參考文獻
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常熟市文化广电新闻出版局编：《中國常熟寶卷》（苏州：古吴轩出版社，2015年）
二、中文專書（按姓氏筆畫排序）
王見川、皮慶生《中國近世民間信仰（宋元明清）》，上海：上海人民出版社，2010年
王秋桂、李豐楙主編：《三教源流搜神大全》，台北：學生書局，1989年
王銘銘：《社會人類學與中國研究》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年
佘正松：《高適研究》，北京：中華書局，2008年
呂宗力、欒保群編：《中國民間諸神》，台北：學生書局，1991年十月初版
李日星：《中國戲曲文化史論》，長沙：岳麓書社，2003年
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李明仁：《嘉義的宗教信仰、聚落與族群》，台北：稻鄉出版社，2009年
李豐楙：《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》台北：台灣學生書局，1996年
李豐楙：《憂與遊：六朝隋唐遊仙詩論集》，台北：學生書局，1996年
杜維運：《史學方法論》，台北：三民書局，2005年
車錫倫：《中國寶卷研究》，廣西：廣西師範大學，2009年
車錫倫：《信仰·教化·娛樂——中國寶卷研究及其他》，台北：台灣學生書局，2002年
周憲文：《清代台灣經濟史》，台銀：台灣研究叢刊第四五種，
季明華：《南宋詠史詩研究》，台北：文津出版社，1997年
林美容：《祭祀圈與地方社會》， 台北：博陽文化事業出版，2008年
林美容：《媽祖信仰與漢人社會》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003年
林富士：《孤魂與鬼雄的世界——北台灣的厲鬼信仰》，新北：台北縣立文化中心，1995年
洪淑苓：《關公民間造型之研究——以關公傳說為重心的考察》，台北：國立台灣大學文史叢刊，1995年
洪瑩發：《台灣王爺信仰與傳說研究》，台北：博揚文化事業有限公司，2015年
唐蕙韻、王怡超：《金門縣寺廟裝飾故事調查研究》，金門：金門縣文化局，2009年
烏丙安：《中國民俗學》，沈陽：遼寧大學出版社，2000年
馬書田：《中國冥界諸神》，北京：團結出版社
張岱年、方克立主編：《中國文化概論》（北京：北京師大出版社，2004年）
張建隆：《尋找老淡水》，臺北：臺北縣立文化中心，1996年
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陳器文：《玄武神話、傳說與信仰》（西安：陝西師範大學，2013年）
陸永峰、車錫倫：《靖江寶卷研究》，北京：社會科學文獻出版社，2008年
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曾永義：《戲曲學》，台北：三民書局，2016年
程千帆：《唐詩鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2000年
程薔：《中國民間傳說》，浙江：浙江人民出版社，1986年5月
黃華節：《關公的人格與神格》，台北：台灣商務印書館，1967年
楊利慧：《神話與神話學》，北京：北京師範大學出版社，2009年
葛兆光：《思想史的寫法》，上海：復旦大學出版社，2004年7月
董芳苑：《台灣人的神明》，台北：前衛出版社，2008年
蒲慕州：《追求一己之福——中國古代的信仰世界》，台北：允晨文化，1993年
趙世瑜：《狂歡與日常——明清以來的廟會與民間社會》，北京：三聯書店，2002年
趙園：《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，1999年
趙園：《想象與敘述》，北京：人民出版社，2009年
劉枝萬：《台灣民間信仰論集》，台北：聯經書局，1990年
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劉開陽：《高適詩集編年箋注》，北京：中華書局，2001年
劉錫誠、馬昌儀等編：《中華民俗文叢》，北京：學苑出版社，1994年
鄭志明：《神明的由來 台灣篇》，嘉義：華南管理學院，1998年
鄭振滿、陳春聲：《民間信仰與社會空間》，福州：福建人民出版社，2003年
魯迅：《中國小說史略》，台北：里仁書局，
顧頡剛：《孟姜女故事研究及其他》，北京：商務印書館，2014年。
三、外文譯著
〔俄〕李福清（B. Riftin）著、李明濱選編：《古典小說與傳說（李福清漢學論集）》，北京：中華書局，2003年
〔俄〕李福清著，尹錫康譯：《三國演義與民間文學傳統》，上海：上海古籍出版社，1997年
〔俄〕李福清著；張冰編選：《神話與民間文學：李福清漢學論集》，北京：北京大學出版社，2017年
〔美〕克利弗德．紀爾茲（Clifford Geertz）：《地方知識：詮釋人類學論文集》，台北：麥田出版，2007年
〔美〕韓森（Valerie Hansen）著，包偉民譯：《變遷之神》， 杭州：浙江人民出版社，2016年
〔美〕楊慶堃著，范麗珠譯：《中國社會中的宗教》，上海：上海人民出版社，2007年
〔美〕韋思諦（Stephen C. Averill）編：《中國大眾宗教》，南京：江蘇人民出版社，2006年
