臺灣博碩士論文加值系統

　　帶有吉祥話的「吉祥圖案」，千百年來就已充滿在我們中華民族的生活周遭及民眾的日常生活裡，而這也是我們華人最為普遍接受的求吉方式，並且至今不衰。祈求吉祥及祈願的地方總少不了宗教的場合與儀式，以寺廟來說，裡外牆上幾乎裝飾著由吉祥圖像所雕刻成的牆中畫，不同寺廟裡皆有大大小小的牆中畫，並且每件雕刻作品都有著極為豐富且細膩的求吉主題。筆者曾親自考察大陸安徽省九華山上的四大佛教名廟、日本東京著名的一些神宮，以及台灣台北、中部香火鼎盛的廟宇，記錄並拍攝下各個地區的代表性吉祥圖像。吉祥圖像裡的吉祥話大都取自於成語，尤以祝福的語彙居多，所運用的圖像舉凡動物、植物和神佛等，均帶有象徵性、諧音性和寓意性等藝術意涵，可激發出人們無限的想像空間，從而帶來了象徵性的多重祝福。
　　試想在「吉祥話」與「吉祥圖像」等富有多樣主題並帶有祝福求吉之概念中，加入了東方元素「漆」，一定會起了更大的效用。古老的漆藝作品，饒富古樸的韻味，以及其獨特的色感，除了有著天生的黏著性、防潮、耐酸和防蛀等特質之外，更可說是保護器物的最佳天然材質。筆者以木胎作為畫板，天然漆做為創作顏料，再結合上創作的思維，紀錄十幅帶有吉祥圖像的漆畫主題之創作過程，以及漆藝、漆器等共計三十件以上之創作。創作出具有現代風貌的漆畫，並從中探討及研究出最佳繪製的可能性，使具有吉祥圖樣的漆畫作品更富有超越一般繪材所呈現的畫風及獨具特色的藝術品。

　　Chinese people’s daily lives and surroundings have been filled with “Auspicious images” with auspicious phrases for thousands of years. It is also the most common way that Chinese people have used to seek good fortune. This method has not changed even up until today. Praying for good fortune and places for prayers are associated to religious occasions and ceremonies. With respect to temples, their inner and outer walls are mostly decorated with wall paintings carved with auspicious images. Different temples have different sizes of wall paintings. In addition, every sculpture has exquisitely rich and detailed fortune-seeking themes. The author once personally inspected the four major Buddhist Temples in Jiuhua Mountain in Anhui Province, Mainland China. He has also visited some famous Daijingu (similar to temples) in Kyoto, Japan, and popular temples in Taipei and the central region of Taiwan. He has recorded and took photos of auspicious images that represent each of the regions. Most auspicious phrases in the auspicious images are originated from Chinese idioms. They are mainly words of blessings. Most of the images are inspired from animals, plants, and deities, which all have artistic meanings of symbolism and figurativeness. They could stimulate people’s unlimited imagination, bringing out multiple blessings of symbolism.
　　Imagine incorporating the oriental element “lacquer” into a diversity of good-fortune themes of “auspicious phrases” and “auspicious images”, the result will definitely be even more effective. Old lacquer artworks are associated to the simplicity and charm of vintages. Its unique sense of color not only has natural features of adhesion, moisture-proof, decay-resistance, and moth-repellency, but it also is the best natural material for protecting artifacts. The author uses wood base as the drawing board and natural lacquer as the medium. Integrating with the above creative concepts, the creative process of ten pieces of lacquer paintings with auspicious images as the themes were recorded. In addition, there are a total of more than 30 pieces of lacquer paintings and lacquer containers. The created lacquer paintings are of modern style, from which the best painting possibility was explored and investigated. As a result, the lacquer paintworks with auspicious images could become unique works of art presented with a painting style that outcompetes other artworks.

致謝辭………………………………………………………………… iii
中文摘要……………………………………………………………… iv
英文摘要……………………………………………………………… vi
表次…………………………………………………………………… x
圖次…………………………………………………………………… xi
筆者作品圖次………………………………………………………… xix
第一章 緒論………………………………………………………… 1
第一節 創作動機與目的……………………………………… 2
一、創作動機……………………………………………… 3
二、創作目的……………………………………………… 4
第二節 創作內容與方法……………………………………… 7
一、創作內容……………………………………………… 7
二、創作方法……………………………………………… 8
第三節 創作架構與流程……………………………………… 11
第四節 創作範圍與限制……………………………………… 12
一、創作範圍……………………………………………… 12
二、創作限制……………………………………………… 12
第五節 創作預期與成效……………………………………… 14
第二章 文獻探討…………………………………………………… 16
第一節 吉祥話與吉祥圖像意涵之探討……………………… 16
一、吉祥字意的由來……………………………………… 17
二、吉祥話………………………………………………… 18
三、吉祥成語的運用……………………………………… 19
四、吉祥圖案的表現方式………………………………… 22
第二節 大漆的文獻之探討…………………………………… 28

