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研究生:
陳惠貞
研究生(外文):
Hui-Chen Chen
論文名稱:
《南瀛佛教》故事體作品研究
論文名稱(外文):
A Study of Narrative Text of " Nan-Ying Buddhism "
指導教授:
翁聖峰
指導教授(外文):
Sheng-Feng Weng
口試委員:
黃美娥
、
林淑慧
口試委員(外文):
Mei-E Huang
、
Shu-Huei Lin
口試日期:
2015-07-13
學位類別:
碩士
校院名稱:
國立臺北教育大學
系所名稱:
台灣文化研究所
學門:
社會及行為科學學門
學類:
區域研究學類
論文種類:
學術論文
論文出版年:
2015
畢業學年度:
103
語文別:
中文
論文頁數:
193
中文關鍵詞:
南瀛佛教
、
日治時期
、
台灣佛教
、
兒童文學
、
民間文學
、
故事體作品
外文關鍵詞:
Nan-Yin Buddhism
、
Japanese colonial period
、
Taiwan Buddhism
、
Folk Literature
、
Children's Literature
、
Story
相關次數:
被引用:
1
點閱:935
評分:
下載:0
書目收藏:0
南瀛佛教會(1921.04~1945.08)作為日治時期官方主導的唯一全島性佛教組織,在佛教改革上佔了重要的一席之地。而《南瀛佛教》(1923.07~1943.12)作為該組織依「提升台籍僧侶學養智識」為目標而發行的代表刊物,其中關於傳統佛教改革的論戰、講述佛理的作品、敦品修德的文章所在有多。然而對於一般民眾而言,大道理的感染力還不若一則輕巧易讀的小故事,因此本文聚焦於《南瀛佛教》中所刊載的「故事體」作品進行研究,梳理其刊載類型的遞嬗:由前期仙俠氣息濃厚的漢文小說連載、中期以人物逸聞為大宗的短篇故事集、到後期的輔翼戰事作品,檢視該刊物所傳達的價值思想的轉變情形。同時透過歷任編輯者的背景探討,觀察到編輯者的思想傾向對《南瀛佛教》故事體作品選刊有很顯著的影響。第四章依據作品主題整理出四大類作品:佛經故事、神仙怪異、名人逸聞、兒童文藝,進行討論。本研究發現,《南瀛佛教》雖為專門的佛教刊物,但所刊登的佛經故事並不如想像中來得多;而在倡導「正信佛教」、反對迷信的留日佛教菁英接掌編輯事務後,透著「迷信」氣息的神仙怪異故事卻仍然持續受到刊登,究其原因,則與編輯者對於「迷信」的認知有關,並可從而觀察到《南瀛佛教》編輯者與總督府立場具有一致性。而「名人逸聞」經由主角國籍統計、故事中心概念分析,顯現出其背後所蘊含的「建立國族崇拜」的可能企圖。「兒童文藝」故事的整理討論,則為日治時期兒童文學的發展略盡查漏補缺之力。透過以上研究期能展現《南瀛佛教》中所刊載的故事體作品的面貌,增進大眾對這份刊物的認識。
The Nan Ying Buddhist Association(1921.04~1945.08), the only Buddhism organization in the whole island that lead by the Japanese authorities during their occupation of this island, played an important role in reforming Buddhism.According to the goal of the Association i.e. “Enhancing Taiwanese monk’s intellectual knowledge and their learning capabilities”, the organization issued this representative publication, the 《Nan-Ying Buddhism》(1923.07~1943.12). It can be found in this publication that it contained quite a few articles such as debate on the reform of traditional Buddhism, also talks on the theories of Buddhism, and papers on how to improve one’s virtue.However, for the general public, it would be rather attractive to show the lightweight and easy-to-read story than to talk about the difficult moral philosophy. Therefore this study focused on the story-type papers published in the《Nan-Ying Buddhism》, and carried on the investigation by classifying these papers through evolution path: the early stage: Chinese serial fictions full of fairy chivalry activities; the middle stage would have mostly short piece stories of people and things and amusing anecdotes; the last stage showed the warfare works. The study was then followed by examination of the situation changes of the thought value conveyed by this publication. At the same time, through the investigation of successive previous editors’ background, it was observed that the thought tendency of editor had a great influence on selection of stories to be published in《Nan-Ying Buddhism》. In chapter 4, on the basis of the themes, works were sorted out into four categories: Buddhist sutra story, weird fairy, celebrity anecdotes, and child's literature, and were discussed. This research found that although 《Nan-Ying Buddhism 》is a specialized Buddhist publication, the Buddhist sutra stories published were rather insufficient. And in advocating "orthodox Buddhism", the anti-superstition elite Buddhists who had studied in Japan before, and were in control of the editorial services still allowed the fairy weird story of "superstition" spirit be published continuously. Investigation of the reason revealed that it was related to editor’s cognition of superstition, and it was also observed that the stand points of the editors and the Governor of this island had good constancy. Meantime, through analysis of the nationality statistics for those celebrity listed in the “celebrity anecdotes”, as well as conceptual analysis of story center, it revealed the hidden possible attempt of “the establishment of the nation worship”. Attempt was made to sort and to discuss stories in "child's literature" so as to mend some deficient and incomplete parts. Through the above study, hopefully it could reveal the true face of the stories published in《Nan-Ying Buddhism》, and could enhance public awareness of this publication.
