52。
梁庚辰(2013)。臺灣地區華人情緒與相關心理生理資料庫:緣起及設立。人文與社會科學簡訊,15卷,1期,116-123。
張春興(1993)。現代心理學--現代人研究自身問題的科學。東華書局。
張春興(主編)(1989)。張氏心理學辭典。東華書局。
張美惠(譯)(1996)。EQ (原作者:Daniel Goleman)。時報文化。(原著出版年:1995)
張美惠(譯)(2003)。破壞性情緒管理:達賴啦嘛與西方科學大師的智慧(原作者:Daniel Goleman)。時報出版。(原著出版年:2003)
張婷婷(譯)(2016)。Google最受歡迎的正念課 (原作者: 荻野淳也, 木蔵シャフェ君子, 吉田典生)。大是文化。(原著出版年:2015)
達摩難陀(1987)。禪修-唯一的道路。吉隆坡,佛陀教義弘掦協會。
黃政昌(2003)。心理師的自我照顧與滋養。諮商與輔導,205,36-41。
黃惠惠(1999)。助人歷程與技巧(增訂版)。張老師文化。
黃瑞琴(2005)。質的教育研究方法。心理。
黃馥珍、高琇鈴、賴幸瑜(2008)。一位諮商師在諮商與禪修中的自我成長經驗。輔導與諮商學報,30卷2期,37-62頁。
馮觀富(2005)。情緒心理學。心理。
曾銀湖(編譯)(1996)。四念處。和裕出版社。
游恒山(譯)(1993)。情緒心理學(原作者:K.T.Strongman)。五南。
游乾桂(1998)。用佛療心:走出煩惱遠離壓力的如來學。遠流。
聖嚴法師(1991)。禪門解行。圓神。
聖嚴法師(1998)。禪的世界。法鼓山。
楊琇惠(2000)。自由意志在《阿含經》業論中之展現。華梵大學,第四次儒佛會通學術研討會論文集,頁301-316。
楊淑貞(2007)。禪坐之自我療癒力及其對壓力、焦慮、憂慮與幸福感影響之研究。玄奘大學應用心理研究所碩士論文。溫宗堃(譯)(2007)。毗婆舍那講記:含法的醫療(原作者:馬哈希Mahasi Sayadaw)。南山放生寺。
溫宗堃(譯)(2013)。關於MBSR起源、善巧方便與地圖問題的一些思考(原作者:Jon Kabat-Zinn)。福嚴佛學研究,第八期,187-214。(原著出版年:2011)
溫宗堃、何孟玲(譯)(2012)。馬哈希尊者傳(原作者:戒喜尊者)。佛教原始正法中心。
溫錦真(2005)。「情緒」的體之與知之:從情緒焦點治療法談起。T&D飛訊,第32期,4月10日,1-8。
瑪欣德尊者(2010)。您認識佛教嗎?本書獻給希望去除煩惱的人們。新加坡帕奧禪修中心。
趙可式、沈錦惠(譯)(2008)。活出意義來-從集中營說到存在主義 (原作者:Viktor E. Frankl)。光啟文化。(原著出版年:1967)
嘉義新雨群(編譯)(2015)。內觀基礎:從身體中了悟解脫的真相(原作者:馬哈希Mahasi Sayadaw)。方廣。(原著出版年:1961)
蔡文可(譯)(2007)。禪修心法-正確的修行態度(原作者:史歐明禪師)。美國休士頓禪修中心。
蔡明田(2017)。人生佛教與人間佛教的啟示:談居士佛教。佛曆二五六一年衛塞節獻詞。線上檢索於2017年12月5日。取自取自古晉佛教居士林網頁 http://home.kbs.org.my
蔡素琴、洪雅鳳、劉淑慧(2013)。敘事分析方法:由Labov敘事結構與隱喻故事取徑。臺灣諮商心理學報,1,77-105。
廖月娟、姜雪影、謝凱蒂(譯)(2011)。賈伯斯傳(原作者:Walter Isaacson)。天下雜誌。
齊美爾(1991)。橋與門-齊美爾隨筆集。上海三聯。(原著出版年:1975)
鄭振煌(1999)。佛法與情緒管理──以《清淨道論》為範圍。一九九九年佛學與人生學術研討會論文集,81-87。
劉小菁(譯)(2005)。理情行為治療 (原作者:Albert Ellis & Catharine Maciaren)。四川大學出版社。(原著出版年:1998)
劉宇榮、張凱元(2004)。以西方心理學詮釋、定義、活用「禪」。玄奘社會科學學報,第二期,民國九十三年八月,1-50。
賴聲川、丁乃竺(譯)(2007)。快樂學,修練幸福的24堂課(原作者:Matthieu Ricard)。天下雜誌。(原著出版年:2003)
嚴菀華(1997)。靜坐自然健康法:心智放鬆與潛能開發。遠流。
羅家玲(2008)。超個人心理治療與冥想技術。諮商與輔導,第276期,民九十七年十二月。
譚家瑜(譯)(2012)。更快樂:哈佛最受歡迎的一堂課(原作者:Tal Ben-Shahar)。天下雜誌。(原著出版年:2007)
饒見維(2004)。情緒涵養。五南。
饒見維(2007)。情緒教育的目標與內涵。未出版之上課講義。取自臺灣碩博士論文系統。賴淑敏(2012)。國民小學中年級實施情緒涵養理念取向的情緒教育之行動研究。國立東華大學課程設計與潛能開發學系教育碩士論文。二、英文部份
Baker E.K. (2003). Caring for Ourselves: A Therapist's Guide to Personal and Professional Well-Being. Washington: APA.