一、大漆媒材……………………………………………… 30
二、漆畫的演進探討……………………………………… 35
三、漆的傳承與創新意識………………………………… 43
四、漆畫創作的探索……………………………………… 47
第三節 吉祥色彩……………………………………………… 49
一、中國人的色彩偏好與審美…………………………… 49
二、吉祥色彩之研究……………………………………… 50
第三章 創作理念…………………………………………………… 51
第四章 創作作品分析……………………………………………… 67
第一節 「動物類」之吉祥話創作分析……………………… 67
一、作品《千姿百態》之創作分析……………………… 67
二、作品《錦繡前程》之創作分析……………………… 76
三、作品《頭角崢嶸》之創作分析……………………… 85
第二節 「圖騰類」之吉祥話創作分析……………………… 90
一、作品《龍鳳呈祥》之創作分析……………………… 90
二、作品《祥光普照》之創作分析……………………… 96
三、作品《富貴疊來》之創作分析……………………… 103
四、作品《連錢財豐》之創作分析……………………… 110
第三節 「字型類」之吉祥話創作分析……………………… 115
一、作品《天燈》之創作分析…………………………… 115
二、作品《萬福臨門》之創作分析……………………… 122
三、作品《吉祥如意》之創作分析……………………… 133
第五章 結論與展望………………………………………………… 139
第一節 創作結論……………………………………………… 139
第二節 創作建議……………………………………………… 141
第三節 展望…………………………………………………… 143
參考書目……………………………………………………………… 147
翻譯索引……………………………………………………………… 151

王世襄。《中國美術全集 工藝美術編8漆器》。台北：錦繡出社有限公司，1989年。
王世襄。《髹飾錄解說》。北京：三聯書店，2014年。
王無邪。《平面設計原理》。台北市：雄獅圖書股份有限公司出版，1984年。
王賢民。《漆不朽的工藝－百變變塗》。台北：美研漆藝工坊，2014年。
尹笑非。《中國民間傳統吉祥圖像的理論闡釋》。上海：上海世紀出版集團上海書店出版社，2004年。654
方勇。《莊子詮評》。成都：巴蜀書社出版，1998年。
皮道堅。《中日韓現代漆藝研究》。福建：福建美術出版社，2008年。
那志良。《清明上河圖》。台北：國立故宮博物院，1977年。
李晉宏。《中國吉祥圖案精選集》。台南：文國書局，2007年。
李蒼彥。《中國吉祥圖案》。台北：南天書局有限公司，1988年。
村上隆。《創造力的極論：村上隆在藝術現場談「覺悟」與「繼續」》。台北：商周出版社，2014年。
長北校勘 譯注解說。《髹飾錄圖說》。山東畫報出版社，2007年。
林侑蒔。《全明傳奇－馮京三元記二卷》。台北：天一出版社，1983年。
林承緯。《就是要幸福：台灣的吉祥文化》。台北：五南圖書出版股份有限公司，2014年。
林嘉鎮。《王清霜漆藝薪傳聯展在豐原》。台中：豐原區公所，2013年。
姜義華。《新譯禮記讀本》。台北：三民書局股份有限公司，1997年。
索予明。《漆藝鑑賞 古老的精密工業》。台北：行政院文化建設委員會印行，1987年。
索予明。《髹飾錄解說》。台北：台灣商務印書館發行，1974年。
索予明。《中國漆工藝研究論集》。台北：國立故宮博物院，1977。
袁旃。《清明上河圖的故事》。台北：故宮寶藏青少年特編編輯委員會，1995年。
陳鐵民。《新譯王維詩文集（下）》。台北：三民書局出版社，2009年。
喬十光。《中國藝術教育大系 美術卷 漆藝》。杭州：中國美術學院出版社，2000年。
曾協泰。《中國吉祥圖案》。台北：南天書局出版社，1988年。
程元敏。《尚書周書牧誓洪範金縢呂刑篇義證》。台北：萬卷樓圖書股份有限公司，2011年。
黃中憲。《論衡》。台北：錦繡出版事業股份有限公司，1992年。
黃全信。《中國五百吉祥圖典》。北京：北京燕山出版社，1997年。
楊新。《清明上河圖的故事》。北京：故宮出版社，2012年。
劉凌冲。《漆彩豐華慶十年－漆器製作 變塗技法篇》。台中：台中市豐原區公所，2012年。
蕭裕源。《醫學與藝術》。台北：國立台灣大學醫學院，1991年。
賴作明。《極致之美術 樹漆畫》。台中：圓就是藝術創策股份有限公司，2007年。
賴巧凌。《中國吉祥圖案》。台北：笛藤出版圖書有限公司，2006年。
林華東、任關甫。《跨湖橋文化論集》。北京：人民出版社，2009年。
浙江省文物考古研究所 蕭山博物館。《跨湖橋》。大陸：文物出版社，2004年。
郭穎。〈中國傳統吉祥圖案在平面設計中的有效融入〉。《新鄉學院學報》。大陸，2013年。
彭耀蘭。〈視覺的語言：吉祥圖案的符號寓意〉。《廣西師範大學學報》。大陸，2013年。
薛維哲。〈吉祥語的性質和功能〉。《齊齊哈爾大學學報》。大陸，2001年。
羅平。淺談中國漆畫藝術的創新意識。大眾文藝。第3期。大陸，2014年。
Gary Keller。《聚焦第一張骨牌》。台北：天下雜誌出版社，2014年。
Susanne. K.Langer。劉大基、傅志強、周發祥譯。《情感與形式》。台北：商鼎文化出版社，1991年。
朱利安‧柏金紹（Julian Birkinshaw）、馬丁‧哈斯（Martine Haas）。《哈佛商業評論》。第117期。2016年5月號。