目次
第一章 緒論 .1
第一節 研究動機與目的 .1
第二節 概念界定與文獻探討 .4
第三節 研究方法與範圍 18
第二章 南瀛佛教會的成立與運作 21
第一節 總督府的宗教政策與南瀛佛教會 21
第二節《南瀛佛教》的創刊與發行 36
第三章《南瀛佛教》故事體作品分期及分析 53
第一節 前期的漢文小說連載 53
第二節 中期的短篇故事集 72
第三節 後期的輔翼戰事作品 84
第四章《南瀛佛教》故事體作品類型分析 95
第一節 佛經故事 95
第二節 神仙怪異 101
第三節 名人軼聞 108
第四節 兒童文藝 113
第五章 結論 121
參考書目 129
附錄一 《南瀛佛教》故事體作品整理 139
附錄二 《南瀛佛教》佛經故事列表 177
附錄三 《南瀛佛教》神仙怪異作品列表 181
附錄四 《南瀛佛教》名人逸聞故事列表 185
參考書目
一、專書
台灣佛教史料庫:當代臺灣佛教文獻,《南瀛佛教會報》數位版http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/taiwanbuddhism/tb/
A.J巴克(A.J Barker),《中途島海戰:太平洋戰爭的轉捩點》,(台北:星光,2001)。
Jost Dülffer著;朱章才譯,《二次大戰與兩極世界的形成:一九四五年二月四日,雅爾達》(台北:麥田,2000)。
丸井圭治郎,《臺灣宗教調查報告書》(第一卷)(台北:台灣總督府,1919,台北:捷幼書局復刻,1993年)。
井出季和太著,郭輝編譯,《日據下之臺政》,(台北:海峽學術出版,2003)。
王文元,《佛典譬喻經全集》,(四川省:重慶出版社,2009)。
王見川、李世偉,《臺灣的宗教與文化》,(台北:博揚文化,1999)。
王國璠纂修,《臺北市志卷九人物志》,收錄於臺一版《臺北市志》第十一冊,(台北:成文出版,1983)。
王淑端等編著,《台灣歷史與文化(第二版)》,(新北市:新文京開發,2011)。
王德威著,宋偉杰譯,《被壓抑的現代性 晚清小說新論》,(台北:麥田,2003)。
古繼堂,《臺灣小說發展史》,(臺北:文史哲,1996)。
白化文、孫欣,《古代小說與宗教》,(遼寧:遼寧教育出版社,1992)。
石昌渝,《中國小說源流論》,(北京:生活˙讀書˙新知三聯書店,1993)。
多田克己著,歐凱寧譯,《日本神妖博物誌》,(台北:商周,2009)。
朱貴生等,《第二次世界大戰史》,(台北:聯經,1995)。
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二、期刊論文
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林淑慧,〈女體與國體:論謝雪漁之〈日華˙英雌傳〉〉,《中國文學研究》第二十四期,2007.06。
林蘭芳,〈儒耶佛三合一的宗教觀:從《灌園先生日記》看林獻堂的學佛因緣〉《紀念林獻堂先生逝世50週年-日記與臺灣史研究研討會》(2006)。
施常花,〈兒童讀物在教育性讀書治療的應用與實施〉,《國教月刊》34卷7.8期(1985.2)。
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翁聖峰,〈《鳴鼓集》反佛教破戒詩歌的意識與內涵〉,《臺灣古典文學研究集刊》第2號,pp309-334,2009.12。
翁聖峰,〈賴和的雅俗文學觀試論〉,《彰化文獻》12 期,pp31-48,2008.12。
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張圍東,〈日據時代臺灣報紙小史〉,《國立中央圖書館臺灣分館館刊》第5卷3期,1999年3月,頁49-58。
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許俊雅,〈日治時期台灣報刊小說的改寫現象及其敘述策略〉,《臺灣文學學報》 23 期,2013年12月01日),頁137-174。
許俊雅,〈誰的文學?誰的產權?──日治台灣報刊雜誌刊載中國文學之現象研探〉,《臺灣文學學報》 21期,2012年12月01日),頁1-35。
黃文宏,〈虛擬無盡藏──臺灣地區佛教數位典藏的發展概況〉,《佛教圖書館館刊》 45期,2007年06月01日),頁26-32。
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三、學位論文
大野育子,〈日治時期佛教菁英的崛起──以曹洞宗駒澤大學台灣留學生為中心〉,(台北:淡江大學歷史學系碩士班,2009)。
江思慧,〈文獻所見臺灣擬人化民間動物故事研究〉,(花蓮:東華大學中國語文學系碩士論文,2011)。
吳安清,〈虎姑婆故事研究〉,(台北:東吳大學中國文學研究所碩士論文,2003)。
李姿蓉,〈青少年偶像崇拜傾向與崇拜延伸消費之研究〉,(台南:南台科技大學企業管理系碩士論文,2006)。
阮淑雅,〈中國傳統小說在臺灣的續衍:以日治時期報刊神怪小說為分析場域〉,(台北:政治大學台灣文學研究所,2011)。