Bogart G. (1991). The use of meditaion in psychotherapy: A review of the literature. American Journal of Psychotherapy, XLV(3), 383-412.
Burks D. J., & Kobus A.M. (2012). The legacy of altruism in health care: the promotion of empathy, prosociality and humanism. Medical Education, 46(3), 317--325.
Corsini R. (2002). The Dictionary of Psychology. London: Brunner-Routledge.
D. Jean Clandinin & F. Michael Connelly (1999). Shaping a Professional Identity. The Althouse Press.
D. M. Wegner & J. W. Pennebaker (Eds.). Handbook of mental control (pp. 258-277). Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Dhammapia A. (2003). Nibbana in Theravada Perspective with Special Reference to Buddhism in Burma, PhD thesis. San Francisco, CA.
Down T., & Mccleery A. (2007). Elements of Buddhism philosophy in cognitive psychotherapy: The role of cultural specifics and universals. Journal of Cognitive and Behavioral Psychotherapies, 7(1), 67-79.
Goleman D. (1981). Meditation and consciousness: An Asian approach to mental health. American Journal of psychotherapy, 30, 41-54.
Golema D., & Gurin J. (1993). Mind/body medicine:How to use your mind for better health. Consumer Reports Books: New York.
Kabat-Zinn J., Massion A. O., Kristeller J., Peterson L.G., Fletcher K. E., Phert L., Lenderking W. R., & Santorelli S. F. (1992). Effectiveness of a meditation-based stress reduction program in the treatment of anxiety disorders. American Journal of Psychiatry, 149(7), 936-943.
Kabat-Zinn Jon (1990). Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain and Illness. New York: Delacorte Press.
Lazarus R.S. (1982). Thoughts on the relations between emotion and cognition. American Psychologist., 37(9), 1019-24.
LeDoux JE. (2000). Emotion circuits in the brain. Annu Rev Neurosci, 23: 155-184.
Lyubomirsky S., Sheldon K.M., & Schkade D.(2005). Pursuing Happiness: The Architecture of sustainable change. Review of General Psychology, 9, 111-131.
Martin E.P. Seligman (2002). Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfillment. Simon and Schuster.
Mayer J. D., & Salovey P. (1997). Emotional Development & Emotional Intelligence. New York:Basic Books.
McCracken F. (1998). The long interview. Beverly Hills, CA:Sage.
Norcross J.C., & Guy J.D. (2007). Leaving It at the Office: A Giude to Psychotherapist Self-Care. New York: Guilford Press.
O'Halloran T.M., & Linton J.M. (2000). Stress on the job: Self-care resources for counselors. Journal of Mental Health Counseling, 22(4).
Richard J. Davidson & Sharon Begley(2012). The Emotional Life of Your Brain: How Its Unique Patterns Affect the Way You Think, Feel, and Live--and How You Can Change Them. Hachette UK.
Salovey P., & Mayer J. D.(1990). Emotional intelligence. Imagination, Cognition and Personality, 9, 185-211.
Salovey, P., Hsee, C. K., & Mayer, J. D. (1993). Emotional intelligence and the self-regulation of affect. In D. M. Wegner & J. W. Pennebaker (Eds.), Century psychology series. Handbook of mental control (pp. 258-277). Englewood Cliffs, NJ, US: Prentice-Hall, Inc.
Shih Zizhuo(2003). An Examination of Vipassana(Insight)Meditation from a Theravada Perspective. 引自中華佛學研究,第7期,頁385-417。
Thomson R. F. (2000). Zazen and psychotherapeutic presence. America Journal of Psychotherapy, 54(4), 531-548.
TIME Magazine (August 4,2003). Cover: The Science of Meditation. New York: Time Warner.
三、網絡資訊
古晉佛教居士林。https//www.kbs.org.my
佛光山全球資訊網。https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_schbook.aspx
法鼓山禪修中心。http://chan.ddm.org.tw/
財團法人精神健康基金會。http://www.brainlohas.org/