〔美〕康豹（Paul R. Katz）：《台灣的王爺信仰》，台北：商鼎文化，1997年
〔美〕康豹（Paul R. Katz）：《從地獄道仙境——漢人民間信仰的多元面貌》，台北：博揚文化，2009年
〔英〕弗雷澤（James George Frazer），徐育新等譯：《金枝》，北京：大眾文藝出版社，1998年
〔英〕弗雷德里克.C.巴特萊特(Frederic C. Bartlett)著 ; 黎煒譯：《記憶——一個實驗的與社會的心理學研究》，台北：昭明書局，2003年
〔法〕涂爾幹(Emile Durkheim)著 ; 芮傳明,趙學元譯：《宗教生活的基本形式》，台北：桂冠出版，1992年
〔法〕葛蘭言（Marcel Granet）：《中國人的信仰》，哈爾濱：哈爾濱出版社，2012年
〔印〕杜贊奇（Prasenjit Duara）著，陳仲丹譯：《歷史意識與國族認同：杜贊奇讀本》，上海人民出版社，2013年
〔日〕鈴木清一郎：《台灣舊慣習俗信仰》，台北：眾文圖書公司，1978年
〔日〕相良吉哉編：《台南州祠廟名鑒》，台北：大通出版社，2002年
〔德〕馬克思·韋伯（Max Weber）：《新教倫理與資本主義精神》，北京：三聯書店，1987年
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王少華：〈張巡籍貫考述〉，《商丘職業技術學院學報》2005年01期，頁37—39
王壽南：〈國士無雙雙國士——張巡和許遠的故事〉，《歷史月刊》2008年243期，頁77—81
丘慧瑩：〈江蘇常數地區宣卷活動調查報告〉，《石河子大學學報：哲學社會科學版》，2017年第2期
石萬壽：〈台南市寺廟的建置——台南市寺廟研究之一〉，《台南文化》，新11期，1981年
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李豐楙：〈從成人之道到成神之道：一個台灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》，1994年，第4期，
李豐楙：〈暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題〉,《中國文哲研究通訊》，第17卷，第3期，頁147—158
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林威延：〈台南市張巡、許遠信仰研究：兼論王爺信仰的起源說〉，《台南文化》，第52期，2002年第3期
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張家麟：〈酬神、融合與交陪：小坪頂集應廟九年輪祀尪公的豬公祭典〉，《多元詮釋與解釋：多采多姿的台灣民間宗教》，2016年，頁179—225
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楊子怡：〈試論「雙忠」崇拜民俗文化之興起〉，《汕頭大學學報（人文社會科學版）》，24卷，2008年，第5期，頁89—93
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劉有泰、梁諾謙：〈論財神關公的由來及其形象：以《三國演義》為討論中心〉，輯於《嶺南大學神話與文學論文選輯》，2011年
歐大年（Daniel Overmyer）：〈神明、聖徒、靈媒和繞境——從中國文觀點比較地方民間信仰傳統〉，《宗教信仰與想象》，香港城市大學出版社，2007年
潘朝陽：〈台灣民俗宗教分佈的意義〉，《師大地理研究報告》1986年第12期，頁154、163、170—172
蔣竹山：〈宋至清代的國家與祠神信仰研究的回顧與討論〉，《新史學》八卷二期，1997年6月，頁188
蔣曄、李可亭：〈試論張巡在平定安史之亂中的作用〉，《商丘師專學報（社會科學版）》1985年4月04期，頁23—27
鄭阿財：〈史語所藏《鸚哥寶卷》研究——兼論同一題材在各類俗文學的運用〉，《成大中文學報》，第32期，2008年12月，頁1—25
濮文起：〈寶卷學發凡〉，《天津社會科學院學報》，第2期，頁82—87
謝國興：〈台灣田都元帥信仰與宋江儀式傳統〉，《民俗曲藝》，2012年，175期，頁1—42
鍾秀雋：〈厲鬼變神兵——「招軍請火」儀式中的神、鬼、人、兵將〉，《世界宗教學刊》，嘉義：南華大學宗教學研究所，2013年， 頁95—184
鍾東：〈廣東潮陽縣靈威廟祀述考〉，《文化遺產》，2008年，頁85—90
鍾敬文：〈中國的地方傳說研究〉，《民俗學集鐫》第1期
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林麗寬：《金門王爺信仰傳說之研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士在職專班碩士論文，2001年高振宏：《宋，元，明道教鄷岳法研究》，國立政治大學博士論文，2013年陳正明：《清季福建安溪高、張、林三姓族人移墾台北之研究》（台北：中國文化大學史學研究所碩士論文，1995年）。溫振華：《清代台北盆地經濟社會的演變》(台灣師範大學歷史系碩士論文，1978年)劉黎卿：《唐代詠「安史之亂」詩歌研究》，輔仁大學中文研究所碩士論文，1989年樂匡倫：《木柵地區尪公信仰之研究——以集應廟與忠順廟為核心》，佛光大學歷史研究所碩士論文，2013年。