林妙鞠,〈故事融入國小一年級加減法文字題補救教學之研究〉(嘉義縣:國立嘉義大學數學教育研究所碩士論文,2011)。
林佩欣,〈日治前期台灣總督府對舊慣宗教之調查與理解(1895-1919)〉,(台北:政治大學史學研究所碩士班,2003)。
林禎祥,〈宋代善書研究〉,(台北:東吳大學中國文學系碩士論文,2005)。
邱各容,〈日治時期臺灣兒童文學發展研究〉,(台東:國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文,2007)。
柯喬文,〈《三六九小報》古典小說研究〉,(嘉義:南華大學文學研究所碩士班,2003)。
洪曉菁,〈說故事研究〉(台東:台東師範學院兒童文學研究所碩士論文,2000)。
徐郁縈,〈日治前期臺灣漢文印刷報業研究(1895~1912)──以《臺灣日日新報》為觀察重點〉,(雲林:雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士班,2008)。
崔末順,〈現代性與臺灣文學的發展(1920--1949)〉,(台北:政治大學中國文學研究所博論,2004)。
張玉秋,〈日治時期宗教「迷信」話語研究〉,(台南:成功大學台灣文學系碩士班,2010)。
陳建男,〈清末日初臺灣傳統文人的小說接受與創作──一個儒教視角的考察〉,(台北:台灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士班,2010)。
陳淑君,〈運用莊子寓言落實生命教育教學之研究〉(台北市:國立臺北教育大學國民教育學系碩士班,2009)。
陳萬福,〈科學故事融入自然與生活科技教學對國小四年級學生學習成效影響之研究〉(高雄市:國立高雄師範大學物理學系碩士班,2005)。
陳慧珣,〈泰雅族民間故事研究〉,(台北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2000)。
曾婉君,〈《三六九小報》通俗小說中的女性形象──文學敘事與文化視域的探討》〉,(台北:政治大學國文教學碩士學位班,2007)。
黃聖琪,〈民間故事連續變形母題研究──以台灣漢語故事為例〉,(新竹:國立清華大學中國文學系碩士論文,2004)。
葉尚峰,〈日本皇民化運動對臺灣佛教的衝擊〉,(新北市,華梵大學東方人文思想研究所碩士班,2012)。
蔡素貞,〈日據時期臺灣人對日本文化之迎拒:殖民性、現代化與文化認同〉,(台北:中國文化大學史學研究所,2008)。
賴松輝,〈日據時期台灣小說思想與書寫模式之研究(1920--1937)〉,(台南:成功大學中國文學研究所博論,2002)。
戴佳靜,〈美濃地區民間故事研究〉,(台北:台北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文,2003)
薛建蓉,〈日治時期歷史小說研究──以台灣報章雜誌漢文小說為考察對象〉,(台南:成功大學台灣文學系博士班,2012)。
鍾家瑄,〈說故事之研究〉,(台北市:國立台灣大學圖書資訊研究所碩士論文,1992)。
簡素琤,〈日治時期啟蒙思想的五個面向:台灣殖民地現代性的建立與張深切思想的指標性意義〉,(台北:輔仁大學比較文學研究所博士班,2007)。
蘇正全,〈臺灣佛教與家族──以霧峰林家為中心之研究〉,(嘉義,中正大學歷史研究所博士班,2011)。
四、網路資料
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林朝成,《以台南德化堂為中心之台灣齋教研究──德化堂的成立史與宗教意識的認同》(行政院國家科學委員會專題研究計畫成果結案論文報告,台南:成功大學中文系,1998年6月30日)。http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/taiwanbuddhism/tb/md/md06-05.htm(查閱日期:2013.10.12)。
教育部重編國語辭典修訂本, http://dict.revised.moe.edu.tw/(查閱日期:2014.04.30)。
教育部數位教學資源入口網http://content.edu.tw/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/novel/most.htm(查閱日期:2014.04.29)。
陳蘭村,〈略論名人傳記的閱讀功效〉,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2ad0240100anno.html,(查閱日期:2015.02.26)。
臺灣大百科全書,「南社」詞條http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4537
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《三六九小報》古典小說研究
4.
泰雅族民間故事研究
5.
科學故事融入自然與生活科技教學對國小四年級學生學習成效影響之研究
6.
青少年偶像崇拜傾向與崇拜延伸消費之研究
7.
虎姑婆故事研究
8.
《三六九小報》通俗小說中的女性形象——文學敘事與文化視域的探討
9.
日治前期台灣總督府對舊慣宗教之調查與理解(1895-1919)
10.
美濃地區民間故事研究
11.
宋代善書研究
12.
民間故事連續變形母題研究――以台灣漢語故事為例
13.
日治前期臺灣漢文印刷報業研究(1895~1912)-以《臺灣日日新報》為觀察重點
14.
運用莊子寓言落實生命教育教學之研究
15.
日治時期佛教菁英的崛起–以曹洞宗駒澤大學台灣留學生為中心
1.
吳英長,〈兒童故事基架的分析〉,《臺東師專學報》第十四期,1986。
2.
吳英長,〈兒童故事基架的分析〉,《臺東師專學報》第十四期,1986。
3.
吳靖國;魏韶潔,〈從聽故事的心理反應談故事教學之原則〉,《教育科學期刊》7:1 2007.06。
4.
吳靖國;魏韶潔,〈從聽故事的心理反應談故事教學之原則〉,《教育科學期刊》7:1 2007.06。
5.
李玉珍,〈佛教譬喻(Avadana)文學中的男女美色與情慾──追求美麗的宗教意涵〉,《新史學》第10卷第4期(1999.12)。
6.
李玉珍,〈佛教譬喻(Avadana)文學中的男女美色與情慾──追求美麗的宗教意涵〉,《新史學》第10卷第4期(1999.12)。
7.
松金公正,〈日本殖民地統治初期佈教師眼中之臺灣佛教──以佐佐木珍龍《從軍實歷夢遊談話》為中心──〉《史聯雜誌》第35期(台北:中華民國台灣史研究中心,2000)。
8.
松金公正,〈日本殖民地統治初期佈教師眼中之臺灣佛教──以佐佐木珍龍《從軍實歷夢遊談話》為中心──〉《史聯雜誌》第35期(台北:中華民國台灣史研究中心,2000)。
9.
松金公正,〈日據時期日本佛教之台灣佈教──以寺院數及信徒人數的演變為考察中心〉,《圓光佛學學報》第3期(中壢市:圓光佛學研究所,1999)。
10.
松金公正,〈日據時期日本佛教之台灣佈教──以寺院數及信徒人數的演變為考察中心〉,《圓光佛學學報》第3期(中壢市:圓光佛學研究所,1999)。
11.
松金公正,〈殖民地時期日本佛教對於臺灣佛教「近代化」的追求與摸索──以曹洞宗宗立學校為例〉,《臺灣文獻》(台北:台灣省文獻會,2004)。
12.
松金公正,〈殖民地時期日本佛教對於臺灣佛教「近代化」的追求與摸索──以曹洞宗宗立學校為例〉,《臺灣文獻》(台北:台灣省文獻會,2004)。
13.
林保淳,〈通俗小說研究的起點──武俠小說研究〉,《淡江人文社會學刊》五十週年校慶特刊,2000.10。
14.
林保淳,〈通俗小說研究的起點──武俠小說研究〉,《淡江人文社會學刊》五十週年校慶特刊,2000.10。
15.
林淑慧,〈女體與國體:論謝雪漁之〈日華˙英雌傳〉〉,《中國文學研究》第二十四期,2007.06。
1.
日治時期佛教菁英的崛起–以曹洞宗駒澤大學台灣留學生為中心
2.
日本皇民化運動對臺灣佛教的衝擊
3.
林述三暨《南瀛佛教》相關作品研究
4.
莊華堂鄉土小說之研究
5.
臺北地區大學生幽默感與戀愛關係之研究
6.
FACEBOOK品牌粉絲專頁之知覺社群價值、社群認同與促銷策略對於品牌形象、品牌忠誠度及購買意願影響之研究─以Y牌相關機車粉絲專頁為例
7.
日本皇族來臺行跡與政治教化之研究
8.
以知覺價值觀點探討「Facebook」粉絲專頁持續使用意願之研究
9.
《霹靂俠影之轟動武林》劇情文本之研究
10.
實驗設計法用於超臨界二氧化碳萃取沉香精油
11.
自編社會性故事對自閉症幼兒社會互動能力之研究
12.
日治時期影片《幸福的農民》之農村影像研究
13.
工作/家庭干擾、工作努力與工作倦怠相關性之研究 ─以美髮休閒從業人員為例
14.
輪班對消防人員生活品質相關性探討
15.
高階經理人薪酬與公司經營績效影響之研究
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